헬라스 소년애의 교육적 의미 = The educational meaning of Hellas` homosexuality

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 헬라스 소년애의 교육적 의미를 이해하는 데 그 목적이 있다. 근대인에게 동성 간의 사랑의 관계는 특별한 유형의 성적 행동이나 기호에 속한다고 생각하는 경향이 있다. 그러나 인간의 욕망을 정상과 비정상으로 나누거나 성애의 형태를 이성애와 동성애로 구분하고 `허용`과 `금기`의 엄격한 윤리적 기준을 부과하는 것은 헬라인에게 익숙한 관념이나 태도가 아니었다. 그들은 오히려 아름답고 고귀한 대상이면 성이 무엇이든 사랑의 대상이 될 수 있고 이것은 자연이 인간에게 심어 놓은 고귀한 본성이라고 생각했다. 미셸 푸코는 자신의 말년의 저작에서 극적인 사상의 반전을 시도하고 있다. 전기 저작에서 근대적 이성과 주체를 비판하고 해체하는데 전념했다면 여기서는 고대인의 삶의 방식과 태도를 재해석하고 이를 통해 새로운 주체의 형성가능성을 모색하고 있다. 고대인들이 스스로 자신을 형성하는 기술로 쾌락을 활용했던 방식은 중요한 모티브이며 소년애는 그 대상이 된다. 헬라인들에게 소년애는 소년의 입장에서 연장자의 세심한 주의와 가르침을 통해 그의 능력을 발현하는 기회를 제공했고, 성인은 소년의 활력과 특성을 전유함으로써 헬라스 문화가 도전적이고 창조적이며 다방면에서 경이로운 성취를 이룩하는데 동력으로 작용했다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Hellas` homosexuality made a appearance on the historical stage on the social tradition of warrior society and confrontations and conflicts between the city states to make use of the energy of warrior comradeship socially. It came into existence through an encounter between the need of a substitute for father, because of inadequate fathering which the political and social conditions of city state brought about, and the desire of Greeks to enjoy the youthfulness of boy and to perpetuate the characteristics of boy. There is a tendency in modern culture to regard heterosexuality as normal and natural and homosexuality as the opposite. But the ancient Greeks did not regard a homoerotic relationship as harmful to the individual or society as long as its partners properly conducted it with the respect for each other. They thought things which are beautiful and noble, regardless of sex, could be an target of love, and it is the real character with which the nature endows human beings. Michel Foucault tries to turn his thoughts in own latter writings dramatically. While having devoted himself to criticizing and deconstructing the modern reason and subject in the former works, he looked for possibility of a new subject through reinterpreting the life style and attitude of ancient Greek here. The practices that Greek made use of desire were an important motif as the technology to form and control Self and the homosexuality was its practical province. The love of boy took a meaningful charge of Greek civil education, in other words, paideia as the deep structure of Greek culture. It played a role of engine in that Greek achieved miraculous works in varied activities, as boys realized himself from careful concern and instruction of the older, while men appropriated the characteristics of boy.

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