한국 고대사상의 원형(原型)탐구(Ⅲ) -신라의 건국설화와 화랑도-

국문 초록 (Abstract)

신라의 건국설화와 화랑도 사상을 분석해 봄으로써 다음과 같은 결론에 도달할 수 있었다.
첫째, 신라의 건국설화는 단군신화와 고구려의 건국설화에 공통적으로 지니고 있는 사상체계의
기본구조로서 인간 지향적인 우주관에 의한 인간 중심적 세계관을 나타내고 있다. 즉 인간 주체
적 자각 원리를 나타내는 신명원리(神明原理)로서, 존재론적 측면에서 논할 때는 천도(天道)의 인
간 주체화 원리를 내용으로 하는 신도사상(神道思想)이며, 자각론적인 측면에서 논할 때는 천도의
인간 주체적 자각 원리를 내용으로 하는 밝달(再自覺, 새 밝힘)사상임을 밝히고 있다.
둘째, 신라의 건국 설화를 통하여 나타난 사상은 한국 고유의 신도 사상을 주체로 중국의 선도
(仙道) 사상을 수용하여 형성된 한국 선도사상임을 알 수 있다. 이처럼 선도 사상에 의하여 밝혀
진 세계 즉 새 밝힘 된 세계가 바로 혁거세와 신라로 표현된 것이다. 따라서 단군신화에서 홍익
인간(弘益人間)으로 나타난 이념이 신라에서는 광명이세(光明理世)의 이념으로 변화한 것이다.
셋째, 화랑 국선 제도의 근저에는 풍월도가 있어서 그것이 사상적 근거를 제공하였음을 확인하
였다. 그리고 풍월도는 고유사상인 신도 사상이 당시의 선도 사상으로 변화하여 나타난 한국의
전통사상임도 알 수 있었다. 그렇기 때문에 풍월도가 선도 사상의 모습을 갖고 있으면서도 선도
사상은 물론 불교 사상까지도 수용하여 그것을 유가 윤리 안에서 하나로 합덕시킴으로써 한국만
의 독특한 한국 선도 사상을 형성하였던 것이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ 서 언 (序 言)
• Ⅱ. 신라의 건국설화(建國設話)에 나타난 한국 선도 사상
• Ⅲ. 화랑도(花郞道)사상의 연원과 삼교(三敎)의 주체적 자각
• Ⅳ. 화랑오계(花郞五戒)와 충효정신
• Ⅴ. 결 어 (結 語)
• 참 고 문 헌