Christian Reuter 의 희극 《Die Ehrliche Frau zu Plissine 》 에 나타난 희극성 : 그 사회비판적 기능을 중심으로 = Die satirische und gesellschaftkritische Funktion des Komischen im Lustspiel " Die Ehrliche Frau zu Plissine " von Christian Reuter

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In der vorliegenden Arbt wird versucht, die Bedeutung des barocken Schriftstellera Christian Reuter als eines Wegbereiters fu¨r die Entstehung der deutsch bu¨rgerlich Shauspiels zu erhellen und seine Position in der deutschen Literaturgeschichte zu bestimmen.
Christian Reuter war ein Schriftsteller, der um die Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert wirkte und versuchte das damals nach nicht geweckte bu¨rgerliche Bewußtsein durch seine scharfe Beobachtungsgabe in seinen Werken kritisch widerzuspiegeen, und dabei zugleich die konventionelle Form und Formel der Typenkomodie der Zeit u¨berwinden trachtete.
In dieser Abhandlung wird zuna¨chst dargestellt, wie das Lustspiel “Die Ehrliche Frau zu Plissine” entstanden ist : denn Reuters Dichtungen sind ein Beispiel daf¨ur, wie aus psßnIichen Auseinandersetzungen aufgrund scharfen wirklichkeitswachen Beobachtens die Gestaltung einer neuen literarischen Thematik erwachsen kann.
Die Geschichte, die die Fabel des Lustspiels bildet, ist die Geschichte eines Studenten, der seine Miete nicht rechtzeitig bezahlen konnte und schließlich von seiner Wirtin auf die Straße gesetzt wird. Diese Komo¨die des bestraften Studenten, der sich bei seiner Wirtin ra¨chen will, enthielt ihre Bedeutung dadurch, daß in diesem privaten Konflikt die Widerspru¨che und Spannungen einer ganzen Epoche mitgestaltet werden, An der Wende vom 17. Jahrh. zum 18. entfaltet sich in Reuters Dichtungen ein Humor, der zugleich ei.ne treffende Zeit- und Gesellschaftsatire ist.
Charakteristisch fu¨r Reuter ist, daß er dem Aufbau einer dramatischen Handlung nie Bedeutung beigemessen hat. Der dramatischen Anlage nach ist die “Ehrliche Frau...” na¨mlich eine lockere Reihung komisch satirischer Einzelszenen. Die Intrige bleibt dabei ein technisches und nur a¨ußerlich angewandtes Mittel, das den szenischen Vorgang nicht zu einer dramatischen Handlung verdichtet.
Diesen Mangel kann die ha¨ufig geru¨hmte, derbe Gestaltung der komischen Charaktere ausgleichen, Hierin liegt Reuters Sta¨rke. Seine eigentliche Leistung ist dabei die Entbarokisierung der literarischen Figur. Der perso¨nliche Anlaß, der sein Dichtertum weckte, gab auch den Anstoß zu diesem Durchbruch von dem konventionellen, barocken Figurentyp zur lebensechten Gestalt. Reuter entnahm die Anregungen zu den Hauptfiguren seiner Dichtung na¨mlich dem eigenen Erleben, stattete seine Figuren mit individuellen Zu¨gen aus, die er lebenden Person nachzeichnete. Zur individuellen Gestalt werden die Figuren, besonders die Hauprfigur Frau chlampampe, vor allem aber durch die ihrer sozialen Stellung und geistigen Haltung gema¨ße Sprachgeba¨rde. Denn die stehenden, komischen Redewenßungen der Figuren sind eines der wichtigsten Mittel der Figurenzeichnung u¨berhaupt. Menschengestaltung und Zeitsatire bilden also in Reuters Werken eine untrennbare geistig-ku¨nstlerische Einheit.
In diesem Sinne za¨hlt Reuter als Satiriker zu den Wegbereitern des aufkla¨rerischen bu¨rgerlichen Theater in 18. Jahrhundert und hat teil an dem großn geistien Wandlungsprozeß um 1700. Dennoch hieße es den Dichter u¨berscha¨tzen, wollte man ihm eine Shlu¨sselstellung in der Literatur seiner Zeit einra¨umen.