中国延边朝鲜族社会的形成考察 = 중국 연변조선족 사회의 형성고찰

국문 초록 (Abstract)

중국 조선족은 조선반도에서 중국으로 이주한 조선인들이 중국 동북지역에 뿌리 내리고 장기적으로 생활하면서 번창하여 형성된 민족이다. 기나긴 300여년 세월동안 조선족은 복잡하면서도 험난한 여정을 겪어야 했다. 본 논문은 明末淸初시기부터 중화민국시기까지의 조선족 사회형성에 대해 집중적으로 연구하였다.
최초 이들은 인삼채취나 사냥을 목적으로 국경을 넘었을 뿐 정착하려는 목적은 없었다. 19세기중엽, 조선 북부지역에 연달아 자연재해가 발생하면서 조선백성들의 생활은 말할 수 없이 피폐해졌고 게다가 조선정부의 부패한 정치 또한 백성들의 삶을 더 힘들게 했다. 하여 이들은 목숨 걸고 국경을 넘어 중국 동북지역에 뿌리내리고 점차적으로 하나의 사회조직을 만들어 가기 시작했다.
1860년 러시아 정부가 淸나라와《北京條約》을 체결하고 沿海州지역을 강점하면서 대량의 조선인들이 이 지역으로 이주하였고 이는 淸나라 국경지역에 큰 위협이 되었다. 이에 淸나라는 동북지역에 대한 封禁을 해제하고 전면적으로 “移民實邊”정책을 시행하게 된다. 점점 늘어나는 조선개척민들에 대한 관리를 강화하기 위해 淸나라는 동북지역에 四堡三十九社를 설립하였고 이는 조선인들의 집거지역을 형성하는 큰 전환점이 되었다.
그 후 조선인들은 중국 땅에서 멸시, 억압, 서러움을 이겨내면서 漢族, 滿洲族 등 여러 민족들과 긴밀한 관계를 유지하였고 이들과 함께 중국의 동북변방을 건설하기에 힘썼다. 또 한편으로는 서로 돕고 의지하고 생사를 같이 하면서 자신들만의 사회공동체를 점차 만들어 나갔다. 수십 년 동안의 노력으로 중국에 이주해 온 조선인들은 초보적으로 자신들만의 경제구조와 사회구조를 형성하였으며 이러한 경제생활 및 사회조건의 변화는 이들의 民族意識에도 변화가 발생하게 하였다.
또한 중국 국내의 新學運動과 더불어 조선의 애국지사들이 일본정부의 눈을 피해 중국 동북지역으로 피신하여 救國運動을 펼치게 되면서 연변지역에는 민족교육의 붐이 일게 되었고 이는 조선민족의 교육발전을 추진하는 큰 힘으로 작용했다
기나긴 세월동안 조선족들은 중국을 제2의 고향으로 여기고 중국에 대해 중국인으로서의 민족정신, 사명감, 응집력이 생기게 된 것이다.중국 조선족 역사는 중국 역사의 일부분일 뿐만 아니라 한국 역사의 일부분이기도 하다. 따라서 중국 조선족사회 형성에 대한 연구는 중국의 역사와 문화를 이해하는데 큰 도움이 될 것이며 앞으로도 이런 연구는 더 깊고 더 전면적으로 이루어져야 한다고 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Ethnic Koreans living in China are people who moved from the Joseon Peninsula to China, setting down in northeastern China and living for a long time. For more than 300 years, ethnic Koreans had to go through a complicated and tough journey. This paper intensively researched the social formation of ethnic Koreans from the end of the Ming Dynasty and from the beginning of the Qing Dynasty to the period of the Republic of China.
Initially, they crossed the border for the purpose of harvesting or hunting ginseng, but did not intend to settle down. In the middle of the 19th century, a series of natural disaster‘s occurred in the northern part of the Joseon Dynasty, making life indescribably impoverished and the corrupt politics of the Joseon government also made life more difficult for the people. Therefore, they risked their lives to take root in northeastern China and gradually began to form a social organization.
In 1860, when the Russian government signed the Treaty of Beijing with the Qing Dynasty and strengthened the Primorsky region, a large number of Koreans moved to the area, posing a great threat to the border area of the Qing Dynasty. In response, the Qing Dynasty lifted the ban on Northeast Asia and implemented a policy of "immigration change" in its entirety. In order to strengthen the management of the growing number of Joseon residents, the Qing Dynasty established a four-bo 39 company in the northeastern part of the country, a major turning point in the formation of a residential area for Koreans.
The Koreans then overcame contempt, oppression and sorrow on Chinese soil, maintaining close ties with the Han and Manju tribes and working with them to build a northeastern part of China. On the other hand, they gradually created their own social community by helping each other, relying on each other, and living and dying together. The Koreans who had immigrated to China through decades of hard work first formed their own economic and social structures, and these changes in economic life and social conditions led to changes in their national consciousness.
In addition to the neo-hak movement in China, the patriotic governors of the Joseon Dynasty took refuge in northeastern China to escape the Japanese government's eyes, which led to the boom of national education in the Yanbian region, which served as a great force to promote the development of the education of the Korean people.
For a long time, ethnic Koreans consider China their second home and have developed a sense of national spirit, mission and cohesion as Chinese. The history of ethnic Koreans in China is not only part of Chinese history but also part of Korean history. Therefore, the research on the formation of Chinese ethnic Korean society will be of great help in understanding the history and culture of China, and I believe that such research should be made deeper and more comprehensive in the future.