종교 철학

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 역자서문 = 1
• 저자서문 = 5
• 서론 = 15
• Ⅰ. 가장 오래된 유형: "합리적 의식 이전"의 비판으로서의 종교철학
• Ⅱ. 발전된 유형: 종교의 철학으로서의 변형으로서 종교철학
• 1. 첫번째 시도: 종교적 전승의 철학적 비유 = 24
• 2. 두번째 시도의 플라톤적 근원: 철학자체가 의식되어진 종교로서의 철학 = 25
• 3. 철학사안에 이러한 시도의 변형 = 28
• 1) 플로티누스와 신플라톤주의 = 28
• 2) 아우구스티누스의 특별한 입장 = 30
• 3) 신플라톤주의에서 관념주의에로 = 31
• 4) 종교 해석에서 종교 지양으로 = 35
• 5) 블로흐의 무신론적 종교 = 38
• 4. 종교의 철학으로의 변형으로서 종교철학: 방법에 관한 회고 = 40
• Ⅲ. 다양한 시대의 지배적인 유형: 철학적 신학의 기초 위에서의 종교철학
• 1. 철학적 신학의 주제와 논쟁 방식 = 43
• 1) 종교적 물음과 철학적 신학의 물음 사이의 상이성 = 43
• 2) 종교적 문맥에서 철학적 문맥으로 이행된 "신"이라는 단어 = 45
• 2. 종교에 대한 비판적 해석학에서 존재-신학에로 = 49
• 1) 준비 단계 = 49
• 2) "신"과 "존재" = 50
• 3) 존재신학과 신앙과 지식의 관계 = 53
• 3. 칸트의 "코페르니쿠스적 전환"과 존재신학의 위기 = 55
• 1) 존재론으로부터 오성의 분석으로 = 55
• 2) 합리적 종교 근거의 종말 = 57
• 3) 포괄적이고 철학사적인 연계 = 60
• 4. 신에 관한 선험철학적 언표의 역사와 유형학 = 62
• 1) 데카르트와 주체-이론적인 신 증명 = 62
• 2) 종교적 합리주의의 성립과 이성의 신격화 = 64
• 3) 이성 변증법의 증거를 통한 이성의 비신격화 = 67
• 4) 종교의 새로운 이해 = 72
• 5. 신에 관한 선험철학적 이야기와 희망신학 = 74
• 1) 칸트의 비판과 "철학의 세속화" = 74
• 2) 선험 신학의 기초 위에 있는 종교철학 = 76
• 3) 종교근거와 종교비교 = 79
• 4) 종교의 중심과 척도로서의 희망 = 81
• 6. 철학적 신학의 기초 위에 있는 종교철학: 방법과 비판적 평가에 관한 회고 = 85
• Ⅳ. 종교철학의 최근 유형: 종교현상학
• 1. 종교현상학: 철학적 현상학과 경험적 종교학과의 만남의 성과 = 92
• 1) 하나의 관찰과 네 가지 질문 = 92
• 2) 현상학에 대한 종교 연구가의 기대와 방법적인 제안으로서의 현상학적 "본질 개념" = 93
• 3) 현상학적 개념들의 수용과 개념 사용의 남용에 대한 의혹 = 95
• 4) 방법적인 선(先) 결정: 미숙한 수용이 아닌 확인과 선택 = 96
• 5) 종교적 작용(Noesen)와 대상(Noemata)의 영역적 현상학 = 99
• 2. 성현설로서의 종교현상학-위치, 계획, 발전 = 102
• 1) "성스러움"과 "누멘적 감각"(Sensus Numini, 경외감)-루돌프 오토의 물음제기 = 100
• 2) 계속된 물음제기: 성현의 변증법과 종교의 역사성 = 102
• 3) 성현의 유형학에서 종교사로-종교현상학의 변형된 과제설정을 위한 범례로서 엘리아데의 전개 = 104
• 3. 종교학에 있어서 현상학적 방법의 가능성과 한계성에 대한 물음 = 107
• 1) 검증의 척도: 종교사에 대한 종교현상학적인 해석의 과제 = 107
• 2) 훗설에서 헤겔에로의 전환: 종교의 역사성에 대한 근거로서 "즉자"(Ansich)와 "대자"(F\ddot{u}rsich)의 변증법 = 109
• 3) 종교적 선천성과 종교적 행위의 의미 논리학: 종교현상학에 대한 막스 셸러의 평가 = 112
• 4) 기도의 현상학-종교적 언표의 변증법과 종교적 언어의 역사성에로의 문제제시 = 166
• 5) 방법의 불필요한 가능성인가? 혹은 방법의 구조적 한계성인가? = 119
• 4. 전망: 종교현상학의 시도와 종교 언어의 선험적 분석을 통한 이행 = 121
• Ⅴ. "언어학적 전향"과 종교적 언어 분석으로서의 종교 철학
• 1. 실증주의와 종교적 언어의 분석 = 126
• 1) 언어분석과 神에 관한 언표에 대한 무의미성의 혐의 = 127
• 2) 종교언어의 "비명제적 성격"과 "종교적 언어유희의 자율성"에 대한 물음 = 131
• 3) 종교적 언어의 "비명제적 성격"의 논제에 대한 비판과 "종교적 언어유희의 자율성"에 대한 비판 = 136
• 2. "언어학적 전향"과 선험철학-실증주의 논쟁을 넘어선 종교적 언어의 분석 = 141
• 1) 칸트의 영향을 받은 독일의 언어철학 = 141
• 2) 상징적 형식들에 대한 캇시러의 철학 그리고 종교적 언어의 구조분석으로서 종교철학 = 145
• 3) 캇시러 언어철학의 지속적인 적용 = 147
• 4) 하나의 풍요로운 만남: 칸트와 유태교에 있어서의 종교 이해 = 150
• 5) 계명과 기도에 관한 문법으로서의 종교철학-헤르만 코엔, 프란쯔 로젠쯔바이크, 마르틴 부버 = 153
• 6) 코엔과 로젠쯔바이크의 종교적 언어 행위 이론의 지속적인 적용 = 157
• 3. 언어 철학과 말씀의 신학-종교철학과 그리스도교적 신학의 만남을 통한 언어학적 전환 = 160
• 1) 신앙의 언어 이론으로서 신학: 게르하르트 에벨링 = 161
• 2) 호칭 상황-경험과 설화-신학적인 간결 형식: 신앙의 언어 논리학을 위한 댈퍼스(Ingolf U. Dalferths)의 노력 = 165
• 3) 신앙의 언어로서 신의 찬미와 현양학(Doxologie)안에 있는 신에 관한 이야기의 근원 : 와인라이트(G. Wainwright)와 조직신학의 새로운 정초 = 169
• Ⅵ. 철학적 신학쓩냘恥贊?종교 언어분석: 종교철학의 세가지 방법적인 명제들에 대한 회고와 체계적인 전망
• 1. 비교에 의한 회고와 비판적인 평가 = 174
• 1) 선호되는 주제 설정에 따라 다루어진 종교철학의 유형들 = 175
• 2) 방법론적 관점에서 다루어진 종교철학의 유형들 = 180
• 3) 종교의 평가기준에 관한 진술을 고려해서 다루어진 종교철학의 유형들 = 186
• 4) 세 가지 해결 명제와 연관성에 따른 물음 = 190
• 2. 조직적인 전망 = 192
• 1) 종교적 의식에 대한 해석학적 제안으로서의 선험적 신론 = 194
• 2) 선험철학적 신 개념을 얻기 위한 노력에 따른 선험철학적 방법에 대한 의식 개조 = 198
• 3) 종교 언어 분석을 위한 방법적인 지시 = 201
• 4) 종교적인 것의 기준에 대한 물음 = 207
• 5) 종교현상학을 위한 방법적인 지시 = 212
• 6) 종교적 노에시스와 종교적 노에마간의 변증법적 관계 = 215
• 참고문헌 = 219
• 이름찾기 = 236
• 내용찾기 = 241