Le but de cette e’tude est de chercher des valeurs ne’cessaires a‘ notre temps par Sophie qui est de’crit par Rousseau dans l'Emile. Nous avons e’tudie’ les syste‘mes d'e’ducation des femmes. Comme nous le savons bien, son e’ducatio...
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대전 : 韓南大學校 敎育大學院, 2005
학위논문(석사) -- 韓南大學校 敎育大學院 , 佛語敎育 專攻 , 2005. 8
2005
한국어
370.1 판사항(4)
370.1 판사항(21)
대전
64p. ; 26cm
참고문헌: p. 60-62
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Le but de cette e’tude est de chercher des valeurs ne’cessaires a‘ notre temps par Sophie qui est de’crit par Rousseau dans l'Emile. Nous avons e’tudie’ les syste‘mes d'e’ducation des femmes. Comme nous le savons bien, son e’ducatio...
Le but de cette e’tude est de chercher des valeurs ne’cessaires a‘ notre temps par Sophie qui est de’crit par Rousseau dans l'Emile.
Nous avons e’tudie’ les syste‘mes d'e’ducation des femmes. Comme nous le savons bien, son e’ducation de la femme doit e^tre relative aux hommes. Sous l'ordre naturel, les hommes sont raisonnables, passionels et libe’raux mais non chez les femmes. Parce que en tout ce qui tient au sexe la femme n'est pas homme. La femme est faite spe’cialement pour plaire a‘ l'homme donc sa caracte’ristique doit e^tre instruite seulement pour l'homme. Dans ce point, Rousseau est critique’ par fe’ministe. Mais Rousseau, il pense que C'est ici le loi de la nature, C'est a‘ dire que chacun des deux va aux fin de la nature selon sa particulie‘re. La femme est l'oeil et l'homme le bras, mais avec une telle de’pendance l'une de l'autre que c'est de l'homme que la femme apprend ce qu'il faut voir et de la femme que l'homme apprend ce qu'il faut faire. Selon une ide’e de Rousseau, la femme a la modestie et la honte dont la nature arme le faible pour asservir le fort, C'est que le plus fort est le maitre en apparence et de’pende en effet du plus faible. Ainsi Toutes les facule’s communes aux deux sexes ne leur sont pas e’galement partage’es, mais prises en tout elles se compensent.
Je pense que la femme vaut mieux comme femme. Notre socie’te’ a besoin de sa caracte’ristique pour resoudre une crise de notre temps ou‘ les vices de la civilisation moderne a produit.
Cette e’tude se classe en quatre chapitres.
Dans le premier chapitre, nous regardons comment la source de l'education de la femme par Rousseau vient. Il est ne’cessaire que nous apprendrons la situation de la socite’te’ l'aspect de la culture au dixhuitie‘me.
Dans le deuxie‘me chapitre, nous observerons la vue de la femme a cavers son oeuvre pour comprendre des ide’es de Rousseau.
Ensuite, Dans le troisie‘me chapitre, nous observerons comme partager sa the’orie en trois; l'objectif, le contenu et la me’thode de l'education de la femme.
Dans le dernier chapitre, nous estimerons sa the’orie ou‘ nous chercherons la valeur a‘ notre temps.
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