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      농촌유학에 관한 현상학적 탐구

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      https://www.riss.kr/link?id=T12946971

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      국문 초록 (Abstract)

      본 연구는 강원도 양양군에 위치한 센터형 농촌유학 기관 한 곳을 집중적으로 조사하여 전체적인 운영에 관한 내용들을 탐구하고, 이를 둘러싼 다양한 맥락을 통해 농촌유학이라고 하는 교...

      본 연구는 강원도 양양군에 위치한 센터형 농촌유학 기관 한 곳을 집중적으로 조사하여 전체적인 운영에 관한 내용들을 탐구하고, 이를 둘러싼 다양한 맥락을 통해 농촌유학이라고 하는 교육적 대안이 관련자들에게 주는 의미를 고찰하는 한편, 앞으로 한국 농촌유학이 지향해야 할 바를 모색하고자 하였다. 농촌유학이 지역사회의 교육, 문화, 경제에 미치는 영향과 나아가 한국의 인문적 지형도를 어떻게 그려나가고 있는지를 여러 각도에서 바라보기 위해 질적연구의 한 갈레인 현상학적 탐구의 방법을 사용하였다.
      연구방법으로는 참여관찰과 면담을 통해 수집한 현장텍스트를 전사하여 자료화하였고, 이를 분석하여 유의미한 논점을 도출하여 해석하였다. 그 외에도 농촌유학기관과 협의체의 관련 인사들이 운영하는 인터넷 카페, 지역사회 연구기관의 보고서와 문서자료, 관련 논문과 서적 등을 참고하였고 자료의 일부를 자료제공자와 공유하여 신뢰성을 검증하였다. 연구자 자신이 농촌유학과 관련된 텍스트이자 연구도구라는 점을 적극 활용하였고, 리얼리티가 맥락과 상호작용하면서 역동성을 띠고 스스로 결정화(crystallization)하는 과정도 연구에 반영하였다. 연구의 타당성을 위하여 연구텍스트를 관련인사들과 공유하였고, 해석의 과정에도 참여할 수 있도록 하는 열린 관점을 통해 연구자와 연구대상이 비판적 참여와 실천의 주체로 변화되어가는 과정을 기술하였다. 농촌유학의 실행주체가 몇 되지 않고, 이와 관련된 인사들도 개인적인 사생활 보호를 요청한 바 있어, 기관과 개인의 모든 명칭을 가명이나 익명으로 하였다. 본 연구를 통해 얻은 내용은 크게 두 부분으로 나뉜다. 첫째는 우리나라 농촌유학의 현상에 관한 통찰이고, 다른 하나는 지속가능한 미래에 관한 것이다.
      우리나라의 농촌유학은 이미 30년 이상의 역사를 갖고 있는 일본의 산촌유학에 많은 영감을 얻고 있다. 일본의 산촌유학은 1976년에 ‘소다테루카이’의 교육 실천 활동으로 시작되었는데, 인구감소로 인한 마을의 공동화와 학교폐쇄 문제를 해소하고, 공교육의 일방성에 균형을 잡아주는 대안적 학습의 장으로 각광을 받았다. 일본의 산촌유학은 실행주체와 지역자치단체가 공조하여 운영하는 체계로, 지자체가 공교육에 참여하는 책임 있는 주체로 산촌유학을 적극적으로 이끌어간다는 점에서 안정적인 모습을 구축하였지만 경기침체와 투입되는 공적자금의 효율성을 의심하는 회의적 시각으로 인하여 그 규모가 축소되는 경향을 보이고 있다. 일본의 산촌유학의 어려움은 교육과 지역발전이라는 두 축을 모두 소홀히 할 수 없다는 점에 기인한다. 공적자금을 사용하는 문제가 결부되어 있기 때문에 많은 사람들이 동의할 수 있는 교육철학을 통해 참여자의 내적동기를 불러일으키는 것에서부터 실질적인 운영을 위한 학생의 모집과 교사의 수급, 지역민과의 공조 등 해결해야 할 난제를 안고 있다. 이는 여러 정황상 한국의 농촌유학이 거쳐 가야 할 문제들이기도 하다는 점에서 일본의 사례를 깊이 들여다보고 유익한 시사점을 이끌어내야 할 것이다.
      한국의 농촌유학은 2006년에 국내에 도입된 이래 꾸준히 그 숫자가 늘어가고 있다. 최근 결성된 협의체에서 그 명칭을 농촌유학(Farm School)이라 정하고 운영주체들이 공조하여 발전방안을 모색하고 있다. 한국의 농촌유학은 ‘지역’과 ‘교육’이라는 두 축을 중심으로 지역의 독특한 자연환경과 인문적 환경을 교육과 접목하여 지역을 발전시키는 방안을 고심하고 있는데, 다른 대안교육과 달리 공교육과 상보적 관계를 형성하면서 교육적 다양성을 실험한다는 점에서 주목을 받고 있다. 한국의 농촌유학은 농가형, 센터형, 복합형으로 나눌 수 있는데, 그 형태가 어떠하든 지역 공동체와 깊은 연대를 이루지 못한다면 지속적인 운영을 기대하기 어려우므로 지역을 기반으로 하는 운영방안을 모색하고, 지역민의 이해와 공조를 이끌어내려는 노력이 필요하다.
      국내 농촌유학은 시설과 재정적인 면에서 안정적인 토대를 마련하지 못하고 있다. 특히 비용부담이 높고 비용 산출의 구체적인 내용분석이 미비한 점, 비용의 투입과 산출에 있어서 효율성이 떨어질 뿐 아니라 투명한 관리가 이루어지지 않는다는 점 등, 개선해야 할 부분이 많다. 또한 홍보와 모집에 있어서 공적네트워크와 지방행정기관, 지자체, 교육당국, 지역의 산하기관과 같은 공적 네트워크와 지역신문, 방송매체를 활용한 공고, 연합체 차원의 홍보 등을 통해 농촌유학을 널리 알리려는 노력이 필요하다. 농촌유학을 선택하는 부모의 부담을 줄이고 프로그램의 운영을 활성화하기 위해서는 공적지원체계를 확립해야 할 필요가 있다. 특히 지자체와 교육당국과의 공조 여부는 농촌유학의 미래와 직결된 문제이다. 그밖에도 생활교사의 교육과 발굴, 지역의 인적자원을 활용한 운영주체의 확립, 다양한 교육적 실천방법의 연구, 교육문제에 대한 사회 각층의 의식을 환기시킬 수 있는 교육적 담론을 형성하는 일 등이 농촌유학이 실행해야 할 실천방안으로 지적되고 있다.
      본 연구는 솔바람농촌유학센터(가명)를 집중적으로 관찰하고, 이를 둘러싼 다양한 맥락을 텍스트화 하는 과정 속에서 실체들 간에 이루어지는 상호작용과 관계망의 변이에 주목하고 그 의미를 해석하여 모든 현상의 원인이라고 볼 수 있는 ‘마음’을 드러내보이고자 하였다.
      센터의 운영자는 생활교사나 부모, 학생들, 지역공동체와 관계망을 형성하며 실질적으로 농촌유학기관을 이끌어가는 운영주체이다. 농촌유학은 교육과 보호의 기능은 물론, 그밖에도 다양한 활동이 이루어지는 곳이기 때문에 운영주체가 어떤 교육적 목표와 방향을 정하였느냐에 따라 교육의 내용은 크게 달라질 수 있다. 무엇보다 운영자의 철학과 세계관은 곧 기관의 정체성을 결정하는 요인이자 기관운영의 구심점의 역할을 한다. 교육철학을 부모와 교사, 학생, 지역공동체와 공유하고 이를 토대로 결속하며 운영의 방향을 설정하는 작업은 지속가능한 농촌유학의 경영을 위한 중요한 기초가 될 것이다. 운영자는 센터교사들이 그들의 강점을 살리고 약점을 보완할 수 있는 근무환경을 제공할 수 있도록 해야 할 것이며, 이들의 실질적 필요와 내적동기를 채워줄 수 있도록 많은 관심을 기울여야 한다. 또한 부모들과 소통하고 교육철학을 공유하며, 부모가 교육의 주체로 바로 설 수 있도록 하는 교육적 임무를 소홀히 해서는 안 된다. 운영자는 학생들에게는 부모와 같이 보호와 정서적 안정감을 줄 수 있어야 한다. 또한 기관의 여러 업무를 감당하면서, 학생들의 필요에 귀를 기울이기 위한 방안들을 강구해야 할 것이다. 지역공동체와의 관계는 농촌유학의 미래를 결정하는 중요한 요건이다, 그러므로 마을과 교류하고 지역 안으로 침투해 들어가 마을과 기관이 분리되지 않도록 하는 것은 운영자가 공을 들여야 하는 부분이다.
      농촌유학을 결정하고 학생을 참여하게 하는 가장 중요한 맥락은 부모요인이라 볼 수 있다. 부모가 농촌유학을 선택하는 데는 여러 가지 원인이 있겠지만 무엇보다 자녀들에게 행복한 어린 시절을 보낼 수 있는 방법을 찾아주는 일에 집중하면서 부모로서의 욕심과 자녀에 대한 기대를 괄호로 묶는 용기와 결단이 있었기 때문으로 보인다. 또한 부모가 농촌유학을 선택하는 동기는 매우 다양해서 ‘학교부적응’이라는 말 속에 한꺼번에 묻어버려서는 안 된다. 부모가 농촌유학을 선택하게 되는 사회·문화적인 요인들을 면밀히 분석하고 이를 기관운영의 토대로 활용하는 것도 발전방안의 하나가 될 수 있다. 부모는 주로 운영자와 더 많은 소통이 이루어지기를 바라고 있으며 이들이 적극적으로 교육에 영향을 미치는 주체로 세워져 나가는 일은 농촌유학 만이 아니라 교육 전반의 변화와 발전을 위한 길임을 인식하고 부모교육을 체계적으로 시행해 나가야 한다고 본다.
      농촌유학기관에 들어오는 학생들의 입장에서 이들의 경험이 의미하는 바를 세밀하게 살피고 이들의 마음을 어루만져 보다 원활하게 기관에 적응할 수 있도록 해야 할 책임이 어른들에게 있다. 이를 위해서는 학생들이 스스로 농촌유학을 선택할 수 있는 계기를 마련해 주어야 한다. 부모로부터 독립하여 자신의 인생을 스스로 선택하고 책임지는 사람으로 성장할 수 있도록 운영을 정상화하여 학생들에게 피해가 가지 않도록 하는 것이 중요하다.
      센터에서 일하는 생활교사의 문제는 농촌유학의 안정적인 운영을 좌우한다. 이들이 처한 사회구조적인 배경 속에서 생활교사들이 기관에 지원하게 된 배경을 이해하고, 이들의 독특한 성향을 고려한 적절한 업무의 위임을 통해 생활교사들이 창의적으로 자신의 전문성을 발휘할 수 있도록 해야 할 것이다. 또한 이들이 이직과 전직을 반복하지 않을 수 있도록 하기 위해서는 정기적인 교육과 토론을 통해 운영자의 교육철학과 방향을 공유하는 노력이 수반되어야 한다.
      농촌유학기관의 학생들이 다니는 지역학교의 교사들은 농촌유학이 세워짐으로 인하여 그간의 익숙한 교육환경이 갑작스럽게 달라져 당황스러워하기도 한다. 또한 정서적인 면이나, 학습과 관련한 문제, 생래적인 문제들로 어려움을 겪는 학생들이 지역학교에 대거 유입되는 경우, 학교교사들과 지역학생들은 난처한 상황에 처하게 된다. 이러한 부분을 해결하기 위한 방안을 학교나 농촌유학 협의체가 함께 고민하고, 유연한 마음가짐으로 여러 교육적 대안을 구안하여 학생들의 다양한 교육적 필요를 채워주는 방안을 강구해야 한다.
      농촌유학은 농산어촌 지역과 상생할 때 지속될 수 있다는 것을 늘 염두에 두고 지역의 발전을 위한 동력이 되어야 한다. 이를 위해서는 농촌유학의 입지를 선정하거나 활동을 진행하는 일에 지역의 정서와 역사적 사실, 인문적 환경을 고려하는 문화인류학적 연구가 뒷받침이 되어야 한다. 또한 시간적인 여유를 갖고 지역과 하나가 될 수 있도록 노력해야 할 것이다.
      농촌유학이 한 때의 교육적 실험에 그치지 않기 위해서는 많은 사람이 공유할 수 있는 철학적 담론을 만들어낼 수 있어야 한다. 거대담론이 사라진 다원주의 사회에서 이것은 결코 쉬운 일이 아니지만 머리를 맞대고 고민하며 합의점을 찾아나가는 과정 속에 길이 있을 것이다. 우리나라의 농촌유학이 우리의 현실세계를 반영한 것이 될 수 있으려면 그 발전방안에 있어서도 지역의 상황을 보다 정확하게 분석하고, 창의적인 시각으로 대안을 찾아나가야 한다. 이를 위해서는 철학적 기초를 토대로 지역의 상황을 분석하여 운영방안을 제시하는 영향력 있는 협의체를 구성해야 한다. 또한 농촌유학이 우리나라의 경제구조를 반영한 새로운 대안기업으로 자리 잡을 수 있는 가능성도 없지 않다. 무엇보다 농촌유학이 경직된 공교육에 신선한 자극이 되어 교육의 다양성을 확보하고 획일성에서 벗어나려는 운동을 촉진할 수 있을 것이다. 또한 노·동간의 격차를 줄이고 지역의 새로운 발전 동력이 되어 분열된 사회를 봉합하는 치유의 장이 될 수 있다.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ.서론 1
      • 1.연구의 필요성과 목적 2
      • 2.연구문제 5
      • 3.연구의 제한점 6
      • Ⅱ.이론적 고찰 7
      • Ⅰ.서론 1
      • 1.연구의 필요성과 목적 2
      • 2.연구문제 5
      • 3.연구의 제한점 6
      • Ⅱ.이론적 고찰 7
      • 1.연구유형의 이론적 고찰 7
      • 1)현상학의 개념 7
      • 2)현상학적 탐구의 의미 8
      • 2.연구대상의 이론적 고찰 9
      • 1)농촌유학의 역사적 맥락 9
      • 2)일본의 산촌유학 14
      • (1)일본 산촌유학의 역사와 현재 14
      • (2)일본 산촌유학의 난제 16
      • (3)일본 산촌유학의 쇄신방향 18
      • (4)일본 산촌유학이 주는 시사점 19
      • 3)한국의 농촌유학 20
      • (1)국내 농촌유학의 출발 20
      • (2)국내 농촌유학의 유형 21
      • 4)국내 농촌유학의 실태와 발전방향 24
      • (1)시설과 재정 24
      • (2)홍보와 모집 25
      • (3)공적지원체계 확립 26
      • (4)생활교사의 교육과 발굴 27
      • (5)다양한 교육적 실천 방안 28
      • Ⅲ.연구방법 30
      • 1.연구대상 30
      • 2.연구의 절차 31
      • 1)참여관찰 32
      • 2)면담 33
      • 3)문서자료의 수집과 분석 33
      • 4)결정화의 개념 34
      • 3.연구자의 마음 34
      • 1)연구도구로서의 연구자 34
      • 2)연구자의 해석의 틀 36
      • 3)권한을 부여하는 연구-프레이리의 비판적 교육학 37
      • Ⅳ.솔바람농촌유학센터를 둘러싼 여러 마음들 39
      • 1.운영자의 마음 39
      • 1)센터교사와의 관계 42
      • 2)부모와의 관계 44
      • 3)학생과의 관계 46
      • 4)지역공동체와의 관계 50
      • 2.부모의 마음 52
      • 1)농촌유학을 선택하게 된 동기 53
      • 2)농촌유학에서 기대하는 것 57
      • 3)부모들의 고민 58
      • 3.학생의 마음 61
      • 1)집을 떠난 아이들의 정처 없음 61
      • 2)정든 친구들이나 교사와의 잦은 이별, 새로운 관계형성에 따르는 어려움 64
      • 3)농촌유학 초기경험의 중요성 65
      • 4)시골에서 산다는 것 66
      • 5)가장 정직한 농촌유학의 평가도구, 아이들 67
      • 4.센터교사의 마음 68
      • 5.학교교사의 마음 74
      • 6.마을사람들의 마음 79
      • Ⅴ.농촌유학의 미래를 꿈꾸며 86
      • 1.교육적 담론 86
      • 2.창의적 발전방안 87
      • 1)운영모델의 개발과 운영기관의 확대 87
      • 2)협의체의 체계적 운영과 역량 강화 89
      • 3)사회적 기업으로서의 가능성 89
      • 3.교육적 변신 90
      • 1)지역학교와의 동반성장 90
      • 2)창의적인 교육정책의 실현 91
      • 4.지역의 변화와 성장 92
      • 참고문헌 95
      • 영문초록 97
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