유가의 의사소통, 상호배려 그리고 민주주의적 잠재력_preprint

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 이러한 유가의 민주주의적 잠재력을 탐구 하기 위해 다음과 같이 구성 되었다. 1장에서는 유가전통이 갖는 사회에 대한 기본적인 문제의식을 조명하고 2장에서는 유가의 언어에 대한 유가의 태도를 살펴볼 것이다. 제 3장은 구체적인 사회 정치적 담론인 정명(正名), 예(禮), 화(和)에 대한 연구로 구성된다. 유가적 사회가 자발적 규율 가진 사회에 개인이 스스로의 개성을 전체의 형식에 맞게 공헌하는 것을 이상으로 삼아왔다는 것을 보이고자 한다. 또 이 장에서는 유가사회를 복고적이고 과거 지향적인 관점에서 해석하려는 시도에 대해 비판하고 있다. 그리고 조화 (和)와 동일성(同)의 차이를 보임으로서 유가의 관용과 간쟁의 전통을 조명하려고 한다. 마지막으로 유가의 상호소통의 정치이상을 포괄적으로 규정할 상호배려의 윤리인 충서(忠恕)에 대해 논한다. 그리고 유가전통은 이러한 상호배려의 원칙 아래서 개인과 개인, 집단과 집단 사이의 갈등의 완충과 타협을 이끌어 내는 중용(中庸)을 정치적 이상으로 보여주고 있다는 것을 논하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aims to explore Confucian classics -especially Zongyong and Zhouyi- in terms of democratic potency.
Confucian tradition has renowned for its serious concern about person and his social life. What I'd like to emphasize is its keen awareness for communication among persons. Language in Confucianism signifies not theoretical, abstract but practical, political entity to connect persons in meaningful ways. Doctrine of rectifying names (正命論) shows us that Confucian concept of language is normative, performative and political.
Propriety (禮) in Confucian tradition illustrates dynamics between self and community. At first sight, propriety is inherited meaningful examples which contemporary persons are expected to follow. However, propriety is different from the law (法) in its spontaneity and creativity. Persons who follow the propriety not only obey its traditional codes but also participate performances. Whereas persons can find one's signification by accepting traditions, persons fertilize traditions by participating their own ideas and creativity.
The notion of harmony (和) does not mean conformity. In its very sense, the harmony includes respects for diversity, disagreements in the community. Therefore the leaders in Confucian community must embody faculties of accommodation and persuasion. These are requisites for leaders to achieve agreements in diverse elements. Mutual respect (忠恕) has been considered as one of the most vital virtues in Confucian tradition. Mutual respect includes configurative thinking. The doctrine of mutual respect find a way to meditate two extremes - Doctrine of the Mean (中庸). Mutual respect and Doctrine of the Mean, the wisdom to harmonize different elements, has meaningful coincidences with modern democratic virtues.

국문 초록 (Abstract)

주초록의 내용은 본 논문의 서론에서 발췌한 것입니다.
정보원의 내용은 논문이 게재된 학술지의 정보입니다.

국문 초록 (Abstract)

1.서론
1.1.유가의 사회에 대한 문제의식
2.언어에 대한 유학의 이해
3. 유가의 사회정치적 개념분석
3.1 명(名)과 위(位) , 정명론(正名論)
3.2. 예(禮)
3.3. 조화(和)의 의미 – 간쟁(諫爭)와 관용(寬容)
4. 의사소통의 윤리 - 상호배려: 충서(忠恕)와 중용(中庸)의 정신