本文討論鄭汝昌先生的「善惡天理論」, 此乃他留傳下來的少數哲學作品之一, 一方面, 這是對於天地之間的惡的產生的一種哲學解釋, 即程朱體系如何解決惡的問題;另一方面這也是理外無物...
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2014
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KCI등재
학술저널
67-86(20쪽)
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本文討論鄭汝昌先生的「善惡天理論」, 此乃他留傳下來的少數哲學作品之一, 一方面, 這是對於天地之間的惡的產生的一種哲學解釋, 即程朱體系如何解決惡的問題;另一方面這也是理外無物...
本文討論鄭汝昌先生的「善惡天理論」, 此乃他留傳下來的少數哲學作品之一, 一方面, 這是對於天地之間的惡的產生的一種哲學解釋, 即程朱體系如何解決惡的問題;另一方面這也是理外無物之說, 天理無所不包, 而惡又如何包括在天地之間, 有天地之惡氣則是否有天地之惡理呢?此乃鄭汝昌對於上述的問題, 所做成的詮釋。由於鄭汝昌信奉朱子, 故對此問題的解答, 有著一些條件限制, 乃在於孟子的性善體系下的詮釋, 及程子的「性即理」之說下的詮釋, 在此, 吾人檢視其與朱子學的關係, 並對此善惡皆天理的講法, 做一省思, 以面對儒家論惡可能性的學說, 做一討論。
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