고려전기 사면의례의 구성과 의미 = The Organization and Meaning of Amnesty Ritual in Early Goryeo

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines how amnesty ritual was organized in the former period of Goryeo based on Yeji of 󰡔Goryeosa󰡕 and also designed goods used for amnesty to consider the symbolicity of it. Amnesty ritual is d compared to the other rituals dealt with in Yeji of 󰡔Goryeosa󰡕, it is more noteworthy as it allows us to understand how the authority of reward and punishment, one of the essentials of royal authority, was operated and manifested at the site. In addition, because the pardoning power was absolute and special right given to the king only, it can be said that examining rituals related to it is a process indispensable to figure out the substance of royal authority in Goryeo.
Amnesty ritual as an act of ritual to declare a pardon was a means of the king to show his power and a medium for him to exhibit virtuous leadership for all the people. Accordingly, the king made the process of amnesty into a ritual and made good use of it as a means of ruling. Three amnesty rituals found in Yeji of 󰡔Goryeosa󰡕 are the very examples. Among them, ‘Uibongmunseonsaseoui (儀鳳門宣赦書儀)’ and ‘Chinsawonguhusasaui (親祀圓丘後肆赦儀)’ are the ones conducted in the former period of Goryeo, and there were differences found in the moving line of the king or organization.
In the meantime, the king in Goryeo exhibited his authority and beneficence all over the world by showing uniquely designed goods, many and diverse attendees, and splendid and magnificent scenes for expression in the ritual of amnesty. Also, it came to be firmly positioned as a national event that not only the king and his subjects but all the people could enjoy together. Therefore, we can conclude that amnesty ritual in the former period of Goryeo was national ritual in which the king’s authority was manifested visually.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 『고려사』 예지에 수록된 고려전기의 사면의례 구성방식을 살펴보고, 나아가 사면에 쓰인 의장물을 통해 그것이 가지는 상징성을 고찰하였다. 사면의례는 『고려사』 예지에 수록된 여타의 의례보다 국왕권의 기본 요소인 상벌권(賞罰權)이 현장에서 어떻게 발현되었는지를 파악할 수 있다는 점에서 주목된다. 게다가 사면권(赦免權)은 오로지 국왕만이 행사할 수 있는 절대적인 특권이었으므로, 그와 관련된 의례 검토는 고려 왕권의 실체를 파악할 수 있는 불가분의 과정이라 할 수 있다.
사면의례란 사서(赦書)를 선포하는 의례 행위로, 국왕의 권력을 발현시키는 수단이자 만민에게 덕치를 베푸는 매개체였다. 그에 따라 국왕은 사면을 예식화시켜 통치의 수단으로써 유용하게 사용해왔다. 『고려사』 예지에 수록된 3개의 사면의례가 바로 그것이다. 그 중 ‘의봉문선사서의(儀鳳門宣赦書儀)’와 ‘친사원구사사의(親祀圓丘後肆赦儀)’가 고려전기의 의례로서, 국왕의 동선과 의례 구성내용 방식에서 차이가 있었다.
한편, 고려 국왕은 사면의례에 독특한 의장물, 다양·다수의 참석자, 화려하고 장엄한 연출적 장면들을 드러냄으로써 자신의 권위와 은혜를 만방에 펼쳐 보였다. 더욱이 군신뿐만 아니라 백성들 모두가 참여하고 즐길 수 있는 국가적 행사로 연출시켰다. 따라서 고려전기의 사면의례는 국왕의 권위가 시각적으로 발현되던 국가의례라 할 수 있다.

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