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BAREAU, Andre' 동국대학교 불교대학 1990 東國思想 Vol.23 No.-
1825년 경까지, 유럽에서는 힌두교와 구분조차도 못할 정도로 인도불교에 대해 거의 아무것도 몰랐었다. 사실 사람들이 불교에 대해 알고 있었던 얼마간의 지식도 스리랑카 불교에 대한 것이었다. 여행자들이 이따끔 불교에 관한 정보를 얼마간씩 가지고 왔지만 일반적으로 그것들은 그들의 편견으로 대단히 왜곡된 것이었다. 이 여행자들 가운데서 Maroo Polo(AD.1254-1323)를 들 수 있다. 그는 그의 <동방견문록>에서 붓다에 대한 전설과 불사리 의식에 대해 이야기하고 있다. 1825년부터 유럽에서, 인도불교를 다룬 최초의 저술들이 나오기 시작했다. 독일인 Klaproth가 1823년에 지은 <La vie di Buddha>(붓다의 생애)는 아직 대단히 불완전한 것이었다. 그러나 불란서학자 Burnouf와 독일학자 Lassen이 1826년에 출판한 <팔리어에 관한 시론>는 스리랑카 불전에 대한 연구의 길을 열었다. 이로부터 약 10년 후, 영국의 네팔 주재원이었던 Hodgson이 불교의 새로운 모습을 알게 해 준 많은 량의 산스크리트 대승경전의 필사본들을 런던과 파리에 보내왔다. 몇몇 인도학 학자들은 곧 그것들을 번역하기 시작했다. 그리고 Burnouf는 1844년에 <Introduction a I'histoire du Bouddhisme indien>(인도불교사 서설)을 출판했다. 이것은 어느 의미에서는 유럽에서 인도불교연구의 토대가 되었다고 할 수 있는 저술이다. 그리고 그는 역시 1852년에 법화경의 불어역<Le Lotus de la Bonne Loi>를 내어 놓았다. 1853년에는, 영국인 R.Spenser hardy의 Manual of Buddhism이 그리고 뒤이어 1859년에는 독일학자 Ko¨ppen의 <Die Religon des Buddha>(불타의 종교)가 나오게 되었다. 1860년에 러시아인 Wassilief는 용감한 헝가리인 Csomo de Ko¨ro¨srk rmqhek 30년 전에 티베트에서 수집했던 귀중한 문헌들을 사용해서 <Der Buddhismus>(불교)를 출판했다. 같은 헝거리인인 Schiefner역시 티베트자료들을 사용해서 티베트학자 Taranatha가 저술한 유명한 역사서를 <Geschichte des Buddhismus in Indien>(인도불교사)이라는 이름으로 1869년에 독일어로 출판했다. 이 기간 동안에 인도불교에 대한 많은 논문들이 대부분의 유럽 국가들의 학술지와 백과사전에 게재되어, 동양학 학자들의 첫 연구결과를 지식층 대중들이 알 수 있게 되었다. 19세기말에는 인도불교연구는 새롭고도 결정적인 도약을 하게 되었다. 지금까지의 막연했던 윤곽이 보다 분명하게 되어졌고, 그리고 여러 학자들이 나타나게 되었다. 영국이 19세기 초엽 이래로 스리랑카를, 그리고 같은 세기 중엽이래로 버마를 지배했기 때문에 영국학자들은, 특히 이 두나라에 존재하고 있었던 pali어로 쓰여진 저작들을 출간하는 것을 사명으로 삼고, 먼저 pali 삼장부터 시작했다. 그리고 1909년에는 이 사업에다, 삼장가운데서 가장 중요한 것들을 영역하는 일을 추가했다. 불교연구에 지대한 도움을 준 이 모임은 시초부터 국제적인 성격을 띄고 있었다. 영국학자 Rhys Davids, Moris, Chalmers, Carpenter 외에, 독일학자 Oldengerg, Pichel, Geiger, F.MAx Mu¨ller, 스칸디나비아 학자 Trenkner, 프랑스학자 Feer, 러시아학자 Minayeff등이 이 모임에서 일했다. 1895년에는 Pali,어와 Sanskrit어로 간행된 불교전적들의 영역총서인 <Sacred Books of the Buddhist>의 첫 책들이 나왔다.
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