The zen-doctrine polemics, which lasted more than a hundred years in the late Joseon Dynasty, was an important event in the history of Korean Zen. There are seven themes that Choui-Uisoon(草衣意恂) criticized in the Seonmoonsabyunoe(禪門四辨...
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김호귀 (동국대학교)
2021
Korean
선리논쟁 ; 선문강요집 ; 선문수경 ; 선문사변만어 ; 선문증정록 ; 선원소류 ; zen-doctrine polemic ; Seonmoonsugyong ; Seonmoonsabyunoe ; Seonwonsoryu ; Seonmoonjaejungrok ; Bakpa-Geungsun
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학술저널
99-129(31쪽)
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The zen-doctrine polemics, which lasted more than a hundred years in the late Joseon Dynasty, was an important event in the history of Korean Zen. There are seven themes that Choui-Uisoon(草衣意恂) criticized in the Seonmoonsabyunoe(禪門四辨...
The zen-doctrine polemics, which lasted more than a hundred years in the late Joseon Dynasty, was an important event in the history of Korean Zen.
There are seven themes that Choui-Uisoon(草衣意恂) criticized in the Seonmoonsabyunoe(禪門四辨漫語)about the Seonmoonsugyong(禪文手鏡) of Bakpa-Geungsun(白坡亘璿). For example, the three zens related to the three phases of Linjie(臨濟三句), convey one's mind in three places, tathagata-zen and patriarch-zen, the origin of tathagata-zen and patriarch-zen, theory-zen and extraordinary-zen, a sword to that kills people and a sword to save people, complete void and subtle existence.
On the other hand, Udam-Honggi(優曇洪基) criticized four things about Bakpa-Geungsun's view independently of Choui-Uisoon by Seonmunjaejungrok(禪門證正錄). For example, convey one's mind in three places, tathagata-zen and patriarch-zen and theory-zen and extraordinary-zen, a sword to that kills people and a sword to save people, three kinds of teachings and single teaching.
And Suldoo-Yoohyung(雪竇有炯), fifth generation side with one's views of Bakpa-Geungsun's refuted criticism by Choui-Uisoon and Udam-Honggi, defending Bakpa-Geungsun's views by Seonwonsoryu(禪源遡流). Suldoo-Yoohyung refuted Choui-Uisoon's criticism in eight ways and also refuted Udam-Honggi's criticism in four ways.
Chookwon-Jinha(竺源震河) took a comprehensive attitude toward the existing long-standing debate by Seonmoonjaejungrok(禪文再正錄). Chookwon-Jinha tried to resolve the already raised questions and tried to induce the meaning of zen-doctrine polemics to a positive aspect.
The nature of these zen-doctrine polemics that appeared in the late Joseon Dynasty was the case that showed the characteristics of Korea zen-history because it showed a long-standing deepening in various topics in Korean zen-history. These zen-doctrine polimics was closely related to the identity of Korean zen, where Linjie zen-sect was the mainstream.
국문 초록 (Abstract)
조선후기에 백여 년 이상 지속되었던 선리의 논쟁은 한국선의 역사에서 중요한 사건이었다. 백파의 『선문수경』에 대하여 초의가 『선문사변만어』에서 비판했던 주제는 임제삼구와 관련...
조선후기에 백여 년 이상 지속되었던 선리의 논쟁은 한국선의 역사에서 중요한 사건이었다. 백파의 『선문수경』에 대하여 초의가 『선문사변만어』에서 비판했던 주제는 임제삼구와 관련한 삼종선의 배대, 삼처전심, 조사선과 여래선의 선문오종의 배대, 조사선과 여래선의 유래, 격외선과 의리선, 살인도와 활인검, 진공과 묘유 등 일곱 가지였다.
한편 우담홍기는 초의와 별도로 백파의 견해에 대하여 비판한 점은 삼처전심, 조사선과 여래선 및 의리선과 격외선, 살인도와 활인검, 삼구와 일구의 관계 등 네 가지였다. 그리고 백파의 제5세 법손이었던 설두유형은 백파의 견해를 옹호하면서 초의와 우담의 비판에 반박하였다. 설두는 초의에 대해서는 조사선과 여래선, 삼처전심과 이선, 權에 즉하여 實을 해명하는 것, 임제의 제삼구는 의리선, 살과 활, 선종오가의 배열, 진공과 묘유 등 여덟 가지였다. 또한 우담에 대해서는 삼처전심, 여래선‧조사선 및 의리선‧격외선, 살인도와 활인검, 삼구와 일구의 관계 등 네 가지였다.
또한 禪‧敎‧律을 겸비했던 축원진하는 기존의 오랜 논쟁에 대한 종합적인 태도를 취하였다. 진하는 이미 제기된 의문점을 해소하려고 노력함으로써 선리논쟁의 의미를 긍정적인 측면으로 유도하려고 하였다.
조선후기에 출현했던 이들 선리의 논쟁의 성격은 한국선종사에서 다양한 주제에 걸쳐서 오랫동안 지속적으로 심화된 모습을 보여줌으로써 한국선의 특색을 잘 드러내준 사건이었다. 이 선리논쟁은 임제선종이 주류를 형성해왔던 한국선의 정체성과도 무관하지 않은 주제였다.
참고문헌 (Reference)
1 통광, "초의다선집" 불광출판부 2003
2 박재현, "조선후기의 선(禪)논쟁에 내포된 원형지향성" 불교학연구회 7 : 6-182, 2003
3 희철, "조선후기 선리논쟁 연구" 해조음 2012
4 태기옥, "조선말기 선리논쟁 연구 : 백파와 초의의 논쟁을 중심으로" 동국대학교 대학원 2010
5 한기두, "장봉김지견박사회갑기념사우록 : 동과 서의 사유세계" 민족사 1991
6 김영욱, "자료와 해설, 한국의철학사상" 예문서원 2001
7 김호귀, "우담홍기의 '선문증정록'에 보이는 선리비판 고찰" 한국불교선리연구원 (29) : 195-226, 2020
8 김두재, "선문수경" 백파사상연구소 2011
9 신규탁, "선문수경" 동국대학교출판부 2012
10 김영욱, "선문사변만어" 동국대학교출판부 2012
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9 신규탁, "선문수경" 동국대학교출판부 2012
10 김영욱, "선문사변만어" 동국대학교출판부 2012
11 한기두, "백파의 선문수경" 원광사 4 : 1969
12 하미경, "백파와 초의의 선리논쟁 연구" 동국대학교 대학원 2009
13 류순백, "백파긍선의 사상 연구" 동국대학교 대학원 2006
14 박해당, "간화선, 그 원리와 구조" 동국대 불교학술원 종학연구소 2011
15 "長阿含經, T1"
16 "禪門證正錄, H10"
17 "禪門綱要集"
18 "禪門四辨漫語, H10"
19 "禪源遡流, H10"
20 "禪文手鏡, H10"
21 "禪文再正錄, H11"
22 "祖庭事苑, X64"
23 하미경, "白坡亘璇의 三種禪 考察" 한국선학회 (10) : 49-90, 2005
24 "大般涅槃經後分, T12"
25 "大梵天王問佛決疑經, X1"
26 김호귀, "『선원소류』에 나타난 선리논쟁의 고찰" 동아시아불교문화학회 (43) : 37-64, 2020
27 김호귀, "『선문재정록』에 나타난 선리논쟁의 성격 고찰" 원불교사상연구원 (85) : 253-279, 2020
28 하미경, "『禪門綱要集』에 나타난 臨濟三句 考察" 보조사상연구원 (30) : 45-92, 2008
원효의 화쟁방법 -‘옳기도 그르기도 하다’는 경우를 중심으로-
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | |
2015-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (기타) | |
2015-03-19 | 학회명변경 | 영문명 : Korean Institute for uddhist Studies -> Korean Institute for Buddhist Studies | |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.77 | 0.77 | 0.61 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.59 | 0.55 | 1.569 | 0.17 |