요한복음에 나타난 절기들과 예수의 관계연구

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 요한복음의 전체에 나타나는 유대인의 절기들과 예수와의 관계를 연구한 논문이다. 요한복음은 공관복음과는 달리 유대인의 절기들에 대한 관심이 지대하다. 이러한 요한의 관심은 요한복음 해석에 중요한 열쇠 역할을 한다. 그동안 요한복음의 절기들에 대한 연구는 5장-10장까지 절기 대체 주제로 연구되거나 아니면 각 절기들의 주제별로 모형론의 개념으로 연구되어왔다. 본 논문의 목적은 요한복음 전체에 나타나는 절기들과 본문에 그려진 예수의 모습이 연결되어 있음을 살펴보는 것이다. 연구의 결과는 본문에서 다음과 같이 나타난다.
안식일과 새시대의 구원자 예수(1:19-2:12): 하나님의 어린 양으로 선포된 예수는 안식일을 암시하는 일곱째 날에 물을 포도주로 변화시키는 기적 사건을 행하셨다. 이 사건은 예수를 통한 구원의 새시대가 시작되었음을 예고한다. 예수는 부활을 통해서 참 안식과 하나님의 백성을 재창조하신다.
유월절과 새성전 예수(2:13-4:54): 유대교에 의해서 더렵혀진 성전을 정화하신 예수는 새성전의 시대를 예고한다. 이스라엘 백성의 구원과 하나님 백성을 삼는 시작이라는 유월절의 핵심주제는 예수가 유대인의 최고봉인 니고데모와 이방인의 가장 낮은 자인 사마리아 여인에게 구원을 설명하는 과정에서 극명하게 드러난다. 또한 예수는 갈릴리에서 왕의 신하의 아들에게 생명을 주심으로 하나님의 백성에게 생명을 주시는 분임을 확증하셨다.
안식일과 하나님의 아들이신 예수(5:1-47): 예수가 죄인된 인간의 실존을 보여주는 38년 된 병자를 안식일에 고쳐주심으로 참 안식과 진전한 안식일의 의미를 재창조하신다. 하나님의 아들로서 예수는 주권적으로 사람을 선택하여 죄용서하심으로 생명을 주신다. 예수는 죄용서를 통하여 참 안식을 주시며 진정한 안식일을 누리도록 하신다.
유월절과 생명의 떡이신 예수(6:1-71): 유월절은 구원과 하나님의 백성됨을 기념한다. 그런데 생명의 떡이신 예수는 자신을 믿는 자에게 영원히 목마르지 아니하도록 영생을 주신다. 그리고 이 생명의 떡은 예수의 죽음으로부터 주어진다. 오병이어 기적 사건의 진정한 의미는 생명의 떡이신 예수가 영생하게 하는 양식을 주시는 분임을 암시한다.
초막절과 생수의 근원과 세상의 빛이신 예수(7:1-10:21): 예수는 초막절의 아침의식인 물 붓기 의식을 배경으로 자신이 생수의 근원되심을 선포한다. 또 한번 초막절의 저녁의식인 촛불 밝히기 의식을 배경으로 자신이 세상의 빛이심을 선포한다. 자신의 정체성을 계시한 예수는 날 때부터 소경된 자를 치유하심으로 예증하신다. 그리고 예수는 선한 목자의 강화를 통해서 선한 목자는 양들을 위해서 목숨을 버림으로 참 메시야됨을 확증한다.
수전절과 목자와 봉헌된 자이신 예수(10:22-11:54): 수전절은 압제자 안티오커스로부터의 구원과 그에 의해서 더렵혀진 성전을 깨끗케 하여 봉한 것을 기념한다. 예수는 목자 메시야로서 영생을 가져다주며 하나님에 의해서 거룩하게 된 자인 봉헌된 자이다. 죽은 나사로를 살리신 사건에서 예고된 예수의 죽으심과 부활은 압제자 죽음을 정복하고 유대교에 의해서 더렵혀진 성전과 희생제사의 기능을 회복하여 봉헌하는 사건이다.
유월절과 유월절 양이신 예수(11:55-20:31): 예수는 유월절 양으로 선택되고 유월절 양이 도살되는 그 시간에 십자가에 못박히셨다. 유월절 양의 피는 이스라엘 백성만을 구원하였다. 반면에 하나님의 어린양이신 예수의 죽으심과 부활은 그를 믿는 모든 자에게 죄로부터 구원을 가져다준다. 그러기에 이제는 예수의 죽으심과 부활이라는 새언약하에 하나님의 백성이 재창조된다.
결론적으로 본 논문의 연구 결과는 요한복음의 절기 언급은 언급된 절기의 핵심주제가 본문에 등장하는 예수의 행동이나 가르침에 연결되어 있다는 것이다. 이 연결은 두 가지 형태로 나타난다. 첫째는, 유대인의 절기들을 배경으로 예수의 정체성과 사명이 무엇인지를 극명하게 드러낸다. 두 번째는, 유대인의 절기들이 십자가에 죽으시고 부활하신 예수로 성취되고 대체된다.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• 감사의 글
• ABBREVIATIONS(약어표)
• 목차 = 10
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 문제제기와 연구 목적 = 1
• 2. 신학적 전제들 = 5
• 2.1. 저작권 = 5
• 2.2. 역사성 = 9
• 2.3. 통일성 = 12
• 3. 방법론들 = 15
• 3.1. 시간구조 = 15
• 3.2. 상징주의 = 17
• 3.3. 신학적 접근 = 19
• 4. 연구의 범위 = 21
• Ⅱ. 요한복음에 나타난 절기들과 예수 = 24
• 1. 안식일과 새시대의 구원자 예수(1:19-2:12) = 24
• 1.1. 본문의 구조 = 24
• 1.2. 하나님의 어린 양 = 25
• 1.3. 물을 포도주로 변화시킨 기적 사건 = 27
• 2. 유월절과 새성전 예수(2:13-4:54) = 32
• 2.1. 본문의 구조 = 32
• 2.2. 유대인의 명절 = 34
• 2.3. 절기들에 대한 종말론적 이해 = 35
• 2.4. 성전정화 사건 = 36
• 2.5. 유대인인 니고데모와의 만남 = 39
• 2.6. 사마리아인인 수가성 여인과의 만남 = 40
• 2.7. 갈릴리인인 왕의 신하와의 만남 = 43
• 3. 안식일과 하나님의 아들이신 예수(5:1-47) = 45
• 3.1. 본문의 구조 = 45
• 3.2. 38년 된 병자 치유 사건 = 46
• 3.3. 38년 된 병자와 날 때부터 소경된 자 치유 사건 비교 = 50
• 4. 유월절과 생명의 떡이신 예수(6:1-71) = 52
• 4.1. 본문의 구조 = 52
• 4.2. 오병이어의 기적 사건 = 54
• 4.3. 물위를 걸으신 기적 사건 = 55
• 4.4. 생명의 떡 강화(6:22-71) = 56
• 5. 초막절과 생수의 근원과 세상의 빛이신 예수(7:1-10:21) = 59
• 5.1. 본문의 구조 = 59
• 5.2. 생수의 근원이신 예수 = 63
• 5.3. 세상의 빛이신 예수 = 64
• 5.4. 날 때부터 소경된 자 치유 사건 = 66
• 5.5. 선한 목자이신 예수 = 67
• 6. 수전절과 목자와 봉헌된 자이신 예수(10:22-11:54) = 69
• 6.1. 본문의 구조 = 69
• 6.2. 목자와 봉헌된 자이신 예수 = 69
• 6.3. 죽은 나사로를 살리신 기적 사건 = 72
• 7. 유월절과 유월절 양이신 예수(11:55-20:31) = 73
• 7.1. 본문의 구조 = 73
• 7.2. 유월절 엿새 전에 마리아가 향유를 부은 사건 = 74
• 7.3. 유월절 닷새 전에 예루살렘 입성 = 75
• 7.4. 유월절 전에 마지막 만찬중 세족식 사건과 고별강화 = 76
• 7.5. 유월절 예비일에 십자가 사건 = 78
• 7.6. 안식 후 첫날 부활 사건 = 79
• Ⅲ. 결론 = 81
• Ⅳ. 참고문헌 = 84