조병화의 시집 『개구리의 명상』에 나타난 순수성 고찰

강정구(Kang Jeong-gu) 한국비평문학회 2017 批評文學 Vol.- No.64

이 논문에서는 조병화의 시집 『개구리의 명상』을 대상으로 해서 문학적인 순수성을 규명했다. 조병화가 53권의 시집을 출간한 한국의 대표적인 순수시인임에도 순수문학계의 지형도 속에서 그에 대한 평가가 미진했던 것이 이 논문의 계기가 되었다. 조병화는 순수문학계의 지형도 속에서 김동리ㆍ조지훈ㆍ황순원ㆍ박재삼 등의 중심적인 순수문학 계열과 유사하면서도 유의미한 차이를 지닌 순수성을 드러냈는데, 여기에서는 그러한 순수성을 세 가지로 나눠서 고찰했다. 먼저 조병화의 문학은 한국 순수문학계에서 중심적인 순수문학 계열에 비해서 그 출발점부터 좌우 이데올로기의 대립ㆍ갈등이라는 현실의 연관으로부터 해방되려는 좀 더 극단적인 지향을 보여준 주변적인 순수문학 계열에 속했다. 그리고 조병화 문학 속의 어머니는 순수문학계의 내ㆍ외부와 비교해 볼 때에 구체적인 현실 속의 모습 이전에 존재할 법한 상당히 근원적ㆍ보편적ㆍ포괄적인 코라와 같은 표상이었다. 마지막으로 조병화의 문학에서 고향(특수성)이란 부분 침묵이나 알레고리 등의 방식으로 구체적인 현실에서 지울 수 있는 것들은 최대한 다 지워서 소재 자체를 추상화하는 방식으로 문학적인 보편성을 탐구한 것이었다. 이렇게 볼 때에 조병화 문학에 나타난 순수성은 순수문학계의 지형도 속에서 일체의 현실적인 연관을 일탈하는 순수 관념의 의도를 좀 더 극명하고 분명하게 드러낸 데에서 찾아진다. 조병화의 문학은 중심적인 순수문학 계열과 순수 관념을 공유한다는 점에서 유사하면서도 좀 더 극단적ㆍ근원적ㆍ보편적ㆍ추상적이라는 점에서 유의미한 차이를 지닌다. This essay shows Joo Byeong-hwa’s purity of literature on the A Frog’s Crying. Joo Byeong-hwa’s literature represents korean poet of purity, but such a nature of purity is not discussed. So this dissertation discusses on the nature of purity on the A Frog’s Crying. I think that Joo Byeong-hwa’s literature is located in the surrounding literature of purity, not the centering literature of purity. His literature has more extreme purity than the centering literature of purity including Kim Dong-ri, Hwang Sun-won, or Park Jea-sam. His nature of purity is real purity in meaning of realiy-deviation. In conclusion, I say Joo Byeong-hwa’s literature of purity on the A Frog’s Crying shows a extremism of korean purity. The more purity of literature than the centering literature of purity lies in the Joo Byeong-hwa’s literature.

보살십지(菩薩十地)와 ‘청정(淸淨)’의 의미 __『십지경론(十地經論)』을 중심으로__

이경희 ( Lee Kyunghoe ) 인도철학회 2019 印度哲學 Vol.0 No.55

『十地經論』에서 ‘청정’은 보살계위와 관련하여 특정 맥락을 포함하는데, 이때 사용되는 ‘청정’의 의미는 사전적인 것을 넘어 보살의 십지체계를 다시 세 가지로 범주화하는 교의적인 내용을 함의한다. 십지로 전개되는 보살행은 시작부터 ‘佛智’와 ‘佛智의 개현과정’의 두 가지 층위를 가진다. 이 두 가지 층위 가운데 십지보살행의 근저에서 지속되는 ‘佛智’는 애초에 일체의 번뇌에 의해 오염된 적이 없는 본래적인 것으로 그것은 항상 청정한 것으로 간주된다. ‘佛智의 개현과정’에서 ‘청정’은 잡염의 유무에 따라다시 두 가지 의미로 나뉜다. 첫 번째는 ‘잡염’과 상대하는 의미로서의 ‘청정’으로 초지부터 6지까지를 포함하고, 두 번째는 ‘잡염’이 있다가 제거된 상태가 부각된 의미로서의 ‘청정’으로 8지 이후의 계위에 해당한다. 이 두 가지에 대해 논자는 『十地經論』의 한역 용어에 준하여 각각 ‘잡염청정’과 ‘순수청정’이라 명칭하였다. 이와 같이 ‘청정’에 주목할 때 보살의 십지계위는 ‘본래청정’ ‘잡염청정’‘순수청정’ 세 가지로 나누어 볼 수 있으며, 이 구도는 세친뿐만 아니라 후대의 논사들에게도 의식되어 교리전개에 반영되었을 것으로 보인다. In the Dasabhumikasutra (十地經 shidijing), the term purity or visuddhi (淸淨 qingjing) has a special contextual meaning in regard of bodhisattva’s stages. Here, the meaning of visuddhi is not just limited to purity but it implies the doctrine of categorization of bodhisattva’s ten stages into three. The bodhisattva’s career of ten stages has two strata from the beginning. The first is the substratum of the buddha- wisdom (buddhajñana, 佛智 fozhi) which is the cause and basis of bodhisattva’s career, inseparable from the bodhisattvacarya (菩薩行 pusaxing) stages from the first to the tenth. The second is the process of unfolding (開顯 kaixian) the buddhajñana as the development of bodhisattva’s career in stages aiming for it. According to the Dasabhumikasutra-sastra, the first stratum, the buddhajñana underlying as the foundation of bodhisattva’s ten stages is of the inherent nature, considered to be always pure, never contaminated by afflictions or klesa (煩惱 fannao). Regarding this, there is a passage in the sastra with an idiomatic expression “inherent purity” (本來淸 淨 benlaiqingjing). In this context, the term visuddhi is always associated with the explanation of buddhajñana. The second purity as the process of unfolding the buddhajñana can be divided again into two depending on whether it is afflicted or not, different from the inherently pure buddhajñana. The first is the purity as “antithetic” to afflictions, and corresponds to the stages from the first to the sixth. The second is the purity as the “removal” of afflictions, and corresponds to the stages after the eighth. I follow the terms of the Chinese canons and refer to these two purities each as afflicted purity (雜染淸淨 zaranquingjing) and unafflicted purity (純粹淸淨 chuncuiqingjing). Accordingly, in terms of purity, the ten stages of bodhisattva’s career can be divided into three, i.e., inherent purity (本來淸淨), afflicted purity (雜染淸淨), unafflicted purity (純粹淸淨).

기독 대학생들의 순결서약교육 참여효과에 대한 연구

전명희(Myung Hee Jun) 한국기독교교육정보학회 2011 기독교교육정보 Vol.30 No.-

Purity pledge for youths has been popular in Christian communities to equip youths with Christian values and attitude on sexual activities. While interest on the content and effects of purity pledge is growing, scientific approach to those subjects has rare in Korean society. This study examined the impact of sex education and purity pledge on college students' perception of and their attitude towards sex. Experimental research of pre-post test design was employed to find differences of participants perception of and attitude towards sex in three groups: a group participating in purity pledge, a group attended to purity pledge within two years, and a control group. The results revealed that experimental groups have significantly changed internalization of values towards sexual purity as a result of attending to three sessions of abstinence -focused sex education and purity pledge. In conclusion purity pledge helped participants understand Christian perspective of sexual purity and change their attitude for living in purity. This study contributes to objective and scientific validation of education on sexual purity. The findings can be implied for developing a program for Christian sex education and providing evidence-based research methods.

Analyzing the Purity of Carbon Nanotubes by Using Different Methods

Ngo Thi Thanh Tam,Nguyen Xuan Nghia,Nguyen The Quynh,Phan Hong Khoi,Phan Ngoc Minh 한국물리학회 2008 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.52 No.5

The purity of carbon nanotubes (CNTs) was evaluated by using a variety of methods: X-ray diraction, Raman spectroscopy, thermogravimetric analysis and energy dispersive X-ray uores- cence spectroscopy. X-ray diffraction, Raman spectroscopy and thermogravimetric analysis were used for a qualitative evaluation of impurities and energy dispersive X-ray uorescence spectroscopy was utilized for a quantitative determination. All experimental results evaluating the purity ob- tained from these techniques are consistent with each other for CNT samples with different degrees of purity. The purity of the CNT samples was found to be greatly increased when they were annealed in air or in vacuum. The contributions of Si-related, crystalline carbon, non-crystalline carbon and Fe and Ni components are discussed. The purity of carbon nanotubes (CNTs) was evaluated by using a variety of methods: X-ray diraction, Raman spectroscopy, thermogravimetric analysis and energy dispersive X-ray uores- cence spectroscopy. X-ray diffraction, Raman spectroscopy and thermogravimetric analysis were used for a qualitative evaluation of impurities and energy dispersive X-ray uorescence spectroscopy was utilized for a quantitative determination. All experimental results evaluating the purity ob- tained from these techniques are consistent with each other for CNT samples with different degrees of purity. The purity of the CNT samples was found to be greatly increased when they were annealed in air or in vacuum. The contributions of Si-related, crystalline carbon, non-crystalline carbon and Fe and Ni components are discussed.

戰後初期の男子·男性向け純潔敎育の意義と背景

松元實環 ( Mastsumoto Miwa ) 동서대학교 일본연구센터 2019 次世代 人文社會硏究 Vol.15 No.-

今日の日本の性敎育の基礎となったと言われる「純潔敎育」に關する硏究は、賣買春問題を樺組みとしたものが多い。それゆえに「女性史」に關連付けられた硏究が大半を占めており、問題の樺組みの廣がりに乏しい。 本硏究は、こうした問題關心から立場と啓蒙對象を異にするグル一プ間の議論に注目する。具體的には、「純潔敎育委員會」を中心に「日本性敎育協會」と「日本基督敎婦人矯風會」という3つの組織に焦点をあて、1947年の文部省發社第一號「純潔敎育の實施について」から、地方での純潔敎育の實踐が本格化する1960年代以前までの時期を對象に、純潔敎育をめぐってどのような議論が繰り廣げられたのか、當時の言說の檢討を行った。こうした作業によって、戰後占領期において日本基督敎婦人矯風會とCIEとの關係や、戰前からの廢娼運動との連續性から、純潔敎育が賣買春問題と關連付けて硏究されてきた原因を明らかにした。その上で、純潔敎育硏究における新たな視座として男性(男兒)への純潔敎育の重要性を明らかにした。 Research on the so-called “purity education” (junketsu kyoiku), which has provided the basis for sex education in contemporary Japan, has most frequently framed it as a means to address the problem of prostitution. As a result, most studies have associated it with “women’s history,” with very few using broader frameworks. This study examined arguments among groups that adopted different perspectives on purity education and the raising of awareness regarding sexuality. Specifically, it focused on three organizations―the Japanese Association for Sex Education, the Woman’s Christian Temperance Union, and the Purity Education Committee―to identify the common arguments from the period when the Ministry of Education’s 1947 Directive No. 1 “Concerning the Implementation of Purity Education” was introduced, until the 1960s, when the surrounding purity-education practices had taken hold regionally. Using this process, the study elucidated that purity education’s association with the problem of prostitution in research was a result of its connection with the pre-war anti-prostitution movement and the relationship between the Woman’s Christian Temperance Union and the Civil Information and Education Division (CIE) of the Supreme Command of the Allied Powers during the post-war occupation period. Thus, the study highlighted the importance of studying purity education from a new and different perspective; namely, the education of men and boys.

김춘수 시의 ‘순수성’의 발현 양상과 시작 기법 : ‘이중섭 연작시’의 객관적 진술 태도에 선재(先在)된 주관적 시각을 중심으로

김명철(Kim, Myung-Cheol) 한국시학회 2014 한국시학연구 Vol.- No.39

이 글은 김춘수의 시작 기법에 대한 이해가 현대시를 창작하거나 감상하는 데 있어서 하나의 단서가 될 수 있음에 주목한다. 김춘수가 말하는 ‘시의 순수성’은 객관적 진술 태도와 깊은 연관이 있다. 그런데 이 ‘순수성’은 오히려 시적 주체의 주관적 시각이 전제되어야 가능할 것이다. 김춘수의 ‘이중섭 연작시’ 9편은 시인이 이중섭의 삶과 그림에 대한 충분한 정보를 바탕으로 작성한 것이다. 따라서 이 시들의 시적 주체와 시적 대상에 대한 충실한 이해는 시적 언어가 표출되는 방식과 그 의의를 포착하게 해줄 것이다. 「이중섭 2」는 김춘수의 시에서 서사성이 은폐되는 방식을 보여준다. 이는 시인이 시적 주체의 순수성을 확보하여 객관적 진술 태도를 견지하려는 시도이다. 이 시에서 시적 주체는 대상의 ‘서사’와 주체의 ‘정서’의 파괴와 변형을 통해 주관적 진술에서 벗어나려고 한다. 「이중섭 4」와 「이중섭 6」 및 「이중섭 7」에서는 동심(童心)과 그들의 무심한 행위가 천진난만하게 표출된다. 이는 아이들의 순진성을 표출하여 대상의 순수성을 드러내기 위한 방식이 된다. 「이중섭 6」에서는 주체와 대상은 물론 대상과 대상 간 연계성의 단절이 나타난다. 이를 통해 언어의 순수성이 시적 개연성의 파괴로 나타나는 것을 볼 수 있다. 시의 전개가 이미지의 긴밀한 연계로 나타나면 사실성이 노출되며 이는 사회성과 역사성의 범주에서 탈피할 수 없음을 드러내는 셈이다. 「이중섭 8」을 보면 ‘시의 순수성’이 객관적 진술 태도로 나타나지만 이 순수성들은 시인의 주관적 판단을 토대로 하지 않을 수 없다. 객관성 확보를 위해 주관적 판단의 ‘의도’가 내재되어야 하기 때문이다. 「이중섭 3」에 출현하는 새로운 대상의 돌발적인 등장은 시의 주제의식을 약화시키면서 시의 의미를 흐트러뜨리는 효과를 낸다. 시에서 의미가 제거된다면 시인의 주관성이 제거되는 셈이며 결과적으로 시는 객관적 묘사의 형태를 띠게 된다. 그러나 대상의 돌발적인 첨가는 시적 주체의 면밀한 주관성이 내재될 수밖에 없다. 「이중섭 1」, 「이중섭 2」, 「이중섭 4」는 시적 언어 또한 시인의 주관적 선택과 판단에서 자유로울 수 없음을 보여준다. 특히 이 시들에서는 청유형 표현이 부각되고 있는데 이는 시적 주체의 대상에 대한 심정적 단정과 대상을 향한 주관적 의지의 노출인 셈이다. 결국 김춘수의 시에서 시나 언어의 순수성은 사회성이나 역사성 혹은 이데올로기 등 주관성의 배제를 전제로 하고 있으나 이는 표면적일 뿐 그 이면에는 오히려 시적 주체의 주관적 판단과 선택이 선재(先在)된 것이다. 그러나 김춘수의 이러한 시작 기법들은 현대시의 확장적 해석과 언어의 폐쇄성이 극복된 시적 의미의 확산 및 현실적 속박을 탈피한 개방성의 획득이라는 우리 현대시의 주요 특질들을 보여준다. This study focuses on the view that what understand Kim Chun-su’s poetical techniques can give a clue for writing and appreciating modern poetry. One of Kim Chun-su distinct features, ‘the poetic purity’, is deeply related to the objective statement attitude. But this ‘purity’ would be possible only if the subjective viewpoint of a poetic subject were premised. The interpretation of 「Lee Jung-seop 2」 shows the method how the contents of the poetic narration were concealed. This indicates that the poet tried to keep the objective statement attitude by securing the purity of the poetic subject. In this poem, the poetic subject tries to escape from the subjective statement by destroying and transforming the poetic object ‘narration’ and the poetic subject ‘emotion’. 「Lee Jung-seop 4, 6, and 7」 show the childlike innocent actions. This is a method for expressing the poetic subject purity. 「Lee Jung-seop 6」 shows that the dictional purity is revealed by destroying the poetic probability. The reality results from the close link of poetic images, which make the poems stay within the category of history and sociality. 「Lee Jung-seop 8」 shows that the poetic ‘purity’ reveals the objective statement attitude, but this purity is based on the poet’s ‘intentional’ and subjective judgement. 「Lee Jung-seop 3」 shows that the sudden appearance of the poetic subject brings the effect weakening the meaning and theme for the poems. However, this method is bound to have the inherent subjectivity of the poetic subject. 「Lee Jung-seop 1, 2, and 4」 shows that the poetic diction can not be free from the poet’s subjective choice and judgment. Particularly, in these poems, the requesting forms are emphasized, which means that the poetic subject exposes his will to lead his objects active. After all, Kim Chun-su’s ‘poetic purity’ is the pre-existing subjectivity of the poetic subject.

황순원의 초기소설에 나타난 순수성 재고

강정구(Kang Jeong-gu) 한국비평문학회 2017 批評文學 Vol.- No.66

이 논문의 문제의식은 황순원의 초기소설에서 시대·계급·현실 초월적인 성격을 지닌 것으로 알려진 순수 관념의 재고였다. 이러한 문제의식에 따라서 이 논문에서는 황순원 초기소설 속의 순수 관념이 식민지와 해방 직후와 국가 건립 직후의 시기에 시대·계급·현실 등의 사회문화적인 맥락에 따라서 상동구조적(相同構造的)으로 드러나고 다양하게 변화되었음을 규명했다. 순수 관념의 핵심인 미적인 지향을 시대의 사회문화적인 맥락에 따라서 유동하는 것으로 인식한 뒤, 슬라보예 지젝의 이데올로기 구성론을 참조해서 식민지 시기와 해방 직후와 국가 건립 직후의 주요 소설에 나타난 순수 관념의 표출 방식과 그 변화를 분석했다. 첫째, 식민지 시기 소설 「늪」, 「소라」, 「피아노가 있는 가을」 속의 사랑과 「별」 속의 모성이 진리의 상징적인 효력을 지닌 것으로 형상화하는 방식은, 현실에서 부재하지만 곧 오리라 여겨지는 근대완성·민족해방을 시대적인 진리로 상징화한 식민지 시기의 식민주의·민족주의 이데올로기의 인식 방식을 개인적인 문학적 차원으로 변형시킨 것으로 이해됐다. 둘째, 해방 직후 시기의 주요 소설인 「아버지」, 「황소들」 속의 인물 의지와 「두꺼비」, 「목넘이 마을의 개」 속의 생명이 현실의 모든 것을 해결하거나 그 모든 것보다 우선시하는 초월적인 진리로 형상화되는 방식은, 좌우 이데올로기가 필요에 따라 진리로 가장되는 것과 구조적으로 유사했다. 셋째, 국가 건립 직후의 주요 소설인 「황노인」, 「병든 나비」, 「독짓는 늙은이」와 장편소설 『별과 같이 살다』 속의 인간이 지독한 한의 정서를 지니거나 미적인 특수한 존재로 환각되는 방식은, 기만임을 앎에도 특수한 절대 진리로 환각되는 일민주의 이데올로기의 구현방식과 상동구조적인 특성이 있었다. 이렇게 볼 때 황순원의 초기소설에 나타난 순수성은 식민지·해방직후·국가건립직후 시기의 사회문화적인 맥락에 따라서 상동구조적으로 형성되고 변화되는 측면이 있음이 확인됐다. 황순원의 소설에서 순수 관념이라는 내부성은 사회문화적인 맥락에 따라서 형성되고 채워지는 특성이 있는 것이다. 이러한 논문의 결론은 한국문학에서 논쟁되는 순수/비순수의 이분법적인 인식과 차별을 비판적으로 해체하고 순수 관념의 구조를 그 속을 알 수 없는 미적 관념 또는 물 자체에 두지 않고 동시대의 사회 속에서 검토·성찰했다는 점에서 나름의 의미가 있다. This essay shows re-thinking on the purity of Hwang Sun-won’s the first novel. Hwang Sun-won’s the first novels represent the relations the literacy purity and social and cultural context. So this dissertation discusses on his the first novels show the relations the literacy purity and social and cultural context is meaningful. He is the master of purity literature, but his purity is caused by social and cultural context, such as nationalism, socialism, liberalism, and Lee Sung-man’s nationalism ideologies. The love and motherhood in his literature is similar to the liberation of colonial nationalism, the human will and life is a sort of the transcendental truth like the truth of socialism and liberalism, and the human is special human who is beautiful and having han [恨]. In conclusion, I say the purity of Hwang Sun-won’s the first novel is variety concept, which is changed by social and cultural context or ideologies. The purity is not perfect purity.

고순도 나이오븀과 탄탈륨 희유금속의 물리적 특성평가

김일호,박종범,유신욱,조경원,최국선,서창열,김병규,김준수,Kim Il-Ho,Park Jong-Bum,You Sin-Wook,Cho Kyung-Won,Choi Good-Sun,Suh Chang-Youl,Kim Byoung-Gyu,Kim Joon-Soo 한국재료학회 2005 한국재료학회지 Vol.15 No.4

Thermal, electrical and mechanical properties of high purity niobium and tantalum refractory rare metals were investigated tn evaluate the physical purity. Higher purity niobium and tantalum metals showed lower hardness due to smaller solution hardening effect. Temperature dependence of electrical resistivity showed a typical metallic behavior. Remarkable decrease in electrical resistivity was observed for a high purity specimen at low temperature. However, thermal conductivity increased for a high purity specimen, and abrupt increase in thermal conductivity was observed at very low temperature, indicating typical temperature dependence of thermal conductivity for high purity metals. It can be known that reduction of electron-phonon scattering leads to increase in thermal conductivity of high purity niobium and tantalum metals at low temperature.

The Heterotopia and Purity at Qumran

이윤경 한국신학정보연구원 2023 Canon&Culture Vol.17 No.1

From the Hebrew Bible, purity is a prerequisite for worshipping God. To come close to God and the Temple, the Israelites were required to be in a state of purity. The Qumran community disregarded the Jerusalem Temple, whose high priests were the Hasmonean rulers, thereby settling in the Judean wilderness. It is then interesting to examine why the Qumran community, without the Temple, regulated and maintained the purity rulings. This paper examined the characteristic purity rulings of the heterotopic idea in the Dead Sea Scrolls. The Qumran community had two dimensions of heterotopias: first, the community as a heterotopia, and second, the temple as another heterotopia. The Dead Sea Scrolls regulated the community with the highest strictness of the purity rulings to make an identity marker and to actualize their vision of the future Temple. The community members envisioned the heterotopic temple space before the Messiah would come and build his own temple. The strict purity rulings were essential for maintaining their reality as a heterotopia and advancing the future Temple.

수소/질소/이산화탄소 혼합기체로부터 전기화학적 수소 분리

이한규,최호열,최경환,이태희 한국화학공학회 2003 Korean Chemical Engineering Research(HWAHAK KONGHA Vol.41 No.1

양이온 교환막을 이용한 전기화학적 막분리법으로 수소/질소/이산화탄소 혼합기체로부터 수소를 분리하고, 운전조건 변화에 따른 수소의 분리특성, 생성 수소의 순도 및 전력효율을 고찰하였고, 2단 공정을 통하여 수소 순도의 향상 및 질소, 이산화탄소의 투과 특성에 관하여 연구하였다. 운전 온도의 상승에 따라 셀 성능, 수소의 순도, 생성량 및 효율의 증가를 가져오나, 생성물의 순도를 저하시켰다. 각각 운전조건에 대하여 전류밀도 300ma/cm^2에서 최대 전력효율을 나타내었다. 2단 공정을 통하여 100mA/cm^2의 낮은 전류 밀도에서도 33%의 도입기체에서 97.39%의 고순도 수소를 얻을 수 있었다. 이산화탄소의 투과가 질소의 투과보다 더 우세하여 수소의 순도에 더 큰 영향을 미쳤다. Hydrogen was separated from hydrogen/nitrogen/carbon dioxide mixture gas by electrochemical method using proton exchange membrane. Separation characteristics. product hydrogen purity and power efficiencies were obtained under different operating cell temperatures and feed pressures. The purity of hydrogen was enhanced using two-staged separation process, and the permeation of nitrogen and carbon dioxide was studied. Cell characteristic, hydrogen purity, flux and efficiencies was increased as cell temperature was raised. The increase of feed pressure caused rising of flux and efficiencies, but dropped hydrongen purity. In all cases, power efficiency had the maximum value at 300 mA/cm^2, high purity, 97.39%, can be achieved from low purity feed, 33%, through two-staged separation process at 100mA/cm^2. The permeability of carbon dioxide was larger than of nitrogen, so the purity of hydrogen was more affected by carbon dioxide than by nitrogen.