동진시기 봉불사대부의 유불일치론과 그 의의 − 孫綽을 중심으로 − = Convergence Theory of Confucianism and Buddhism and its Significance of the Buddhist scholar-officials in the Eastern Jin Period – Focusing on Sun Chuo

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In Yü-Tao-Lun (喩道論 A Clarification of the Way), Sun Chuo(孫綽) advocated the harmony between the retribution theory (應報思想) and the Mandate of Heaven ideology (天命思想), which were at the crux of the Conflict between Confucianism and Buddhism (儒佛論爭) and at the center of the controversy over Confucianism. This paper focuses on Sun Chuo's religious interest in tracing the process in which truth and essence are pursued, lest they impinge on real world issues. Well-versed in the Lao-Zhuang thought (老莊思想), he brought Confucianism into his Buddhism-centered philosophy. He simultaneously longed for the ultimate enlightenment (as described in Buddhism) and stayed focused on practicality. Sun Chuo's Convergence Theory of Confucianism and Buddhism (儒佛一致論) presupposes the sameness in essence and reality, and prioritizes the teachings in which he places his faith. Sun Chuo's philosophical move (with which he not only stopped at the abstract theory that found Confucianism and Buddhism essentially identical, but also explored truth while clinging to real-world concreteness of historical thoughts and ideas), played an important role during the development of Chinese Buddhism following the Eastern Jin dynasty.

국문 초록 (Abstract)

孫綽은 ｢喩道論｣에서 당시 유불논쟁의 핵심이자 유가의 論難에서 중심이었던 應報사상과 天命사상의 조화를 주장하였다. 본고에서는 진리와 본질을 추구하는 가운데 현실문제에 모순되지 않게 대처하는 과정을 손작의 종교적 관심을 바탕으로 살펴보았다. 노장사상에 정통하였던 그는 불교에서 말하는 깨달음의 경지에 대해 강한 동경을 품으면서 동시에 실무적인 면을 중시하며 유가사상을 그의 불교중심 사상 속에 도입하였다. 손작의 유불일치론은 본질에 있어서 동일성을 전제로 하며, 현실면에서는 자신이 신앙하는 가르침을 우선에 두고 있다. 유가와 불교의 본질에 있어서 동일성을 인정하는 인식에 대해서는 추상적인 이론에서만 그치는 것이 아니라 역사적 사상과 사고 등 현실의 구체성을 중시하면서 진리를 탐구하고자 하는 손작의 사상적 움직임은 동진시대 이후 중국불교의 전개 과정에서도 중요한 역할을 하였다.

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