해저 세퍼레이션 시스템 내부의 다상 유동특성 연구

김영주,우남섭,권재기,윤치호,김영주,김상식 대한기계학회 2014 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2014 No.5-2

[동양커뮤니케이션연구회 세션/발제문] 김영주의〈신문고 연구〉(2007)에 대한 수정 · 보완 · 비판

김영주 한국언론정보학회 2022 한국언론정보학회 학술대회 Vol.2022 No.11

중국인 한국어 학습자의 구어 산출을 통해 본 부사격 조사 ‘에’의 습득 연구

김영주,진 궈 서울대학교 국어교육연구소 2016 국어교육연구 Vol.38 No.-

This study aimed to investigate the acquisition of the adverbial case marker ey by analyzing its use in spoken language by 80 Chinese Korean L2 learners (level 3 to 6, 20 learners in each level) along with 20 Korean native speakers as a comparison group. The study employed two speaking tasks: telling the story of cartoon and telling the story of a silent film. Two hundred spoken data were collected and analyzed according to the frequency of use and correct use and the accuracy rate of each usage of ey. The study found that (1) the accuracy rate of Chinese learners reached 75% of that of Korean native speakers; (2) there is a significant difference between intermediate level (3/4) and advanced level (4/5), but no significant difference between 3 and 4 or between 5 and 6; (3) no significant discrepancy was detected between the mean score of this study and the mean score of GJT in Guo & Kim (2016), which indicated that knowledge of ey and use of ey developed similarly. However, detailed observation of development showed that knowledge of ey developed gradually from level 4 while use of ey developed more dramatically, with differences depending on usages of ey. 본 연구는 중국인 학습자를 대상으로 구어 산출 과제를 통해 부사격 조사 ‘에’의 사용을 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 부사격 조사 ‘에’의 세부 용법을 고려하여 구성한 구어 과제는 그림 보고 말하기와 (무성) 동영상 보고 (회상하여) 말하기이다. 본 연구에서는 3급에서 6급까지 각급 20명씩 총 80명의 중국인 학습자를 대상으로 두 과제를 실시하여 부사격 조사 ‘에’의 사용을 분석하였다. 그 결과, (1) 중국인 학습자의 정답률(72.72%)은 한국어 모어 화자의 정답률(96.92%)에 비해 75%의 수준임을 확인하였다. (2) 숙달도에 따른 ‘에’의 정답률을 보면 중급(3/4급) 내 그리고 고급(5/6급) 내에서는 유의한 차이가 없으나 중급과 고급 간에는 유의한 차이가 있음을 알 수 있었다. (3) 궈진·김영주(2016)에서 도출한 GJT에서의 각 용법별 정답률과 구어 산출 과제에서의 정답률 간 유의한 차이가 없음을 확인하였다. 발달 특징을 보면, 지식은 4급부터 대부분의 용법에서 완만한 발달을 보이는 반면, 사용은 지식보다 용법에서 차이를 보이며 더 역동적으로 발달하였다.

Goethe의 敎養小說(Wilhelm Meisters Lehrjahre:빌헬름 마이스터의 修業時代)에서 主人公 Wilhelm의 敎養過程 硏究

金永珠,김영주 崇實大學校 大學院 1984 崇實大學校 大學院 論文集 Vol.2 No.-

가정 혹은 교회? -대화의 기도에 영향을 끼친 요인에 대한 연구

김영주 한국기독교교육학회 2013 기독교교육논총 Vol.36 No.-

This research is the follow-up study after Kim (2012) researched onthe possibility of dialogical prayer conducted in California in 2010 with23 students aged 9~12 years old students. That research resulted thatthe students are able to have a conversation (dialogue) with God in theirprayer. This research conducted in Seoul, Korea with 59 students aged9~12 years old in three Presbyterian Churches. The research questionsare as follow: First, what are the concept of prayer and dialogicalprayer among 9 to 12 years old students? Second, Do 9 to 12 years oldstudents have the experience of dialogical prayer?, Third, What are thefactors influencing dialogical prayer?Through this research, the results are almost same as the result ofproceeding research conducted by Klingburg, Cole, and Kim that childrenare able to experience dialogical prayer but one thing new is the way ofcommunicating. This time one student says that when prayer, God gavehim some great thought to solve the problem. That is not found in thepreceeding results. Another interesting result in this research is thatthe most influencing factor is “family” and “by themselves” as the samerate. This means children learn dialogical prayer by themselves. Thiscan imply that we, Christian educators, should be aware of the timethat God is working in children’s lives through dialogical prayer andthat to lead the children not to be misled due the lack of correct knowledge. Therefore, we, Christian educators, should be encouraged to producethe teaching material or practice tips on dialogical prayer with thenecessary discernment booklets so that children are able to experiencethe intimacy with God in their prayer. 이 연구는 김영주(2012)가 미국 캘리포니아에서 9세~12세의 어린이23명을 대상으로 기독교 교육에 있어서 대화의 기도 가능성이 있는지 연구 한 후, 가능하다는 연구 결과에따라, 좀 더 심도 있는 질문으로 어린이들과의 면담을 한 질적 연구 보고서로써, 한국 서울의 장로교(통합)교회 중 세 개의 주일학교에서 실시되어졌다. 만 9세~12세 어린이들 59명을(남30; 여29)대상으로 대화의 기도에 영향을 끼친 요인이 무엇인지에 대한 인터뷰를중점적으로 실시하였으며, 대화의 기도에 대한 일반적인 질문도 하여 어린이들의 대화의기도에 대한 이해가 어느 정도 되는지 파악하였다. 연구 질문은 다음과 같다. 첫째, 9세~12세 어린이들이 기도에 대한 개념과 대화의 기도에 대한 개념을 어떻게 가지고 있는가? 둘째, 9세~12세 어린이들이 대화의 기도에 대한 경험이 있는가? 셋째, 9세~12세 어린이들의 대화의 기도에 영향을 끼친 요소는 무엇인가?이 연구를 통하여, 어린이들은 선행연구인, 클링버그, 콜, 김영주가 연구한 결과와 같이대화의 기도가 가능하며, 또 대화의 기도를 하고 있는 것으로 결과가 나왔으며, 대화를 주고받는 양상도 서로 흡사하나 한 가지 다른 점은 기도에 대한 대답으로 어떤 생각이 떠오르게해주셨다 라는 것으로 지난 번 연구에서는 밝혀지지 않았던 결과를 얻었다. 대화의 기도에 영향을 끼친 요인 중에서 새로운 것은 어린이들이 “스스로” 하나님과대화하는 것을 알았다는 것으로, 그것은 가장 영향을 많이 받은 “가정” 이란 장과 비율이동등함으로, 어린이들이 아무도 가르쳐주는 사람 없이 대화의 기도에 대한 잘못된 지식에 빠지기 전에 기독교교육가들이 대화의 기도를 가르쳐야 하는 시기가 된 것으로 받아들여도 무리가 아닐 것이라 본다. 그러므로 우리는 식별지식과 맞물려 말씀을 통하여 하나님의 성품과 뜻을 알아가는 교육과 하나님의 지혜를 추구하는 교육 또한 많은 신앙의 선조들의 식별 방법이 대화의 기도 교육과 함께 어린이들의 눈높이에 맞추어 실시될 수 있도록 교재와 훈련 프로그램 등이 제작되어야 한다고 제안하고 싶다.

Experimental Investigation of Deck Plate System with Non- Welding Truss Type Deformed Steel Wires (TOX Deck Plate Slab)

김영주,오상훈,윤명호,김희철,변은혁,이영학 한국강구조학회 2009 International Journal of Steel Structures Vol.9 No.4

On the bases of a decreased construction period and convenience of construction, the steel deck plate system has been widely used in the construction field in Korea. In particular, due to its good stiffness and economic considerations, the steel-wireintegrated deck plate system (or truss deck plate system) has become very popular in recent years. But while it offers many advantages, the truss deck plate system has a critical defect: rust forms in the welding joints between the lattice steel wire and the deck plate, resulting in the cracking of these welding joints and water leakage. To address these problems, the TOX deck plate system, a new type of truss deck plate system that does not require welding and does not rust, is proposed in this paper. Tests have been conducted on 15 specimens to evaluate the structural safety of the proposed deck plate system during the construction stage. The test parameters were as follows: the depth of the slab, the length of the span, the diameters of the top, bottom, and lattice steel wire, and the material properties of the zinc-coated steel sheets. The test results show that the TOX deck plate system can guarantee structural safety owing to its deflection and strength. On the bases of a decreased construction period and convenience of construction, the steel deck plate system has been widely used in the construction field in Korea. In particular, due to its good stiffness and economic considerations, the steel-wireintegrated deck plate system (or truss deck plate system) has become very popular in recent years. But while it offers many advantages, the truss deck plate system has a critical defect: rust forms in the welding joints between the lattice steel wire and the deck plate, resulting in the cracking of these welding joints and water leakage. To address these problems, the TOX deck plate system, a new type of truss deck plate system that does not require welding and does not rust, is proposed in this paper. Tests have been conducted on 15 specimens to evaluate the structural safety of the proposed deck plate system during the construction stage. The test parameters were as follows: the depth of the slab, the length of the span, the diameters of the top, bottom, and lattice steel wire, and the material properties of the zinc-coated steel sheets. The test results show that the TOX deck plate system can guarantee structural safety owing to its deflection and strength.

증산의 평화사상과 상생윤리

김영주,김승남 동국대학교 동서사상연구소 2020 철학·사상·문화 Vol.0 No.34

The world is not peaceful, even though everyone desires for peace. The world has never been peaceful, even though the whole world wants peace. The peaceful world we know seems to be a story or fairy tales that appears in myths. This paper began with the questions : “Why isn't the world peaceful? Why can't we make a peaceful world? How can we build a peaceful world?” So far, we have only talked about one peace rather than about the diverse peaces that come from various experiences and perceptions in defining peace. In addition, violence has been exercised under the guise of peace, thinking that only self-centered peace is true peace. Even from now on, we should find a point of contact among diverse peaces and pursue true peace through harmony among peaces. Jeungsan was a thinker who was active in the late Joseon Dynasty and advocated peace while observing the turbulent Joseon society. The core of Jeungsan’s peace idea lies in Sangsaeng ethics. Sangsaeng is what makes others good. And the idea of harmonious creation(調化) is inherent in Sangsaeng ethics. Harmonious creation has a meaning of harmony and being reborn as a new being. The harmonious creation, which implies a sympathetic understanding, consideration, and respect for each other, clearly reveals what Sangsaeng ethics is aiming for. Jeungsan emphasized the practice of Sangsaeng ethics to overcome the world full of conflicts and confrontations and to build a peaceful world. He emphasized the direct practice of Sangsaeng ethics based on self-reflection by offering five teachings: Do not deceive your heart-mind, will practice virtuous speech, will not provoke Cheok(the emotional grievances or grudges that others hold against you) from others, will not disregard the beneficence bestowed upon you, and will promote the betterment of others. 모든 사람들이 평화를 원하고 있음에도 불구하고 세상은 평화롭지만은 않다. 전 세계가 평화를 원함에도 불구하고 세상이 평화로웠던 적은 없었다. 우리가 알고 있는 평화로웠던 세상은 신화 또는 동화 속에 등장함직한 이야기인 듯하다. 본 논문은 “세상은 왜 평화롭지 못할까? 왜 평화로운 세상을 만들지 못할까? 어떻게 하면 평화로운 세상을 구축할 수 있을까?” 하는 질문에서 시작되었다. 지금까지 우리는 평화를 규정함에 있어 다양한 경험과 인식에서 오는 다양한 평화에 대해 이야기하기 보다는 하나의 평화만을 이야기하였다. 그것도 자기중심적 평화만이 진정한 평화라고 하며 평화를 가장한 폭력을 행사하였다. 지금부터라도 다양한 평화들 사이에서 접점을 찾아가며, 평화들 간의 조화를 통해 평화를 지향해야 하는 것이다. 증산은 조선후기에 활동한 사상가로서 격변기의 조선사회를 목도하면서 평화를 주창하였다. 증산 평화사상의 핵심은 상생윤리에 있다. 상생은 남을 잘 되게 하는 것이다. 그리고 상생윤리에는 조화(調化)사상이 내재되어 있다. 조화(調化)는 조화(調和)를 이루어 새로운 존재로 거듭난다(造化) 의미를 지니고 있다. 서로에 대한 공감어린 이해와 배려, 존중 등이 함축되어 있는 조화는 상생윤리가 지향하는 바를 여실히 드러내고 있다. 증산은 대립과 갈등으로 점철된 세상을 극복하고 평화로운 세상을 구축하기 위한 상생윤리의 실천을 역설하였다. 마음을 속이지 말 것이며, 언덕을 잘 가질 것이며, 척을 짓지 말 것이며, 은혜를 저버리지 말 것이며, 남을 잘 되게 할 것이라는 다섯 가지의 가르침을 제시함으로써 자신에 대한 성찰을 토대로 한 상생윤리의 직접적 실천을 강조하고 있는 것이다.

관상동맥질환자의 운동부하검사 종료기준에 따른 혈역학 반응과 심폐체력 및 운동처방 강도에 미치는 영향

김영주,김한수 한국스포츠학회 2012 한국스포츠학회지 Vol.10 No.4

Georg Buchner 의 <Lenz> 에 나타난 자연묘사 연구

김영주 한국독어독문학회 1980 獨逸文學 Vol.25 No.1

노인가구의 자립생활증진을 위한 주택개조방안에 관한 연구

김영주,권오정,박남희 가정과삶의질학회 2006 가정과삶의질학회 학술발표대회 자료집 Vol.2006 No.5