국가산업단지 내의 중소기업들을 위한 문화경영 지원방안에 관한 연구- 인천광역시 남동공단 중심으로

김형주,이문기 한국국제문화교류학회 2018 문화교류와 다문화교육 Vol.7 No.3

본 연구는 인천 남동공단을 중심으로 국가산업단지에 입주한 중소기업들에 종사하는근로자들이 문화 복지 및 문화향유권 측면에서 사각지대에 놓여있음에 주목한다. 주지하는 바와 같이 오늘날 기업은 기술혁신과 원가절감 등의 경영전략뿐만 아니라 문화경영을 통해서 기업 내부직원들의 자발적 충성도 제고 및 창의적 아이디어를 개발함으로써 기업 경쟁력을 강화해 나가고 있다. 따라서 본 논문은 먼저 남동공단 내 중소기업들의 현황과 문제점을 파악한 연후에, 이들 중소기업에 종사하는 내부직원들의 조직만족도 제고 및 업무몰입, 능률향상을 통한 기업경쟁력 강화 방안의 일환으로서 문화경영전략의 필요성을 강조하면서, 다른 한편으로는 이를 위한 실행전략을 제시하고자 한다. 즉, 본 논문은 연구대상인 인천남동공단의 지역적 특성을 반영한 효과적인 문화경영 지원방안으로 공단 내 문화거버넌스의 구성, 지자체 및 기업 CEO의 역할 제고, 문화기업인증지표개발, 레지던시 프로그램을 통한 기업과 지역 문화예술인들과의 협업 및 문화예술제를 문화경영전략의 구체적인 실천대안으로 제시한다. This paper focuses on the fact that workers working for small and midsize companies that moved to the state-run industrial complex in Namdong-Gu Incheon are in a blind spot in terms of cultural welfare and cultural enjoyment. As it is noted, companies today are able to enhance their competitiveness and enhance their competitiveness by enhancing voluntary loyalty and creative ideas of their employees through cultural management as well as managerial strategies such as innovation and cost reduction. Therefore, this paper focuses on the current situation and problems of small businesses in the Namdong Industrial Complex first, and then enhances the organizational satisfaction of employees in these small and medium enterprises and enhances the competitiveness of the company through business immersion and efficiency improvement. In other words, this thesis is an effective method of supporting cultural management that reflects the regional characteristics of the research firm Namdong Industrial Complex in Incheon, which develops cultural governance, development of cultural and corporate culture and certification indicators.

릴리어스 호튼 언더우드(Lillias Horton Underwood)의 서울 사람 되기 : 언더우드 부인의 조선 견문록(Fifteen Years Among the Top-Knots, 1904)을 중심으로

이성희 한국국제문화교류학회 2023 문화교류와 다문화교육 Vol.12 No.2

In this paper, we considered the cultural adaptation aspect of Lillias Horton Underwood (1851~1921) who was a stranger since she was an American who came to Joseon at the end of the 19th century. The subject of this article is Lillias Horton Underwood's Joseon experiences written in  Fifteen Years Among the Top-Knots, 1904, which contains her 15 years of experiences in Seoul from March 1888. Her experiences are analyzed in this article through Milton J. Bennett's DMIS (Developmental Model of Intercultural Sensitivity). The detailed items are ‘acceptance (of difference)’, ‘adaptation (to difference)’, and ‘integration (of difference)’. Acceptance of (difference)’ is the stage of understanding and accepting cultural differences. Lilias Horton experienced the filth and poverty of Joseon and people’s prejudice against foreigners. She overcame these through love for Joseon people and the hospitality of King Gojong and Consort Min. ‘Adaptation to (difference)’ is the stage in which a person acquires the ability of ‘intercultural empathy’, which is the ability to communicate effectively with people from other cultures by adapting to differences between cultures. In this stage we can observe the improvement of Korean communicative competence, acquisition of intercultural empathy ability, and aspects of cognitive frame conversion to overcome cultural differences. ‘Integration (of difference)’ is the stage of internalizing intercultural identity by acquiring the cultural identity of one’s own and other cultures. We can see the internalized cross-cultural identity when Lillias Horton Underwood remained as a friend of Koreans through the care for the people of Seoul, which was shown through the cholera relief, the devoted friendship for King Gojong in crisis, internalization of intercultural identity, positive view of Joseon culture, affirmation of American identity, and the very fact that she spent the end of her life in Seoul and remained a Seoulite. However, higherorientation, errors in historical facts, and orientalism can be observed as some limitations in her book. 본고에서는 릴리어스 호튼 언더우드(Lillias Horton Underwood, 1851~1921)가 19 세기 말 미국인으로서 조선에 온 이방인이라는 점에 주목하여 문화적응 양상을 고찰했다. 릴리어스 호튼이 서울에 머물렀던 1888년 3월부터 15년 간의 기록을 담은 언더우드 부인의 조선 견문록(Fifteen Years Among the Top-Knots, 1904)을 베넷(Milton J. Bennett)의 <상호문화 감수성 발달 모델(DMIS: Developmental Model of Intercultural Sensitivity>의 ‘(차이의) 수용(acceptance)’, ‘(차이에의) 적응(adaptation)’, ‘(차이의) 통합(integration)’의 단계를 통해 분석했다. ‘(차이의) 수용’은 문화적 차이를 이해하고 수용하는 단계이다. 릴리어스 호튼은 조선의 불결·가난, 외국인에 대한 편견을 겪었다. 이를 조선 사람에 대한 사랑, 고종과 민비의 환대를 통해 극복한다. ‘(차이에의) 적응’은 문화 간 차이에 적응하여 타문화권 사람과 효과적으로 소통할수 있는 능력인 ‘상호문화적 감정이입’ 능력을 갖게 되는 단계이다. 한국어 의사소통 능력 신장, 상호문화적 감정이입 능력 획득, 문화차이 극복을 위한 인지적 프레임 전환 양상을 살필 수 있다. ‘(차이의) 통합’은 자문화와 타문화의 문화적 정체성을 획득하여 상호문화적 정체성을 내면화하는 단계이다. 콜레라 구제, 위기에 처한 고종에 대한 우정, 상호문화적 정체성 내면화, 조선 문화에 대한 긍정적 시선, 미국인으로서의 정체성 긍정, 인생의 마지막을 서울에서 보내고 서울 사람으로 남은 점 등을 통해 조선인과 삶을 나누는 친구로남은 내면화된 상호문화적 정체성을 볼 수 있다.본고에서는 릴리어스 호튼 언더우드(Lillias Horton Underwood, 1851~1921)가 19 세기 말 미국인으로서 조선에 온 이방인이라는 점에 주목하여 문화적응 양상을 고찰했다. 릴리어스 호튼이 서울에 머물렀던 1888년 3월부터 15년 간의 기록을 담은 언더우드 부인의 조선 견문록(Fifteen Years Among the Top-Knots, 1904)을 베넷(Milton J. Bennett)의 <상호문화 감수성 발달 모델(DMIS: Developmental Model of Intercultural Sensitivity>의 ‘(차이의) 수용(acceptance)’, ‘(차이에의) 적응(adaptation)’, ‘(차이의) 통합(integration)’의 단계를 통해 분석했다. ‘(차이의) 수용’은 문화적 차이를 이해하고 수용하는 단계이다. 릴리어스 호튼은 조선의 불결·가난, 외국인에 대한 편견을 겪었다. 이를 조선 사람에 대한 사랑, 고종과 민비의 환대를 통해 극복한다. ‘(차이에의) 적응’은 문화 간 차이에 적응하여 타문화권 사람과 효과적으로 소통할수 있는 능력인 ‘상호문화적 감정이입’ 능력을 갖게 되는 단계이다. 한국어 의사소통 능력 신장, 상호문화적 감정이입 능력 획득, 문화차이 극복을 위한 인지적 프레임 전환 양상을 살필 수 있다. ‘(차이의) 통합’은 자문화와 타문화의 문화적 정체성을 획득하여 상호문화적 정체성을 내면화하는 단계이다. 콜레라 구제, 위기에 처한 고종에 대한 우정, 상호문화적 정체성 내면화, 조선 문화에 대한 긍정적 시선, 미국인으로서의 정체성 긍정, 인생의 마지막을 서울에서 보내고 서울 사람으로 남은 점 등을 통해 조선인과 삶을 나누는 친구로남은 내면화된 상호문화적 정체성을 볼 수 있다.

문화적 공감태도와 성격특성이 작업치료 전공 학생의 문화적 역량에 미치는 영향

이안나,이수휘,전현정,채명훈 대한지역사회작업치료학회 2020 대한지역사회작업치료학회지 Vol.10 No.2

목적 : 본 연구의 목적은 작업치료 전공 학생들의 문화적 공감태도와 성격 특성이 그들의 문화적 역량에 어떠한 영향을 미치는지 파악하여 다양한 문화적 배경을 지닌 클라이언트를 대상으로 작업치료를 수행할 작업치료 전공 학생들의 문화적 역량 향상을 위한 기초자료를 제공하고자 한다. 연구방법 : 본 연구를 위해 전라남도 및 광주광역시 소재 대학에 재학 중인 155명의 작업치료 전공 학생들을 대상으로 2019년 8월 20일부터 2019년 9월 20일까지 온라인 설문지를 통해 일반적 특성, 문화적 공감태도(SEE), 성격요인 (BFI), 문화적 역량(CCAI) 설문지를 사용하여 설문을 실시하였다. 연구대상자의 일반적 특성과 문화적 역량의 평균 을 알아보기 위해 기술통계분석을 실시하였고, 성별에 따른 문화적 역량 차이를 알아보기 위하여 t-검정을 실시하였 다. 또한 문화적 공감태도, 성격요인, 문화적 역량의 상관관계를 알아보기 위해 상관분석을 실시하였다. 마지막으로 문화적 공감태도와 성격요인이 문화적 역량에 미치는 영향을 알아보기 위해 위계적 중다회귀분석을 실시하였다. 결과 : 본 연구 결과 문화적 역량은 성별에 따른 차이가 없는 것으로 나타났고, 문화적 공감태도와 성격요인은 문화적 역량과 정적상관이 있는 것으로 나타났다. 또한, 문화적 역량에 영향을 미치는 요인은 문화적 공감태도(β=.357), 성 격요인 중 개방성(β=.253)순으로 나타났다. 결론 : 본 연구는 작업치료 전공 학생들의 문화적 공감태도와 성격요인이 문화적 역량에 미치는 영향을 살펴봄으로써 그들의 문화적 역량을 향상시키기 위한 교육 프로그램에 대한 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. Objective : The purpose of this study is to examine the effect of cultural empathy, and personalities on cultural competence among university students of occupational therapy. Methods : One-hundred and fifty-five university students of occupational therapy in Jeollanamdo and Gwangju completed questionnaires consisting of a demographic questionnaire, the Scale of Ethnocultural Empathy(SEE), Big Fie Inventory(BFI), and (CCAI). To determine the relationships among demographic variables, cultural empathy, personalities, and cultural competence, descriptive statistics, Pearson correlation analysis, and regression analysis were analyzed by using SPSS 24.0 for Windows. Results : The results of the study showed the differences in neuroticism and conscientiousness by gender. Also, there were positive correlations between cultural empathy, personality, and cultural competence. Lastly, cultural empathy(β=.357), openness(β=.252), and school year(β=-.148)were significant predictors of cultural competence. Conclusion : The results of this study clarified the relationships among cultural empathy, personality, and cultural competence, and will provide data for the education program to enhance the cultural competence of undergraduates of occupational therapy.

상담자의 다문화 아동 상담 경험에 나타난 상호문화소통의 의미

이은아 한국국제문화교류학회 2023 문화교류와 다문화교육 Vol.12 No.2

The purpose of this study is to explore the meaning of experiences experienced by counselors in the process of counseling multicultural children frequently encountered in the counseling field as multicultural children increase according to the trend of the times toward a multicultural society, and through this, the counselor’s cross-cultural communication to derive meaning. To this end, a qualitative research method was used, and in-depth interviews were conducted with 5 counselors with experience in counseling multicultural children and adolescents for data collection. Nine core themes in three areas were derived by comparing and analyzing the collected data and organizing the concepts. The research results are as follows. First, from unfamiliar encounters to familiarity. Second, from intercultural communication to interpersonal communication. Third, cooperation toward the future that transcends cultures. Through these results, the implications and limitations of this study were presented, and based on this, it is intended to be used as basic data in the development of psychological support programs for multicultural children in the future. 본 연구의 목적은 다문화 사회로의 시대적 흐름에 따라 다문화 아동이 증가함으로써상담현장에서 빈번하게 마주치는 다문화 아동을 상담하는 과정에서 상담자가 겪는 경험의 의미를 탐색하고, 이를 통해 상담자의 상호문화소통의 의미를 도출하고자 한다. 이를 위해 질적 연구방법을 활용하였으며 자료수집을 위해 다문화 아동 및 청소년을대상으로 상담 경험이 있는 상담자 5명을 심층면담 하였다. 수집된 자료를 비교, 분석하고 개념을 정리하여 3개 영역 9개의 핵심주제를 도출하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 낯선 만남에서 익숙함으로 둘째, 문화간 소통에서 개인 간 소통으로 셋째, 문화를 넘나드는 미래를 향한 협력이다. 이러한 결과를 통해 본 연구가 갖는 시사점과 한계점을 제시하였으며, 이를 바탕으로 향후 다문화 아동 대상 심리지원 프로그램 개발에 있어 기초자료로 활용하고자 한다.

러시아 대중문화 속 고려인 연구(1960-1990)

함영준(Ham Young Jun) 한국노어노문학회 2010 노어노문학 Vol.22 No.3

대중문화의 시대에서 본고는 무엇보다 소비에트 러시아 대중문화와 서구 유럽적 대중문화 이해의 차이에서 시작한다. 만일 서구의 대중문화가 엘리트문화의 대척점으로서 문화라면 러시아의 대중문화는 관제 공식문화의 대척점으로 이해될 수 있다. 그리하여 러시아 소비에트에서는 서구와는 다르게 대중문화가 엘리트 문화화 한다는 아이러니를 발견할 수 있다. 이러한 측면에서 70년대에서 90년 소비에트 붕괴전까지 대중문화의 총아였던 러시아 작가주의 노래 즉, 바르드 현상과 러시아 록 음악의 현상을 중점적으로 밝혀본다. 특히 이 두 장르의 대표적인 인물들이 고려인 출신이었던 율리 김과 빅토르 최였다는 점은 향후 고려인 문화 연구에 중요한 시발점이 될 것이다.

지역문화정책 대상범위에 관한 연구 - 문화향유 격차를 중심으로 -

전영옥,장세길 한국문화융합학회 2024 문화와 융합 Vol.46 No.1

The purpose of this study is to investigate the scope of local cultural policies through an empirical study on the cultural enjoyment gap. For this purpose, the cultural enjoyment status of culturally marginalized groups derived from the review of previous studies was compared and analyzed within the same basic local government. In addition, the experience level of each cultural genre was investigated and analyzed by dividing cultural enjoyment into viewing, participation, and education stages. The results of the analysis showed that, first, when it comes to leisure time for cultural enjoyment, those in their 60s and older, those with lower income levels, and those living in towns and villages have more leisure time on an average weekday. Second, 25% of all respondents have experienced veiwing cultural events. Movies and museums were found to be universal cultural enjoyment genres, and in most genres, the underrepresented groups were found to be real. Third, direct participation in cultural events was lower among those under the age of 50, those with lower median income, and those living in the urban. Fourth, the experience of cultural education was also low, with significant mean differences by class. 본 연구의 목적은 지역문화정책의 대상범위를 문화향유 격차에 관한 실증연구를 통해 알아보는 것이다. 이를 위해 선행연구 검토로 도출된 문화소외 계층의 문화향유실태를 동일 기초자치단체 내에서 비교분석하였다. 또한 문화향유를 관람, 참여, 교육 단계별로 구분하여 문화 장르별 경험 정도를 조사ž분석하였다. 분석결과 첫째, 문화향유가 가능한 여가시간에 있어 60대 이상일수록, 소득수준이 낮을수록, 읍ž면지역에 거주할수록 평일 평균여가시간이 많은 것으로 나타났다. 둘째, 문화행사 관람 경험에 대해전체 응답자의 25%는 경험이 있었다. 영화와 박물관은 보편적 문화향유 장르로 나타났고, 대부분의 장르에서 문화소외계층이 실제 존재하는 것으로 검증되었다. 셋째, 문화행사에 직접 참여한 경험은 낮았는데 50대 미만일수록, 중위소득 미만일수록, 동지역에 거주하는 주민일수록 참여 경험이 상대적으로많았다. 넷째, 문화예술 교육 경험 또한 저조한 것으로 나타났는데, 계층별 유의미한 평균 차이가 존재하는 것으로 분석되었다.

「문화매개자médiateur culturel」의 개념과 양성에 관한 연구: 프랑스 문화매개자 양성과정을 중심으로

민지은,지영호 한국예술경영학회 2016 예술경영연구 Vol.0 No.37

This paper focuses on the notion about “cultural mediator (médiateur culturel)” which has been analyzed from a point of view in France, in order to be applied to cultural mediator’s training in the Korean context. Established in December 30, 2013, the fundamental law of Culture is to improve quality of life through cultural diffusion. The purpose of this law is characterized by a policy of “democratization of culture” that prioritizes access of the general public to high culture and “cultural democracy” that emphasizes individual’s cultural expressions and practices. In the 1960s in France, problems with a focus on promotion, reception and the participation of culture were widely discussed, largely faced with a critique and limit of “democratization of culture”. As a result, the new concept of “cultural mediation (médiation culturelle)” were appeared in the 1980s in the French cultural policy to expand the public’s right to access to culture. “Cultural mediation (médiation culturelle)” facilitates a meeting between culture and public, but also is actively involved in a process of cultural diffusion. In this way, “Cultural mediator (médiateur culturel)” designs, organizes and develops mediation activities. As well, a very wide range of skills in the interest field is greatly required for developing cultural activities. 2013년 12월 30일에 제정된 「문화기본법」은 국민의 문화향유확산을 통한 삶의 질향상에 그 목적을 두고 있다. 본 법에는 문화예술에 대한 접근성을 높이고자 한 문화 민주화 정책과 고급문화예술중심이 아닌 문화의 다양성을 인정하고 국민의 참여에 의한 문화를 지향하는 문화민주주의 이상이 모두 내포되어 있다. 프랑스에서는1960년대 문화 민주화 정책의 한계에 직면하면서 문화예술의 보급과 수용 그리고참여에 관한 논의가 활발히 진행되었다. 그 결과 1980년대에 이르러 국민의 문화예술향유 확대를 위한 문화매개(médiation culturelle)의 개념이 등장하여 정책에 반영되었고 문화예술 분야의 전문용어로 자리 잡았다. 문화매개는 단순히 문화예술과관객의 만남을 성사시키는 역할을 뛰어넘어 관객이 작품을 더 잘 이해할 수 있도록적극적으로 도와 재미를 느끼게 함과 동시에 감상 능력을 개발시켜 향유를 확산시키는 데 중점을 둔다. 문화매개의 형태는 기관의 규모나 프로젝트의 성격, 콘텐츠의 특징, 관객의 특성 등에 따라 다르게 나타나며 매개활동을 개발하고 실행하는자를 문화매개자라고 한다. 문화매개자에게 요구되는 능력은 크게 다섯 가지로 나타나는데 각 역량 간의 상호작용을 통해서 문화매개활동이 개발된다. 즉, 문화매개활동 개발을 위해서는 학문간 융합이 요구되는데 프랑스 교육기관에서는 다섯 가지역량강화를 위한 교과목 간 융합교육을 통해서 문화매개자를 양성하고 있다. 본 논문은 아직 문화매개자의 정의와 역할 그리고 양성에 관한 구체적인 논의가 되지 않은 국내 현실에서 프랑스 문화매개자(médiateur culturel)의 역량과 문화매개자양성을 위한 교육과정을 고찰하여 국내 문화예술 분야에 활용 가능한 ‘문화매개자’ 양성을 위한 교육모형을 제시하고자 한다.

“바이킹 네트워크”와 북유럽 ‘문화 네트워크’에 내재된 북유럽 ‘문화 코드’ 연구

황윤영 한국문화융합학회 2024 문화와 융합 Vol.46 No.1

본 연구의 목표는 최근 화두가 된 북유럽 문화가 우리 주변에서 친숙하게 자리 잡은 이유를 밝히는데있다. 이 시초는 바이킹과 밀접한 관련을 갖고 있다고 보며, 그 내용은 북유럽 세 작가의 작품을 통해북유럽 문화 코드로서 인문학적으로 규명하였다. 입센의 페르 귄트 , 얀센의 무민 시리즈, 린드그렌의 삐삐 랑슈트룸프 를 통해 본 북유럽 문화 코드는 만인을 위한 문화라는 철학을 담고 최우선으로인간, 평등과 자유라 본다. 이 문화 코드가 내재된 북유럽 문화는 바이킹 네트워크를 통해 전 세계로확산되고 서유럽 문화와 차별화되고 친숙한 북유럽 문화만의 독특한 특징을 보여주고 있다. 이러한 문화 코드가 북유럽 문화 전반을 이해하는데 단초가 되며 후속 연구를 통해 북유럽 문화와 바이킹 현상이 새로운 시각을 열어가길 기대한다.

학교스포츠클럽 참가에 따른 다문화 중학생의 또래 지지와 학교적응의 관계에서 다문화 수용의 매개효과

이명선,김승석 한국문화융합학회 2024 문화와 융합 Vol.46 No.1

The purpose of this study was to mediation of multicultural acceptance on the association between peer support and school adjustment of the multicultural adolescents’s participation in school sports club. spss win ver 24.0 and amos 26.0 program were used to analyze the data. the results were First, it was found that peer support of the multicultural adolescents’s participation had a significant effect on the school adjustment. Second, it was found that peer support of the multicultural adolescents’s participation had a significant effect on the multicultural acceptance. Third, it was found that the multicultural acceptance of the multicultural adolescents’s participation had a significant effect on the school adjustment. Fourth, it was found that the multicultural acceptance of the multicultural adolescents’s participation i had a partial mediation effect between peer support and school adjustment. 이 연구는 학교스포츠클럽 참가 다문화 중학생의 또래 지지와 다문화 수용성 및 학교적응의 관계를 규명하고 다문화 수용성의 매개효과를 분석하는데 그 목적이 있다. 연구대상은 대전, 충남지역의 학교스포츠클럽 활동에 참가하는 다문화 중학생으로 104부의 설문지를 최종분석에 사용하였다. 수집된 자료는SPSS WIN VER 24.0과 Amos 26.0 프로그램을 이용하여 분석하였으며, 연구 결과는 첫째, 학교스포츠클럽 참가 다문화 청소년의 또래 지지는 학교적응에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 학교스포츠클럽 참가 다문화 청소년의 또래 지지는 다문화 수용성에 긍정적인 영향을 미치는 것으로나타났다. 셋째, 학교스포츠클럽 참가 다문화 청소년의 다문화 수용은 학교적응에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 학교스포츠클럽 참가 다문화 청소년의 다문화 수용성은 또래 지지와 학교적응의 관계에서 부분매개 역할을 하는 것으로 나타났다.

기독교 문화비평의 토대 : 리차드 니버(Helmut Richard Niebuhr)의 『그리스도와 문화』다시 읽기

신응철 중앙대학교 중앙철학연구소 2006 철학탐구 Vol.19 No.-

기독교인으로서 문화비평과 문화철학 혹은 문화학 분야에 관심을 두고 연구하고자 할 때 거기에는 한 가지 사실이 전제되어 있다. 그것은 바로 '기독교 세계관'이다. 문화와 기독교의 관계를 다룰 때에도 예외는 아니다. 이제 문제는 문화와 기독교의 관계를 어떻게 설정하느냐에 달려있다. 그 관계설정의 방향에 따라 문화비평의 방식도 달라진다. 오늘 우리가 기독교적 관점에서 문화 비평을 수행한다고 할 때 가장 바람직한 관계설정은 어떤 것이어야 할까? 기독교적 문화비평에서 참조할 수 있는 모델은 어떤 것인가? 이러한 물음은 기독교 문화비평의 토대(土臺)에 대한 문제제기이다. 다문화 시대를 살아가는 기독교인들에게 이 문제는 반드시 짚고 넘어가야 할 핵심 과제중의 하나이다. 우리가 기독교와 문화의 관계설정을 염두에 둘 때, 이 문제를 가장 분명하게 제시한 인물로 리차드 니버(Helmut Richard Niebuhr)를 꼽는데 이견을 보이는 사람은 드물다. 그만큼 니버의 견해는 기독교 문화권 세계에 큰 영향을 미쳤으며, 한국의 기독교계와 개혁주의 신학 진영에도 많은 영향을 주었다. 그가 구분하고 있는 다섯 가지 유형의 기독교 문화관은 이미 '기독교적 문화읽기'를 위한 고전(古典)으로 정평이 나 있다. 지금 우리가 다시 니버를 만나 그의 『그리스도와 문화』를 꼼꼼하게 읽어 보려는 이유는 기독교 문화비평과 기독교 문화학의 논의, 특히 문화관 비평에 있어서 절대 빠질 수 없는 사유의 틀을 우리들에게 제공해 주고 있기 때문이다. 기독교 문화관에 대한 니버의 풍성한 논의들을 확인해 봄으로써 우리는 이 시대에 맞는 선교 전략의 하나로서 '문화선교(文化宣敎)'를 위한 전략적 도움도 얻어낼 수 있을 것이다. 그러니까 니버의 논의는 문화선교에 있어서 문화변혁의 원리와 지향점을 분명히 확인하는 계기가 될 수 있을 것이다. 이 점을 확인하고 분명하게 드러내는 것이 이 글의 궁극적인 목적이다. This article aims to review the meaning of the Christian view point of Culture focused on the H. Richard Niebuhr's Christ and Culture(1956) as a basis of the Christian Philosophy of Culture and the Christian Criticism of Culture. The Christian Philosophy of Culture has a presupposition of Christian Word-View. Helmut Richard Niebuhr is famous for us as a theorist of Christian Culture-View. He deals with five types christian culture-view in his Christ and Culture. We called it, so to speak, (1)Type of Opposition, (2)Type of Agreement, (3) Type of Synthesis, (4)Type of Paradox, and (5)Type of Transformation. These types are considered as a classic for Reading Christian Culture. Through the discussion about Christian Culture of Niebuhr's, we will find a new strategy for the Mission of Culture. Niebuhr will suggest a principle and goal of transformation of Culture to us.