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강의평가 결과의 심층적 분석 및 해석 : 성공회대학교의 1999년과 2000년 자료를 중심으로
임형,노은하 성공회대학교 2001 성공회대학논총 Vol.- No.16
1994년부터 대학교육협의회와 교육부가 대학 평가를 실시함에 따라 최근 대부분의 대학에서 강의평가를 실시하고 있으며, 성공회대학교는 1997년부터 교무처 주관으로 매 학기말에 강의평가를 실시해왔다. 강의평가의 결과는 학생들이 직접 교수의 강의를 평가한 중요한 자료이며, 이를 이용하여 교수의 강의 질을 개선하고 그 결과 학생의 학습의욕을 고취시키고 성취도를 높이는 것이 강의 평가의 주된 목적이다. 그러나 강의평가를 실시한 후 단순히 교수별 평가 결과를 교수 개개인에게 통보하는 것만으로는 전체적인 강의평가의 흐름을 파악하기 힘들며, 많은 노력을 들여 얻은 강의평가 결과를 효과적으로 활용한다고 보기 어렵다. 본 연구에서는 성공회대학교에서 1999년과 2000년에 수집한 강의 평가 자료를 분석하고 그 결과를 해석하여 전체적인 강의평가 결과를 종합하여 제시하고자 한다. 본 연구에서는 강의평가 결과에 대해 학과별, 학년별, 이수구분별, 강의규모별로 차이가 있는지를 분석하고, 차이가 있다면 그 원인은 무엇인지 알아본다. 그리고 강의평가 내용, 즉, 강의 진행, 강의 내용, 전반적인 만족도, 학생 자신에 대한 평가에 대해 세부 항목을 분석하고 결과를 해석한다. 이러한 심층 분석을 통해 성공회대학교의 강의평가 발전 방향에 대해 논의한다.
Jesus and the Passover: A Narrative-Ideological Reading in John 6
성공회대학교 신학연구소 성공회대학교 신학연구소 2009 Madang: Journal of Contextual Theology Vol.11 No.-
Jesus replaces old feasts: Jesus himself supersedes the Passover. Replacement claims are the central theme running through the entire chapter 6. The issue of replacement is demonstrated (6:1-21) and explained (6:22-71) in its integral unity and consistent narrative plot-line in John 6. John 6 is basically marked inclusio in its beginning and in its ending composed of two adverbial Johannine formula of transition, meta; tau`ta (6:1; 7:1). In John the discourse of the bread of life (6:22‐71) has two miracle signs as an introduction. John 6 has its integral unity and consistent narrative plot‐line and thought throughout the whole gospel of John. Among the two signs demonstrated as the issue of faith, in the feeding the multitude has the problem directly proposed to them after the introductory setting (6:1‐4): The resources of the disciples cannot be equal to the need of the multitude. How can the disciples solve the problem? First it tested the personal reactions of the disciples. Later it also tested the response of the multitude. Having misunderstood the feeding sign, the huge crowd responded inappropriately and Jesus withdrew first into the mountains and then to the other side of the sea of Galilee. Then, the walking on the water is presented (6:16‐21). The problem is stated: how can the disciples overcome their fear on the stormy sea? The reactions to Jesus’ identity and mission are stressed in the two miracle episodes. The feeding and walking signs center on misunderstanding which is the response of the disciples and the crowd. The response of belief and disbelief toward Jesus’ signs in the two miracles is stretched out in a more complex plot‐line in Jesus’ discourse (6:22‐71).