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당말․송초 중국 천태사상의 전개 -담연의 『始終心要』를 중심으로-
이수덕 한국불교학회 2012 韓國佛敎學 Vol.63 No.-
湛然(711-782)은 천태 智顗를 이어 중국 천태학의 발전에 중요한 업적을 남겼다. 담연은 선불교가 융성했던 시대적 상황과 화엄을 비롯한 타 교학과의 교섭과 논쟁을 자신의 저술에 반영하였다. 이 가운데 담연의 『始終心要』는 천태의 수행을 간략히 기술한 것으로 三諦와 一心三觀 수행원리를 비롯해 번뇌와 대치, 수행과 증과에 대한 다양한 주제를 요약하였다. 宋시대 從義(1042-1091)는 『시종심요주』라는 주석을 남겨 천태수행의 요의를 대중적으로 선양한 흔적을 남겼다. 담연은 『시종심요』에서 천태의 실천적 요체를 三觀의 도리를 통해 밝히고, 이를 근거로 一心三觀설을 주장하고 있다. 『시종심요』에서 담연은, “삼제는 본래 구족하고 있는 天然의 것으로 中諦는 제법을 융섭[統]하고, 眞諦는 부정[泯]하고, 俗諦는 세우는 것이며, 또한 이 삼제중 하나를 들면 삼제를 모두 드는 것이며, 전후가 없다”는 삼제원융의 원리를 설파하고 있다. 아울러 삼제가 드러나지 않는 이유로 無明, 塵沙, 見思 등 3혹을 들고 있으며 이 3혹만 여의면 저절로 一切種智, 道種智, 一切智의 지혜와 般若德, 解脫德, 法身德 등 3덕을 성취할 수 있다고 밝힌다. 담연은 3덕에 이르기 위한 수행으로 空觀, 假觀, 中觀 등의 수행을 설하였는데, 간결한 그의 저작을 통해 천태의 교학과 수행의 요체를 밝히면서, 당말 유식, 열반, 화엄의 제교학과의 소통과, 천태교학을 새롭게 일으키려했던 시대적 과제를 엿볼 수 있다. San di yuan rong(三諦圓融) is one of a main doctrinal fundamental for Tiantai school and is left many commentaries about the topic. His Ven. Zhan ran(湛然) makes it a main topic in Shi-zong-zin-yao(始終心要) and Congyi(從義) left a commentary that is concerned with the idea which reveals the principle idea of Tiantai school by quoting ideas of Pranja and Huayan school. His Ven. Zhan ran argues that Sandi is an innate Dharma that, "Middle Truth integrates, Real Truth denies and Mundame Truth Builds" so that entering those truths have no definite orders. His Ven. also argues that Avidya, Klesas and False views disturbs realizing three truths and if those negative factors are removed the omniscience wisdoms will be presented for practitioners of performing Kong jia zhong contemplation. It is found Zhan ran's attitude to integrate versatile thoughts of Chinese Buddhist schools including Huayuan zong, Chan zong and Fa xiang zong, etc, as those schools were prosperous ever than Tiantai school which were depressed at that time, so Zhan ran has tried to revive the depressed school by writing the commentaries on the texts of Zhi yi(智顗) and propagating the superiority of Tentai school's practtice.
이수덕(Lee, Soo-Duck) 부산경남사학회 2013 역사와 경계 Vol.89 No.-
이 글은 漢代봉황의 출현과 그 출현에 따른 서상의 위상과 성격 변화를 다룬다. 고대 중국의 서상 중에 봉황이 차지하는 의미와 변화를 언급한다. 봉황은 태양의 사자이자 성왕에 부응하는 존재였으며, 漢代에 들어와 점차 황제의 권위를 상징하는 위상을 가지게 된다. 주로 前漢중후기에 집중적으로 나타났으며 그 출현에는 民爵사여나 세금 감면과 같은 은사가 수반되었다. 출현의 특징으로는 일정한 시기에 집중하고, 특히 일정한 지역 즉 齊魯지역에 집중되었다가 차츰 경사 지역으로 옮겨가고 있음을 확인하였다. 後漢대에는 전한과 같은 위상을 보이지는 않았으며 은사도 줄어든다. 그것은 상징으로서의 위상에 변화가 생겼기 때문이다. This article is to discern the change of quality and position for auspicious sign, especially with the appearance of sacred phoenix. This paper contents treated and investigated the origin and quality in ancient china"s good omen, especially sacred phoenix. The sacred bird is a very important being, doing the envoy from the sun and compliant being for the sacred king. In Han(漢) china, the sacred bird, phoenix, gradually takes the position of representative for HwangDi (皇帝). It is reported that the phoenix appeared mostly in Former Han"s middle and post period. Its advents is accompanied with the mercy from HwangDi (皇帝), including tax reduction and title of nobility. And it is certificated that its advents have regular feature, mostly focused on spring time and QiRu(齊魯) area, gradually transferred to central area. In Former Han, the phoenix do not take the same positioning of Former Han. The mercy and frequency is decreased. It is understood with the change of quality of the sacred phoenix.
3축 가속도 센서 기반의 유산소 운동 분류와 운동 횟수 검출을 위한 모바일 시스템 설계
이수덕 ( Su-deok Lee ),정정일 ( Jung-il Jung ),조진수 ( Jin-soo Cho ) 한국정보처리학회 2013 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.20 No.2
본 논문에서는 패치형 3축 가속도 센서와 스마트 디바이스를 활용하여 유산소 운동에 따라 가속도 센서를 통해 얻은 데이터의 특징을 분석하고 유산소 운동을 분류하는 모바일 시스템을 설계하였다. 제안하는 시스템을 이용하여 사용자가 하고 있는 유산소 운동을 스마트 디바이스에서 실시간으로 분류하고 분류된 운동에 따라 운동 횟수와 사용자의 움직임을 분석하여 사용자에게 편의성과 운동 정보를 제공 할 수 있다.