<개문인시폐문인(開門人是閉門人)> 유형 설화에서 문과 환생의 의미 = The Meaning of Door and Reincarnation in <開門人是閉門人> type Folktale

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 <개문인시폐문인>유형 설화에 대한 새로운 해석을 시도하였다. 그간 다양한 설화에 등장하는 환생 모티프는 현실에서 불가능한 것들을 가능하게 하는 서사적 당위성을 확보하기 위한 장치로 활용되어 왔다. 그러나 <개문인시폐문인>유형 설화는 그간 본격적으로 분석되지 않았으며 환생의 의미가 기존과 다르다는 점에서 연구대상으로 가치가 있다.
본 논문에서는 해당 유형 설화에 주인공으로 왕수인이 반복적으로 등장한다는 사실에 집중하여 그 이유를 규명하고자 했다. 이를 위해 당시 왕수인이라는 인물이 불교에 관대한 경향을 가진 인물로서 갖는 위상을 확인하고 불교에 우호적이라는 속성이 어떻게 환생 모티프가 사용된 설화에 주인공으로 정착하는 이유가 되었는지를 설명했다.
이후 <개문인시폐문인>유형 설화의 의미 분석을 위해 구조주의적 분석 방식인 순차구조와 대립구조를 중첩하여 적용했다. 순차구조 분석을 통해 서사의 진행 과정이 형성하는 의미와 그 과정에서 ‘문’이라는 화소가 갖는 중요성을 파악했다. 그리고 이를 통해 고립에서 확장을 거쳐 통합에 이르는 왕수인의 상태 변화를 확인했다. 문을 기점으로 자연스럽게 형성된 대립구조를 통해서는 문을 중심으로 나뉜 방 안과 밖의 의미가 개인의 심리적 공간 내/외부를 의미한다는 사실을 밝혀냈다. 또 왕수인의 상태가 환생을 매개로 죽음과 삶을 연결하고 있다는 구조를 파악했다. 밝혀진 구조를 중심으로 문을 닫고 들어선 왕수인과 밖에서 열 수 없던 문이 원님에 의해 열리는 것이 의미하는 바 역시 분석했다. 결과적으로 <개문인시폐문인>유형 설화는 문제해결 과정에서 발생하는 심리학적 자기성장과 문제해결에서 주체의 해결의지가 갖는 중요성을 의미화하고 있다.
이를 통해 <개문인시폐문인>유형이 어떤 의미를 갖는지 새로운 해석을 제시할 수 있게 되었으며, 그 의미가 현대인들에게 존재 변화를 위한 고민의 가치와 지향점에 대해 시사하는 바를 확인할 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study attempts a new interpretation of the < Gaemuninsipyemunin >-type folktales. So far, the reincarnation motif that appears in many tales has been used as a device to secure narrative rightfulness that makes something impossible possible in reality. However, < Gaemuninsipyemunin >-type folktales have not been analyzed in earnest up until now, and they are valuable as a research subject in that the meaning of reincarnation is different from the previous one.
In addition, focusing on the fact that Wang Su-in appears repeatedly as the main character in the type folktales, this study attempts to find out the reason. This researcher has figured the status of Wang Su-in as a person with a tendency to be generous about Buddhism within the social context then and explained how the attribute of being favorable to Buddhism was the reason for settling him as the main character in the folktales employing the reincarnation motif. Through that, this study has analyzed how Wang Su-in settled as the main character in the tales and was accepted by the class enjoying them.
Next, to analyze the meaning of < Gaemuninsipyemunin >-type folktales, the sequential structure and confrontational structure which are the methods of structuralist analysis are applied in combination. Through sequential structure analysis, this study has figured the meaning that the narrative progress forms and the importance of the theme called ‘Mun (the door)’. Through that, the change in Wang Su-in’s state from isolation to extension and to integration has been observed. Through the confrontational structure naturally formed with the door, the fact that the meaning of the inside and outside of the room separated by the door refers to the meaning of the inside and outside psychological space of an individual has been revealed. Also, the structure that Wang Su-in’s state connects death and life with the mediation of reincarnation has been identified. Based on the structure revealed, this author has analyzed the meaning of Wang Su-in entering the room closing the door and the door opened by Wonnim although it had not been able to be opened outside. < Gaemuninsipyemunin >-type folktales signify psychological self-growth that occurs in the process of solving problems and the importance of the subject’s willingness to solve problems.
This study is significant in that it has presented a new interpretation about the meaning of < Gaemuninsipyemunin >-type folktales loved by various classes through oral and written transmissions and figured what they imply for contemporaries about the value and direction of concerns for change in existence.