일제강점기 손진태 채록 부산지역 민요의 성격과 의의 = Characteristics and Significance of Folk Songs investigated by Sohn, Jin-Tai in Busan during the Japanese Occupation Period

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

I first searched for various folk songs collected by Sohn Jin-tai (1900-1960s) in the Busan area during the Japanese colonial period. Next, I examined the characteristics and significance of these folk songs. The folk song materials collected and surveyed by Sohn Jin-tai are as follows. ① 14 song materials sung by the pen name ‘Sohn Jung-ja’ in the literary magazine Keumsung, ② 83 song materials in Korean Oral Folk Songs(1933) edited by Kim So-un, ③ 50 song materials in unpublished note manuscript collecting folk songs, ④ 17 songs cited in folk songs theories. These folk songs are 164 pieces in total.
Most of the folk songs in the Busan area surveyed and collected by Sohn Jin-tai ranged from August 1922 to before April 1931. These songs are very valuable materials for understanding the characteristics of folk songs in Busan, and most of them are meaningful because they were obtained by direct field survey. It is also worth noting that Sohn Jin-tai's folk song recoding method is quite advanced at the time. We can see folk songs as written in tongues, neatly divided by musical scores, annotated dialects or difficult vocabulary, and clearly identified folk song singers.
The folk song materials collected and surveyed by Sohn Jin-tai were also collected mainly from 'Dongrae-gun Gupo'. Among these, <Arirang> is an interesting song that reflects the conditions of the Japanese colonial period and needs to be reexamined as 'Gupo Arirang'. <Jang-taryeong>(i. e. Song of Markets) and <Gakseoli-taryeong>(i. e. Song of Beggar) are also folk songs that show the placeness of the area surrounding Gupo. <Quejinachingchingnane> is one of Gyeongsang-do's representative folk songs, and it is noted as a song that shows the song sung in Busan.
Sohn collected and discussed on Children's Oral Songs and Female Folk Songs with special interest. The folk songs surveyed and collected by Sohn Jin-tai are very important evidences for understanding the patterns and characteristics of Children's Oral Songs and the characteristics of narrative folk songs in the 1920s and early 1930s.

국문 초록 (Abstract)

이 글은 일제강점기에 손진태(1900~1960년대 중반)가 조사, 채록한 부산지역 민요 자료들을 여러 문헌에서 찾는 작업을 한 후, 이들 부산지역 민요 자료가 갖는 성격과 의의를 고찰하는 목적에서 진행된 것이다. 손진태가 조사, 채록한 부산지역 민요 자료는 ① 문예지 『금성』(1924. 1~2)에 ‘손중자(孫重子)’란 필명으로 발표된 14편, ② 김소운이 편찬한 『언문조선구전민요집』(1933)에 수록된 83편, ③ 미발표 유고 원고 수록 민요 자료 50편, ④ 민요론에서 인용된 민요 자료 17편 등으로 전체 164편이 된다.
손진태가 조사, 채록한 부산지역 민요는 대부분 1922년 8월부터 1931년 4월 이전까지 걸쳐 있다. 이들 자료는 당시 부산지역 민요의 전승 국면과 특징을 이해하는 데 매우 소중한 자료이며, 대부분 손진태가 직접 현장조사를 통해 취득한 자료라는 점에서 의의를 가진다. 손진태의 민요 채록 방식이 당시로서는 상당히 앞선 방식을 보여준다는 점에서도 가치가 있다. 방언 그대로 채록한 점, 음보를 구분하여 정연하게 채록한 점, 방언이나 어려운 어휘에 주석을 붙인 점, 제보자를 명확하게 밝힌 점 등을 확인할 수 있다손진태가 조사, 채록한 부산지역 민요 자료는 또한 당시 ‘동래군 구포’에서 주로 채록한 것들이다. 이들 중에서 <모심기 노래>는 1920년대 초반 전승 상황을 잘 보여주는 자료이며, <아리랑>은 일제강점기의 세태를 흥미롭게 반영하고 있는 노래로, 일명 ‘구포아리랑’으로 재조명할 필요가 있다. <장타령>과 <각설이타령>도 구포를 둘러싼 지역의 장소성을 잘 드러내고 있는 민요로 역시 ‘구포 장타령’과 ‘구포 각설이타령’으로 부를 수 있다. ‘캐지랑이’로 채록된 <쾌지나칭칭나네>도 경상도의 대표적인 민요의 하나로 당시 부산지역에서 불린 노래의 모습을 보여주는 노래로 주목된다.

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