괴테의 웰빙 서사와 공존의 미학 - 배제(사회)에서 배려(사회)로

국문 초록 (Abstract)

웰빙이라는 말이 우리시대의 대표적인 화두로 떠오른 지는 꽤 오래다. 세계보건기구가 "건강“을 “질병이 없거나 허약하지 않은 것만이 아니라, 신체적·정신적·사회적으로 완전히 안녕한 상태에 놓여 있는 것”이라고 정의하고 있듯이, 사전적인 의미로 볼 때 웰빙은 ”조화로운 건강을 추구하며 행복하고 ‘아름다운 삶’을 영위하는 것“을 그 근본 목적으로 삼고 있다. 그렇다면 순수 우리말로 ‘참살이’정도로 옮길 수 있는 웰빙적 삶의 진정한 의미는 과연 무엇일까. 이 물음에 답하기 위해 우리가 주목해야 할 부분은 바로 ‘아름다운 삶’의 풍경이다. 조화롭고, 아름다운 삶은 과연 나만의 행복만으로 일궈낼 수 있는 것일까. 여기서 우리는 먼저 ‘배려’의 가치를 떠올려 볼 수 있다. 배려란 스스로를 돌본다는 의미에서의 ‘자기배려’와 남을 돌(아)본다는 의미의 ‘타자배려’, 이 둘을 포괄하는 개념이다. 그렇게 보자면 진정한 의미의 웰빙이란, 첫째, 자기만의 육체적, 정신적 건강추구를 넘어서 주변의 ‘보호를 필요로 하는 사람’들을 배려하는 것. 둘째, ‘사회적 약자’들이 상대적 박탈감을 느끼지 않도록 공감하고 위무해주는 것. 셋째, 궁극적으로 ‘사회 공동의 아름다운 문화’를 추구 하는 것이라고 재정의 할 수 있을 것이다. '로하스(Lohas: Lifestyles of Health and Sustainability)'라 불리는 이른바 사회적 웰빙 또한 바로 이러한 '배려의 DNA' 속에서 구현될 수 있는 것이다. 공존의 미학은 좁게는 사회적 소수집단을 배려하고, 넓게는 국가와 문화 간의 차이와 다름을 인정함으로써 실현될 수 있다. 타자 배려가 ‘어울림과 공존의 미학’이라면 불관용, 즉 타자 배제의 문화는 ‘따돌림과 억압의 논리’를 키울 뿐이다. 우리가 타자와의 대칭적 관계성을 저버리는 순간 사르트르의 말대로 “타자는 지옥”으로 느껴지게 되는 이유이다. 배제의 문화가 안고 있는 가장 큰 문제점은 바로 폭력이 구조화되고 내면화된다는 점이다. 나아가 이는 사회구조를 루저 loser와 위너 winner의 이분법적 구도로 탈바꿈시킨다.
이 연구는 괴테텍스트를 토대로 삼아 공존미학의 단초들을 재조명함으로써 ‘배제’의 심급이 만연되어있는 현대사회의 문제점을 진단하고 이를 극복 할 수 있는 ‘배려’의 코드를 적극적으로 탐색하고자 한다. 좀 더 구체적으로 말하자면, 괴테의 대표작품들(『젊은 베르테르의 슬픔』,『빌헬름 마이스터의 수업시대』,『친화력』,『파우스트』) 에서 보여 지는 다양한 형태의 ‘배제와 배려의 서사들’을 독해함으로써 우리시대의 웰빙 혹은 공존의 담론을 활성화 시키고자 하는 것이 이 연구의 지향점이다.
오늘날과 같이

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Inklusionsgesellschaft statt Exklusionsgesellschaft
- Mit Fokussierung auf Goethes Roman Die Leiden des jungen Werther, Wahlverwandtschaften, Wilhelm Meisters Lehrjahre und Faust


Die Bedeutung eines künstlerischen Textes steht nicht für alle Zeiten fest. Der labyrinthische Diskurs unserer modernen Komplexitätserfahrungen verlangt stets nach dem Wandel von Perspektiven und nach neuen Theorien, die auf die jeweiligen transformierten Bedürfnislagen zurückgehen. Jede kritische Beschäftigung mit Goethe erfordert daher eine äußerst flexible Blickrichtung, weil ein großer Teil der Deutungsmodelle um Goethe nahezu inkommensurabel ist.
In diesem Sinne soll die vorliegende Arbeit Goethes Texte Die Leiden des jungen Werther, Wahlverwandtschaften, Wilhelm Meisters Lehrjahre und Faust. mit den Begriffen Inklusion, Exklusion, die 'Symbolische Gewalt' sowie 'Müdigkeitsgesellschaft' und 'Leistungsgesellschaft'(von Byung-Chul Han )neu erschließen. Der Exklusionsbegriff hat sich insbesondere im Laufe der letzten zehn Jahre auf breiter Ebene zur Bezeichnung und Analyse von kritischen Soziallagen, Marginalisierungsphänomenen und Ausgrenzungsprozessen in der Gegenwartsgesellschaft etabliert. Und Inklusion bedeutet konkret, dass alle Menschen in ihrer Einzigartigkeit als gleichwertige und gleich