순환론적 관점으로 바라본 동시대 서부영화의 미학적 경향

김채희 한국디지털영상학회 2024 디지털영상학술지 Vol.21 No.2

장르가 무성영화 초창기부터 고전 할리우드 시기를 거쳐 오늘날에 이르기 까지 영화사에서 일관되게 중요한 위상을 가졌다는 사실은 새삼스레 언급할 필요가 없을 것이다. 이 연구는 이와 같은 장르의 힘에 주목하여, 그 중에서 도 가장 큰 영향력과 이에 비례한 연구 성과가 축적된 서부영화의 최근 경향 을 고찰하는 것을 목표로 한다. 이를 통해 국지적인 특징을 가진 서부극이라 는 장르가 어떻게 시·공의 한계를 넘어 21세기에도 여전히 유효할 수 있는지 해당 장르의 생존 전략을 살펴본다. 본고에서 주요 분석 대상으로 다루는 동 시대 서부영화들은 고전주의 서부극의 요소를 적절하게 계승하고, 초서부극 처럼 적합하게 ‘흥밋거리’를 추가 혹은 재배치해 장르의 존재를 정당화한다 고 볼 수 있다. 이처럼 오늘날 제작되는 많은 서부영화는 야만과 폭력의 역 사를 증언하는 서부영화 고유의 특성을 자기반영적으로 탐색하면서 자신을 잉태했던 근원으로 눈길을 돌린다. 그러므로 이 영화들은 서부극에 대한 메 타 서부극이라고 할 수 있다. 서부극은 태그 갤러거(Tag Gallagher)의 주장대 로 시대적 상황, 관객과 제작자의 태도, 산업적 요구, 감독의 성향이 상호작 용하면서 순환한다. 서부극이 21세기에 다시금 활발하게 제작되는 동인은 이 러한 순환이 어떤 장르보다 원활하기 때문이다. “최첨단은 언제나 중세를 반 복한다.”라고 주장했던 에코(Umberto Eco)를 떠올린다면, 새롭고도 기묘하게 보이는 21세기의 ‘새로운 서부극’들이 왜 순환에 의거하는지 그리고 그 기원 이 어디인지 우리는 능히 짐작할 수 있을 것이다. It is hardly necessary to mention that genre has been a consistently important part of film history, from the early days of silent film, through the classic Hollywood era, to the present. This study aims to recognize the power of this genre and examine recent trends in Westerns, one of the most influential and proportionally studied genres. In doing so, it explores the genre’s survival strategies to see how a genre with such localized characteristics can transcend the limits of poetry and cinema and remain relevant in the 21st century. Contemporary Westerns are the main focus of this paper, which can be seen to justify the existence of the genre by appropriating elements of classical Westerns and adding or rearranging ‘excitement’ as appropriate to the genre. Many of today’s Westerns are self-reflexive explorations of the genre’s inherent qualities as a testament to a history of barbarism and violence, turning their attention to the sources that gave birth to them. They are therefore, meta-westerns about Westerns, and as Tagg Gallagher has argued, westerns circulate rather than evolve as a result of the interplay between the times, audience and producer attitudes, industrial demands, and directorial inclinations. It is this cycle, more than any other genre, that is driving the resurgence of Westerns in the 21st century. If we recall Umberto Eco’s wry observation that “the cutting edge always repeats the Middle Ages,” we can see why the seemingly new and strange 21st-century New Westerns rely on cycles and where its origins lie.

정통서부극과 마카로니 웨스턴의 비교 : 주제, 성격, 제작 환경 등을 중심으로

양삼석(Ryang, Sam-seok) 부산대학교 인문학연구소 2020 코기토 Vol.- No.90

미국의 10센트 소설을 바탕으로 하여 20세기 초에 등장한 서부극은 많은 변화를 거쳐 현재에 이르고 있다. 서부극의 주류를 형성하고 있는 정통서부극과 마카로니 웨스턴은 몇 가지 측면에서 비교⋅분석할 수 있다. 첫째, 주제 면에서, 정통서부극이 정의의 구현과 권선징악을 표방하는데 반해, 마카로니 웨스턴은 부정의가 합리화 되고, 선과 악의 경계가 모호한 경우도 있다. 또한 정통서부극은 프런티어 정신을 구현하는 과정에서 미국식 민족주의와 패권주의가 합리화 된다. 그러나 마카로니웨스턴의 경우 권선징악과 미패권주의라는 명분에 내재된 미국식 위선주의를 비판한다. 둘째, 영화의 진행과정과 특징에 있어서 마카로니 웨스턴의 경우 개인과 개인 간의 갈등보다 집단(백인)과 집단(인디언) 간의 갈등이 상대적으로 많은 데 반해, 마카로니 웨스턴의 경우 현상금이나 현상 수배자를 둘러싼 개인 또는 패거리간의 경쟁이 많다. 셋째, 미술, 의상, 소품 등과 관련해 정통서부극에서는 열차가 (우월한) 동부의 문화를 (미개한) 서부로 전달하는 상징적 의미를 가지나, 마카로니 웨스턴에 있어서는 열차가 본연의 기능을 수행한다. 의상 면에서, 정통서부극의 경우 출연자들이 조끼 등 평상복을 많이 입으며, 인디언의 경우 고유복장이 대부분이다. 이에 반해 마카로니 웨스턴에서는 망토 등 특이한 형태의 복장이 상대적으로 많이 등장한다. 넷째, 정통서부극의 경우 미국자본으로 제작된 것이 대부분이다. 로케이션 역시 미국에서 주로 행하여졌으며 녹음 역시 영어로 된 것이 대부분이다. 이에 반해 마카로니 웨스턴의 경우 이탈리아, 스페인 계통의 제작진과 자본이 주를 이루고, 로케이션 역시 스페인, 이탈리아 등이 대부분이다. Western movies, which appeared in the early 20th century based on American dime-cent novels, have undergone many changes to the present day. Mainstream western and macaroni western movies can be compared and analyzed in several ways. In terms of subject matter, mainstream western movies advocate the promotion of virtue and the prohibition of vice. On the other hand, there are occasions when macaroni western movies rationalize injustice, and blur the boundary between good and evil. Mainstream western movies also support American nationalism and hegemonism in the process of embodying the Frontier spirit. However, macaroni western movies criticize the American-style hypocrisies which are inherent in the promotion of virtue and the prohibition of vice, and American hegemonism. With respect to the progress and characteristics of the film, mainstream western movies cover relatively many conflicts between groups (white people) and groups (Native American) than conflicts between individuals. But macaroni western movies cover conflicts between individuals or groups who grab persons wanted and bounties. And mainstream western and macaroni western movies have different symbolic meanings in relation to cinematic art, costumes, and props, etc. Especially, trains in the mainstream western movies convey that eastern American culture take the precedence over western American culture. But in the macaroni western movies, trains perform their original functions. In terms of costumes, actors wear a lot of casual or traditional clothes in the mainstream western movies. On the other hand, actors in macaroni western movies put on relatively unusual types of clothing such as capes. Most of the mainstream western movies are produced with American money, and their backgrounds are U.S.A., and the language used in the movies is English. In contrast, most of macaroni western movies are made with Italian and Spanish money and staff, and filmed on location in Spain and Italy.

중국 서부대개발 10년의 성과와 과제

최성일 한국동북아학회 2010 한국동북아논총 Vol.15 No.2

This study aims to present the perspectives and tasks after analyzing the economic achievement of the Great Development Strategy of Western China('GDSWC') in China which was initiated 10 years ago. The two major objectives of the GDSWC are to develop the western regions of china, and to narrow the economic gap between the west and the east. So the assessment of the GDSWC is conducted with two points of view; firstly to investigate the effects on the economic growth of western regions using time series data; secondly to examine the progress in narrowing the development gap between eastern and western China using cross section data. The results of this paper are as followings; first, in time series analysis, the considerable level of economic development was found in western regions of China for 10 years. However, individual regions showed very different levels of economic development. Second, the comparison between eastern and western regions was found to have the increasement of economic gap. It proves that the economic growth of western regions has been slower than that of eastern regions. 본 연구는 서부대개발 10년을 맞이하여 그동안 서부지역에서 진행된 서부대개발을 분석하고 향후 전망과 과제를 도출하고자 한 것이다. 서부지역이 서부대개발을 통해 얼마만큼의 경제성장을 이루었는지, 동서부 지역간과 전체 12개 서부지역내의 성시자치구 간의 경제성장 격차가 어떻게 변화하였고 그 변화 요인은 무엇인지, 그리고 각 지역의 산업구조와 고용구조가 어떻게 변화했는지를 분석하여 그 결과를 통해 서부대개발의 성과를 평가하고자 하였다. 서부대개발의 목표는 두 가지로 구분된다. 하나는 서부지역의 경제를 발전시키는 것이고, 다른 하나는 동부와 서부지역간 경제발전의 격차를 줄이는 것이다. 따라서 정책의 성과에 대한 평가의 기준도 두 가지로 나누어 고찰한다. 하나는 서부대개발이 서부지역의 경제발전에 미친 성과를 평가해 보는 것이고, 다른 하나는 서부대개발이 동부와 서부지역간의 발전격차를 얼마나 해소했는지는 고찰해 본다. 본 논문의 연구결과는 먼저 시간을 축으로 한 서부대개발의 성과는 상당한 수준으로 나타난 것으로 평가할 수 있었다. 하지만 서부대개발의 실시에 따른 그 성과는 서부지역 내 성시자치구별로 매우 차별적으로 나타났다. 다음으로 공간을 축으로 한 서부대개발에 따른 동서간의 경제적 격차는 전반적으로 오히려 증가하는 것으로 나타났다. 전반적으로 평가하자면, 서부지역의 경제지표가 전반적으로 중국 평균치를 상회하고 있기 때문에 서부대개발 정책이 서부지역의 경제발전에 크게 기여했으나, 동부지역과의 격차를 줄이는 데는 실패했다고 볼 수 있다. 이 때문에 향후 서부대개발 정책의 과제는 동부지역과의 격차를 줄이는데 있다고 할 것이다.

안소니 만의 초서부극과 서부극의 퇴장

이도훈 영상예술학회 2014 영상예술연구 Vol.25 No.-

이 연구는 앙드레 바쟁의 초서부극 개념을 중심으로 안소니 만의 작품을 독해함과 동시에 1950년대 헐리우드 서부극의 장르적 진화와 쇠퇴를 진단해보려는 시도이다. 바쟁은 1950년대에 나타난 일련의 새로운 경향의 서부극을 총칭하기 위하여 초서부극이라는 개념을 고안하였다. 그가 말한 초서부극이란, 기존의 미국의 문명화 과정을 이상적으로 그려냈던 고전 서부극의 서사에서 탈피해 주제를 세분화하거나 극 중에 심리적인 요소를 가미하여 소설적인 서사를 구축한 일련의 작품들을 가리킨다. 그러나 바쟁이 초서부극을 신화적으로 이해했던 것과는 달리 당대 새로운 경향의 서부극들은 미국의 이상적인 가치에 대해서 비판적인 입장을 견지하고 있었다. 따라서 본 연구자는 초서부극 개념을 비판적으로 검토하여 초서부극 및 안소니 만의 서부극을 보다 중층적으로 기술해보고자 하였다. 보다 확장된 초서부극 개념을 적용하여 안소니 만의 작품을 분석해봄으로써 세 가지 양식적 특징을 도출할 수 있었다. 첫째, 내적으로 분열된 영웅의 형상을 통해서 도덕적 서사를 구축한다. 둘째, 고전 서부극이 수평적 이미지로 서부의 풍경을 재현했던 것과는 주로 수직적 이미지로 서부를 재현한다. 셋째, 들뢰즈가 말한 ‘작은 형식’에 부합하는 액션 양식을 도식화하여 기존의 고전 서부극이 추구하였던 스펙터클의 논리 일변도에서 탈피한다. 끝으로, 안소니 만으로 대표되는 초서부극에서는 장르적 진화의 긍정적인 측면 외에도 1960년대부터 시작되었던 서부극 산업의 총체적인 침체가 징후적으로 암시되어 있었다. 결과적으로 안소니 만의 서부극은 고전 서부극에서 초서부극으로의 시대적 전환, 초서부극의 양식적 완성, 그리고 초서부극의 퇴장을 동시에 반영했다고 볼 수 있다.

조선미술전람회 서부(書部)의 제도사적 고찰

김정선(Kim Jungsun) 한국근현대미술사학회 2021 한국근현대미술사학 Vol.41 No.-

1872년 ‘미술’이 서구의 번역어로 등장한 이래, 서예는 교양과 수기라는 종래의 존재 기반을 잃어버리고 미술과 비미술의 경계를 부유했다. 이미 일본 내에서는 고야마 쇼타로(小山正太郞)의 유명한 ‘서는 미술 아니다’(1882년) 논쟁 이후, 1900년대 초 식산흥업의 정책 아래 미술의 외연에서 배제되었던 서예가 다시 ‘미술’로 전시된 것은 1922년 조선미전에서였다. 미술의 공적 무대에서 사라진 서예가 조선미전에 재등장하게 된 배경에 대해서는 종래 조선 서화가들의 건의에 따라 서예가 최종 채택된 것으로 해석되어 왔다. 총독부 입장에서도 조선미전의 성공적인 개최를 위해 그들의 존재 기반이었던 서부의 설치는 필연적이었다고 할 수 있다. 그러나 한편으로, 문화정책의 일환이었던 조선미전의 개설 목적을 고려하면 총독부가 단순히 조선 서화가들의 기득권을 보호하고 그들의 의견에 따라 서부를 설치했다고 단정하기는 힘들다. 총독부가 서부 개설을 감행한 배경에는 조선인들의 참여를 독려하고 회유하는 것 이외에 서예가 내선융화를 근간으로 한 식민지 정책과 무관하지 않았기 때문으로 풀이된다. 이는 당시 총독부가 한문을 동종동문론(同種同文論)의 근간으로 인식하고 식민지 정책에 적극 활용하고 있었던 점, 서부 출품작품 가운데 메이지천황어제(明治天皇御題), 교육칙어(敎育勅語)를 비롯해 효행, 충성 등 천황제 이데올로기에서 강조했던 유교적 덕목이 다수 확인되는 점, 일본어인 가나(仮名) 서예의 확대 등을 통해서도 뒷받침된다. 이에 본 소론에서는 종래 다각적으로 논의된 적이 없는 조선미전 서부 개설의 동인을 정치적 맥락에서 재고하고, 이후 공예부 개설로 이어지는 일련의 과정이 “사회교화의 일조(一助)”를 축으로 한 식민정책의 변화와 관련되어 있음을 밝히고자 한다. 구체적으로는 서부 개설에서 폐지, 그리고 1932년 공예부의 설치로 이어지는 전 과정을 살펴보고, 특히 서부 폐지와 공예부 개설이 1930년대 초 우가키 가즈시게(宇垣一成) 총독의 새로운 통치 방침을 반영한 결과였다는 점에 주목했다. 이를 통해 기존에 언급되었던 ‘문화정책의 일환’이라는 일반적인 해석에서 벗어나 조선미전의 정치성을 보다 입체적으로 살펴보는 계기가 될 것으로 생각한다. Since the emergence of translated terms on "the Arts" in western language on 1872, the calligraphy had lost its traditional ground for survival of culture and skill learning, and bounced back and forth between the boundary of arts and non-arts. It was for the calligraphy to exhibit again at the Joseon Arts Exhibition as for the "arts" which had been excluded from the categories of arts under the policies on production promotion and industry raising in the beginning of 1900s since the famous controversy of Goyama Shotaro, "the calligraphy is not the arts.(1882)" in Japan. The background of re-appearance for the calligraphy which had disappeared from the official stage of the arts had been interpreted as finally adopted by the recommendations from Jeoseon calligraphers. For the position of Japanese Government- General of Korea, the installation of the calligraphy section which was the existing base for it was essential for the successful holding of Joseon Arts Exhibition. On the other hand, it is hard to decide that Japanese Government-General of Korea protected the vested rights and installed the calligraphy section for Joeseon calligraphers simply when the objective of establishing Joseon Arts Exhibition in line with the cultural policies is taken into account. The ground for Japanese Government-General of Korea to establish the calligraphy section was to encourage and appease the Joeseon people and it was interpreted as related to the colonial policies based on "Reconciliation between Japan and Joseon" as well. It is backed up by the fact that then Japanese Government-General of Korea recognized the Chinese character for the root of same-kind-same-text-theory and used it actively for colonial policies, many points of Confucian virtues were found which had been emphasized at the ideologies of the Emperor system out of the works exhibited for calligraphies such as filial duties and loyalties and expansion to Japanese kana calligraphy. Therefore, this study will re-consider the motive of establishing calligraphy section in the Joseon Arts Exhibition which had not been discussed diversely in political context and reveal that the serial procedures connected to establishing the craft section was related to the changes on colonial policies on the axis of social edification. More specifically, this study looked into entire processes across establishing and abolishing the calligraphy section and connecting to establishment of craft section on 1932, especially focused on the fact that the abolishing of calligraphy section and installing the craft section were to reflect new governing policies of the governor-general, Ugaki-kazusige. It is believed this study will provide an opportunity to look into the political nature of the Joseon Arts Exhibition in multi-direction out of the general interpretation of conventional understanding on "a part of cultural policies."

서부극의 신화를 넘어서

이도훈 한국방송학회 2018 한국방송학회 학술대회 논문집 Vol.2018 No.11

이 논문은 존 포드의 <수색자>(1956)를 수정주의적인 관점에서 분석한다. 일반적으로 서부극은 문명과 야만의 대립을 통해 미국의 정체성이 구축되는 과정을 그리는 장르로 이해되고 있다. 존 포드는 서부극의 장르적 도식을 완성하는 데 기여한 고전적인 감독 중의 한 명으로 분류되고 있지만, 그는 미국의 문명화를 비판적인 관점에서 바라보는 서부극을 여럿 만들기도 했다. 〈수색자〉는 표면적으로 영웅주의적인 서사를 따른다. 주인공 에단은 코만치 인디언에게 납치된 자신의 조카 데비를 구출하기 위해 장장 7년 동안 서부를 방황한다. 그러나 에단은 고전적인 서부극의 영웅들과 달리 이기적이고, 신경질적이고, 인종주의적이라는 점에서 문제적인 인물이다. 그는 죄의식에 사로잡혀 있으며, 욕망에 눈이 멀어 있으며, 사랑하는 대상을 상실한 아픔에 자기 스스로를 파괴하는 비극적인 인물이다. 존 포드가 서부극이라는 장르를 통해 그리고자 했던 것은 단순히 문명화의 성과가 아니라 그 과정에서 불거진 여러 사회적 문제에 대한 비판적인 성찰이었다.

거시경제지표를 이용한 중국 서부대개발 정책 평가

김동하 원광대학교 한중관계연구원 2020 韓中關係硏究 Vol.6 No.2

중국정부의 첫 번째 권역개발 정책인 서부대개발 정책은 2000년에 국무원 주도로 공식 시작되었다. 2020년을 기준으로 보면 동 ‘정책’은 20년이 지났지만, 최종 목표기간 은 2050년으로 이제 40%가 지난 셈이다. 그동안 동 ‘정책’에 대해 거시경제지표에 입각 한 정량적 정책평가는 그리 많지 않았다. 이러한 배경으로 수행된 본고의 분석결과, 동 ‘정책’ 수행으로 지난 18년(2000-2018)간 서부권 12개 성·직할시·자치구의 경제 성장 목표는 달성 됐다. 또한 3차 산업 비중이 빠르게 제고되어, 산업구조조정 역시 일정수 준으로 성공했다는 판단이다. 동 ‘정책’ 초창기의 SOC 투자로 인해 외자기업은 물론 중국기업도 많이 진입하여 탄탄한 2차 산업 기반을 조성하였으며, 이는 무역증대로 연결되었다. 그러나 52.6%에 달하는 연해지역 경제규모로 인해, 최근 8년간 서부권과 타 지역간의 소득격차 축소는 정체되고 있었다. 또한 서부권의 구매력 역시 타 지역 대비 현저한 성장세가 보이지 않아, 자체 시장화 조성이라는 정책 3단계(2016-2050) 목표 달성은 쉽지 않아 보인다. 게다가 내몽고에서 보이듯이 자원의존형 성장은 ‘네덜 란드 병’ 혹 ‘자원의 저주’ 현상을 서부권 내 기타지역으로 파급시킬 우려도 있다. 이에 대응하여 우리 기업들은 중국정부의 일대일로 정책과 연관된 서부대개발 내 관련 사업 기회를 포착하여야 할 것이다. 최근 양적·질적 성장세를 시현한 사천·중경·섬서·운남· 귀주 등에 대한 선별 투자전략 수립이 필요하며, 서부권 특혜조치 축소에 대비해야 할 것이다. 끝으로 최근 서부권 내 5곳에 설치된 자유무역시험구에 대한 지역별 맞춤형 투자 전략이 요구된다. The Chinese government’s first regional development policy, the Western Development Policy (WDP), was officially launched in 2000. As of 2020, WDP has passed 20 years, but the final target period is 2050, which means 40% passed. So far, there have been not many quantitative policy evaluations based on macroeconomic indicators on the WDP. As a result of the analysis, the economic growth target of 12 provinces, cities, and autonomous regions in the Western Region has been achieved over the past 18 years (2000-2018) due to the implementation of WDP. In addition, the proportion of the tertiary industry has been rapidly increased, and industrial restructuring has also been successful to a certain level. Due to SOC investment in the early days of the WDP, not only FDI enterprises but also Chinese enterprises entered the market, creating a solid foundation for secondary industries, which led to increased trade. However, the shrinking income gap between the Western Region and other regions has been stagnant for the past 8 years due to the size of the coastal region's economy, which stands at 52.6%. The purchasing power of the Western Region does not show significant growth compared to other regions, making it difficult to achieve the third phase of the policy (2016-2050) goal of creating its own marketization. Moreover, as seen in Inner Mongolia, resource-dependent growth is feared to spill over the ‘Dutch Disease’ or ‘Curse of Resources’ phenomenon to other parts of the Western Region. In response, Korean companies will have to seize relevant business opportunities within WDP, which are related to the ‘One Belt One Road’ policy of China. It is necessary to establish a selective investment strategy for Sichuan, Chongqing, Shaanxi, Yunnan and Guizhou, which have recently shown quantitative and qualitative growth, and prepare for the reduction of preferential treatment in the Western Region. Finally, customized investment by region is required for Free Trade Zone recently installed in 5 locations in the Western Region.

21세기 중국 민족정책의 특징과 전망 : 서부대개발 위주로

허종국(Hur Jong-Guk) 경성대학교 사회과학연구소 2006 社會科學硏究 Vol.22 No.2

본고는 서부대개발의 개발동기와 목적, 그리고 현재까지의 성취를 통해, 본 정책이 21세기 중국의 민족 정책에서 가지는 의미가 무엇이며, 또한 본 정책이 중국 민족정책에서 가지는 효용과 한계가 무엇인지를 살펴보고자 한다. 서부대개발은 날로 심화되고 있는 지역간 격차를 해소하기 위해 시작된 국가균형발전 정책이다. 그러나 이 정책은 광범위한 소수민족지역과 소수민족인구를 그 대상으로 하기 때문에 21세기 중국 민족정책의 핵심정책이라 할 수 있다. 이 정책은 경제적 접근법이라는 특징을 가진다. 그러나 이 정책이 가지는 정치적 의미는 더욱 크고 중요하다. 이 정책의 실시로 서부지역을 점차 현대화된 지역으로 이끌 것이다. 그러나 이와는 상반되게 이곳의 전통적인 문화와 종교는 갈수록 퇴색될 것이다. 아울러 중국 내지로부터 그리고 서방으로부터 중국 서부에 대한 자본투자와 인구이동의 증가현상은 궁극적으로는 소수민족지역에서의 한족의 입지를 갈수록 강화시킬 것이며, 소수민족의 입지는 상반되게 갈수록 약화시킬 것이다. 아울러 분리독립을 추구하는 소수민족들의 입지도 갈수록 약화될 것이다. 서부대개발은 정책실시 5년이 이미 경과되었으며, 향후 50년간 지속될 장기적인 국가의 기본정책이다. 비록 정부의 대대적인 주도하에 많은 성취를 이룩했지만 그러나 동서부간 지역격차는 단기간에 해소되지 않을 것이다. 서부소수민족입장에서는 서부지역의 경제발전도 중요하지만, 자신들의 종교와 전통을 지키는 것도 중요하다. 경제발전논리에 의해 그들이 가진 문화적인 그리고 전통적인 가치관이 훼손되지 않도록 중앙정부의 세심한 배려가 필요하다. The purpose of this study is to look into the motive, the goal and the meaning of achievement which has been made by Grand-Scale Development in the 21st century China's national policy. Grand-Scale Development is a national balance development policy to solve the wide gap between the regions. This policy plays a key role in China's national policy because it is closely related to the problem of minorities. The policy is characteristic of well-focused approach to economy. And yet the political meaning of this policy is even more important. Grand-Scale Development will eventually lead the western region to modernization. On the contrary, the regional tradition and culture will fade out as time goes on. In addition, the influx of fund and population from inland and the West into the region will ultimately reinforce the status of the Han in the minorities region. On the other hand, the minorities' pursuit of independence will be weakened. Grand-Scale Development has progressed for five years, and it will continue for the next 50 years. Although it achieved so much under the leadership of the government, the wide gap between the East and the West will not be closed within a short period of time. For the western minorities, the economic development of the western region is very important. Nonetheless, protecting their religion and tradition is essential. It is required that the government should give a thorough consideration to preserving the culture and values of minorities which might be damaged by the logic of economic development.

The Natural Man and the Populist Elitism of the Western

노재호 ( Jae H. Roe ) 한국아메리카학회 2010 美國學論集 Vol.42 No.1

수많은 서부극에서 등장하는 영웅은 자연적인 남자(natural man)로 묘사되며, 이러한 영웅들의 본질적인 우월성을 입증하는 서부극의 정치적 메시지는 일종의 대중적 엘리트주의(populist elitism)로 축약할 수 있다. 서부극의 전형적인 자연적, 사회적 배경은 주인공이 자신의 남성성과 우월성을 입증할 수 있는 환경을 제공하며, 이러한 남성성과 우월성을 다른 남자들이 인정함으로써 주인공은 영웅뿐만 아니라 자연적인 지도자로 등장한다. A. B. 거스리(Guthrie)의 『넓은 하늘』(The Big Sky)과 『서부로 가는 길』(The Way West)은 미개척 서부의 사냥꾼과 오레곤 지역을 개척한 이주자들이 등장하는 전설적인 서부를 남성성과 자연적인 지도자의 본질이 필연적으로 확인되는 공간으로 묘사한다. 『하이눈』(High Noon)과 『남자』(Hombre) 등 많은 서부극이 주인공의 실패 또는 죽음으로 끝나는데, 이는 주인공의 행동 때문이 아니라 주인공보다 열등한 남자들의 비겁함 또는 위선 때문이다. 그러므로 주인공의 실패 또는 죽음마저도 영웅의 본질적인 우월성을 입증하는 결말이 된다. 월터 반 틸버그 클라크(Walter Van Tilburg Clark)의 『옥스보우 사건』(The Ox-Bow Incident)은 무고한 남자 3명의 불법 처형을 초래하는 군중심리를 묘사함으로써 대중의 도덕적 비겁함(moral cowardice)을 보여준다. 그러나 결론적으로는 도덕적 용기보다 육체적 용기(physical courage)를 중요시하며, 이러한 용기와 남성성의 상징은 여전히 총이다. 서부극은 영웅의 본질적인 우월성을 주장함으로써 폭력을 정당화한다. 정의를 규정하는 것은 우월한 남자 들의 권한이기 때문에 영웅의 폭력은 도덕적 행위이다. 서부극의 대중적 엘리트주의와 폭력성의 지속적인 영향은 폭력으로 정의를 실현하는 자연적인 남자를 현대적 배경에 등장시키는 『더티 해리』(Dirty Harry)에서도 나타나며, 미국 정치인들의 대중적 수사법에서도 나타난다.

1794년 서부 펜실베이니아 위스키 반란과 워싱턴 행정부의 군사적 강경대응의 배경

김정은 한국아메리카학회 2022 美國學論集 Vol.54 No.2

초대 재정장관 해밀턴(Alexander Hamilton)은 연방정부의 재정을 강화하기 위해 체계적인 세금징수가 필요하다고 강조했다. 그 결과 1791년 위스키 소비세를 공표했다. 서부지역 특히 켄터키와 서부 펜실베이니아에서 반대의 목소리가 컸다. 1792년 8월 서부 펜실베이니아 내의 워싱턴(Washington), 웨스트모어랜드(Westmoreland), 파예트(Fayette), 앨러게이니(Allegheny) 카운티에서 소비세 법안에 반대하며 24명이 무력저항을 시작했다. 그러다 1794년 7월 말경에 서부 펜실베이니아의 무장세력은 5,000명으로 늘었고 4개의 카운티를 장악했다. 사태의 심각성을 깨달은 워싱턴 행정부는 서부 펜실베이니아인들의 폭력적인 행동에 적극적으로 대응했다. 오랜 논의 끝에 워싱턴 대통령은 서부 펜실베이니아에 15,000명의 군사를 보내 반란을 진압하기로 결정했다. 본 연구는 건국초기 미국의 상비군의 강화를 반대했던 초기 미국의 상황에도 불구하고 1794년 5월 군사법의 통과를 통해 미국의 기본적인 군사력을 마련할 수 있었던 배경을 설명한다. 이를 위해 1790년부터 1794년까지 북서영지에서 일어난 인디언과의 전쟁 동안에 전쟁장관 녹스와 북서영지 행정관 세인트 클레어가 의회에 정규군 강화를 주장했던 과정을 설명한다. 1794년 통과된 군사법을 통해 대통령이 미국의 군대를 운영할 수 있는 권한을 부여 받았으며 민간인의 군사활동을 불법화할 수 있는 근거를 마련하였다. 이 법안을 통해 워싱턴 대통령은 미국 내부에서 대규모 군대를 이끌고 위스키 반란을 진압할 수 있게 되었다. 이는 연방정부가 국내외 적에 맞서는 결정권을 워싱턴 행정부가 갖게 되었음을 의미했다. 한편, 1794년 7월 서부 펜실베이니아의 상황이 심각해지자 8월 워싱턴 행정부는 대책을 모색하였다. 이 과정에서 워싱턴 행정부는 연방정부에서 시민들이 무력적 행동을 한다면 연합정부가 이 문제를 어떻게 대응해야 하며 어떠한 의무와 권한을 가져야 하는지에 대해서 논의하기 시작했다. 연방헌법 4조와 1792년 군사법의 1조 8항에 근거하여 연방정부가 반란자를 진압하고 자국민을 보호하기 위해 군사를 사용할 수 있다고 판단했다. 하지만 워싱턴 대통령은 신중했다. 군사력을 움직이기 전에 연방대법원장 마셜, 펜실베이니아 주지사 미플린, 제임스 윌슨(Associate Justice Wilson)에게 연방정부의 군사력 사용에 대한 의견을 물었다. 국무장관 랜돌프는 반란자를 처벌하는 과정에 대한 법률적인 절차의 중요성을 강조했고 가능한 군사적 힘의 사용을 피하고자 했다. 결국 워싱턴 대통령은 15,000명의 군사를 서부 펜실베이니아로 보내 무력으로 서부 펜실베이니아의 반란자를 처벌하려고 했지만 무력사용을 정당화하기 위해서는 대중의 지지를 받아야 하며 가혹하게 폭동을 진압하는 행동은 정부에 대한 반대가 늘어날 것이라는 행정부 내부의 의견을 받아들여 협상자를 보내 협상을 하는 방법을 선택했다. 이러한 결정과정을 통해 볼 때 워싱턴 행정부가 위스키 반란을 해결하는 과정에서 법률적인 근거를 마련하여 반란자들을 처벌하려고 했으며 대중의 의견에 귀를 기울이는 방법을 선택였음을 확인할 수 있다. 위스키 반란은 연방헌법 제정 이후 연방정부의 권위를 강화하는 과정에 있던 매우 중요한 사건이라고 볼 수 있다.