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소양인(少陽人) 결흉증(結胸證)에 도적강기탕(導赤降氣湯)을 투여(投與)한 증례보고(證例報告)
홍세영,임은철,Hong, Sae-young,Lim, Eun-cheol 사상체질의학회 2001 사상체질의학회지 Vol.13 No.3
Gyolhyungjeung is typical in soyangin and occur when Pyo and Li are all out of balance. The patient was treated with Dojukganggi-tang and showed improvement. This report is to describe the process and contents about the way the patient got the disease and cured.
홍세영(Hong, Sae Young),정국인(Jeong, Kook In),최인선(Choi, In Sun) 강원대학교 비교법학연구소 2014 江原法學 Vol.42 No.-
본 연구는 돌봄의 재분배적 관점에서 사회복지법을 비판적으로 고찰했다. 논의는 세 가지 차원에서 이루어졌다. 우선 젠더적 관점에서 사회복지법의 성격을 고찰하였다. 두 번째로 영유아 보육법과 남녀평등고용과 일 가정양립 지원에 관한 법의 성격을 살펴보았다. 세 번째 법의 효과성에 대해서 분석하였다. 논의를 통한 제언점은 다음과 같다. 우선 한국 사회복지 관련 법이 여성의 사회권에 입각해서 수정될 필요성이 있다. 물론 ‘영유아 보육법’과 ‘고평법(남녀고용평등과 일ㆍ가정양립에 관한 법)’은 여성의 사회권의 확대라고도 해석할 수 있으나 아직도 돌봄은 비대칭적으로 여성의 몫이 크다는 점이다. 따라서 좀 더 법들이 현실을 반영할 수 있도록 젠더적 관점에서 법을 분석하고 수정 및 보완할 수 있도록 해야 한다. 다음으로 ‘영유아 보육법’과 ‘고평법’이 양성평등 달성에 초점을 맞추어야 한다. 우리나라도 현재 돌봄 관련법들의 주요 목표가 출산율을 높이고자 하는 의도가 높다. 따라서 법의 내용도 여성의 모성 보호에 초점이 맞추어져 있으며, 남성의 부성권 보장이나 여성의 노동권보장은 부수적으로 설계되어 있다. 즉 돌봄이 고르게 분배되어 있지 않다. 그러므로 우리나라 돌봄 관련 법들은 부모가 둘 다 노동자이자 양육자가 될 수 있는 방향으로 나아가야 한다. 마지막으로 돌봄의 재분배에 대한 개념이 정립되어야 한다. 개념은 법과 제도의 형성을 정립해주는 역할을 해준다. 이미 국외 연구에서는 돌봄의 재분배 연구가 수행되고 있다. 따라서 본 연구에서 돌봄의 재분배에 대한 논의가 이루어졌다는데 의의가 있지만 좀 더 심도 있고 철학적인 접근이 필요하다고 본다. This study is about the law of the care redistribution. The research is divided three. first, we review on the relationships between gender and the social welfare law. Second, the Infant Care Act and the Equal Employment Opportunity Act is explored by gender perspective. Third, the present condition of the care redistribution in Korea is analyzed between woman and man and between family and society. So we find a few. First of all, our social welfare law need to be amended toward the improve women`s social right. Although the Infant Care Act and the Equal Employment Opportunity Act influence the redistribution of care among women, men and society, women have responsibility of child care disproportionately. Next, the Infant Care Act and the Equal Employment Opportunity Act have to more focus on gender equality. Now these acts have limitation of the guarantee of fatherhood in men and the right to work in women. Most act related care stress not the citizenship right but maternity protection in women. Finally, Now more than ever, it is vital that we correct the concept of the care redistribution. The care redistribution is more discussed by theologically and philosophically
홍세영(Hong Sae young),이만군(Lee Man goon),차웅석(Cha Wung seok),김남일(Kim Nam il) 대한한의학원전학회 2016 대한한의학원전학회지 Vol.29 No.1
Objectives : Introduction to Medicine(醫學入門, Yixuerumen) is one of the basic clinical texts in Korean medical history. This study is designed to prove clinical value of Introduction to Medicine for practitioners in their early stage of clinical practice. Methods : Introduction to Medicine is closely reviewed in various aspects in order to examine broad outlines of specificity as well as its distinctive constructional feature. Results : Since Introduction to Medicine showed peculiar intention of developing practitioner’s clinical ability, it has been a preferential choice for Korean medicine practitioners to enhance their qualification at the early stage of one’s career in Korean history. It is still valid for modern practitioners because composite medical texts are needed in order to systematize one’s fragmental knowledge acquired from institutional education. Conclusions : Introduction to Medicine shows a large potential as a clinical textbook in the course of maximizing one’s clinical ability with its aid. Through understanding multilateral aspects of clinical guidelines and directions engraved in Introduction to Medicine, learners will be able to derive full capacity from the text.
홍세영(Hong, Sae-Young) 한국법이론실무학회 2018 법률실무연구 Vol.6 No.1
IMF 이후 한국의 노숙인은 양적 질적으로 증가하면서 2012년『노숙인등복지 및 자립지원에관한법률』을 제정하였다. 이 법은 기존의 부랑아와 노숙인을 일원화하여 전달체계를 통합하였으며, 노숙인 시설을 기능상태별로 분류하여 좀 더 서비스를 전문화하고 체계화하였다. 그러나 아직 시작단계에 불과하기 때문에 다른 국가들의 법적 체계를 통해 제도의 성격의 모습을 객관적으로 파악할 필요가 있다. 따라서 본 연구는 영국과 핀란드처럼 노숙인 전달체계가 잘 정비되어 있는 선진화된 국가의 법적 체계를 통해 그 시사점을 모색해보자 한다. 비교 기준은 노숙인 서비스 전달체계 모형인 계단식 모델(Staircase mode)l과 주거우선모델(Housing First model)이 이다. 영국은 2017년 노숙인 감소법을 제정하였다. 성격은 계단식 모델과 주거우선모델 사이에 있었다. 핀란드는 주거우선모델(Housing First mode)l로 사회복지법에 근거하고 있으며, 우선 노숙인들에게 독립된 주거공간을 제공한 다음 다양한 욕구를 지역사회에서 지원하고 있었다. 법적 체계를 통해 살펴볼 때 계단식 모델은 한국에 가깝고, 주거우선 모델은 핀란드, 그 중간은 영국이었다. 많은 국가들에서는 이 두 전달 체계 모델을 기반으로 서비스를 제공하고 있으며 현재 추세는 계단식 모델(Staircase model)에서 주거우선모델(Housing First model)로 전환하고 있다. 한국의 경우 계단식모델(Staircase model)에 가깝다고 볼 수 있지만 아직 시작단계에 불과하다. 또한 한국이은 주거우선모델(Housing Model)이 한국의 현실에 적합하지 않다. 한국이 좀 더 효율적인 전달체계를 갖추기 위해서는 이 두 모델을 결합한 것으로 즉 시설을 독립된 주거공간으로 확보한 다음 노숙인의 욕구에 부응할 수 있는 서비스 제공이 필요하다고 본다. After IMF, the number of the homeless have been increasing, so Act of Homeless is established in Korea in 2012. Due to this Act, dual system which is separated vagabond from homeless transferred the unification of delivery system. And shelters for homeless are divided according to homeless `s function. Homeless delelvery system is more specialize and more systemize. However, this system is uncertain about de-homeless because this has short term history. So our study search for foreign cases analysis about Homeless delivery system especially England and Finland. Globally there are two model for homeless delivery system. One is Staircase Model the other is Housing First. In Staircase model, homeless service users demonstrate their ability to move from one level of accommodation to another, either as part of the rehabilitation process or by acting in accordance with the targets that have been jointly laid down. It is based on legislation and the end goal is independent living. This model are advanced in England. Housing First model is simple: provide permanent housing first, and then combine that housing with supportive treatment services in the areas of mental and physical health, substance abuse, education, and employment. Finland is famous for Housing First. The tendency of global moves staircase mode to housing first. Korea is similar to England but it is still in its beginning stages. Housing First model doesn`t match with Korea situation.
홍세영(Hong Sae Young) 한국고전번역원 2010 民族文化 Vol.- No.34
조선시대 의녀제도는 건국초기에 제민사상과 유교이념을 바탕으로 설치되어 구한말까지 지속되었다. 김두종이 연구기반을 마련한 이래 여러 분야에서 의미 있는 연구들이 이어져왔으나 의녀에 대한 평가는 다소 치우친 면이 있었다. 남아있는 관련 사료의 대부분을 차지하는 왕실기록에 기술된 의녀들의 모습만으로 판단하게 되면 이들의 역할을 보조자에 머무르는 것으로 규정하기 쉽다. 또한, 기녀화라는 폐단에 초점을 맞출 경우 이들의 의료인으로서의 전문화된 역할을 전체적인 시각으로 이해하기 어렵게 된다. 본고에서는 약방기생으로 각인된 현재의 일반적인 인식을 제공한 근거자료들을 다시 분석하여 기녀로서의 역할과 관비로서의 요구를 구분하였고, 더 나아가 전문기술인으로서의 의녀의 역할을 규명하고자 하였다. 신분적인 한계로 인하여 완전한 의료인으로 성장하기는 어려웠으나 사회적인 요구에 부합하여 왕실에서는 진찰과 침구치료를, 민간에서는 독자적인 진료를 담당한 의녀들의 모습을 재조명함으로써 의녀들의 정체성에 접근하였다. Chosun Dynasty had a particular system of women doctor from the beginning. Politics of Chosun dynasty was based on Confucianism and it necessitated women doctor system. Among their policy was repairing and expanding health care system, and they wanted to relieve more people in the country with new medical system. There have been many studies on women doctors but mainly pointed at the system itself or education. Most of the data on women doctors are contained in the Daily Records of Royal Secretariat and the Annals of Chosun Dynasty. But it is easy to ignore their hidden roles outside the palace if we concentrate on theses archives. This study was designed to prove women doctors role as a professional and independent healer, using collection of works written by litterary men. Two archives mentioned above were also closely examined to reassess women doctors reputation as kisaeng. It is clear that women doctors were competent enough to serve as healers covering most of the medical problems in and out the palace.
홍세영(Hong, Sae Young),차웅석(Cha, Wung Seok) 한국고전번역원 2009 民族文化 Vol.- No.33
Seungjeongwon Ilgi[『承政院日記』], the Diaries of Royal Secretariat of the Joeson Dynasty is the most massive compilation of records in Korean history. The remaining records which survived several fires range from the year 1623 to 1910. This study deals with the computerized parts of the records. As the secretaries of Seungjeongwon attended and observed the kings closely, court affairs were recorded in great detail including physical condition of king himself and various kinds of medical records. This study is the beginning of the research on abundant medical records of Seungjeongwon Ilgi. Medical records in Seungjeongwon Ilgi can be gathered under several subjects, such as ① diagnosis and treatments, ② concepts of disease or body, ③ medical texts, ④ men and women doctors, and kings who had sophisticated medical opinions, and ⑤ the service carried out by Naeuiwon [內醫院]. As a start, the methods of diagnosis and the contents of treatments are dealt with in this study. The criteria of diagnosis is the same as traditional four diagnostic system. The treatments consist of various kinds of oral takings, external applications and acumoxa treatments. The results of this research are as follows. 1. Pulse diagnosis and questioning were the most important and basic methods used by the doctors who served in royal court. According to Seungjeongwon Ilgi, pulse diagnosis were utilized practically, independent from Chinese texts. It is evident that the Naiching[『內經』] has been the main source of Korean traditional medicine in diagnosis. Accumulated knowledge of questioning in Ming dynasty had also helped systematizing the skills of questioning. 2. Medications for internal use and external applications had been widely employed to control plural diseases. First, herbal prescription was mainly in the form or fluid and tablet. Herbal tea was also used for various symptoms. Single-medicine prescription and dietary treatments were also regarded as major part of healing. Medications for external application varied from ointments, single-medicine prescriptions, cleansing mixtures. Herbal prescriptions for eyewash were also in common use. Hot spring was one of the options in dermatosis. 3. Various skills of acumoxa treatments are found in Seungjeongwon Ilgi. They are more specific than those recorded in Naiching[『內經』] or Chimgu Gyung Heom Bang[『鍼灸經驗方』]. Certain kinds of moxa treatments manifest conjugation of empirical usage. Cupping was classified as a kind of moxibustion and was popular among the people. It was adopted for royal treatment out of positivism. Various medical cases written in Seungjeongwon Ilgi provides us with specific view of the medicine during that time. Further research is required to evaluate the clinical accumulations and to compare with the features of present Korean Medicine. Other categories mentioned above should be noted in following studies.
홍세영(Sae Young Hong),서종희(Jong Hee Seo) 한국노인복지학회 2012 노인복지연구 Vol.0 No.57
본 연구의 목적은 장기요양서비스를 통해 효의 상품화의 가능성을 탐색하는 것이다. 장기요양제도는 원리적으로는 사회보험을 통해 노인 돌봄의 사회화를 명시하고 있지만, 서비스 제공을 민간기관에 위탁함으로서 시장기제에 의해 돌봄 노동을 상품화 시켰다고 할 수 있다. 사실 최근까지 한국에서 노인 돌봄은 효의 가치에 의해서 가족에 의해서 수행되었다. 돈을 매개로 노인돌봄을 구입하는 행위는 효를 구입하는 행위와 맥을 같이한다고 볼 수 있다. 이런 점은 한국의 장기요양서비스는 효와 상품화의 가치 상충의 문제로 갈 수 있다. 이에 본 연구는 효의 상품화가 가능한가?에 대한 답을 찾고자 하였다. 연구 방법은 질적 연구를 통해 효의 상품화 가능성을 모색해보았다. 연구 참여자는 요양시설 제공자와 이용자들이다. 연구 결과 효의 상품화가 가능하다는 결과를 얻었다. 본 연구 참여자들은 돈을 매개로한 효의 구입에 대해서 긍정적인 시각을 가지고 있었다. 그 이유는 자식보다 나은 서비스, 효는 만들어 가는 것, 가족책임의 변화, 효심 있는 사람만이 요양서비스를 제공할 수 있는 일, 부모로 느껴지는 어르신들, 효의 대안 책이었다. 그러나 이러한 효의 상품화가 가능하다고 인식하면서도 한계가 있었다. 바로 요양서비스는 경제적 능력이 있는 자녀만이 할 수 있는 것이고, 박탈당한 자유, 가족으로만 채울 수 있는 외로움이 있었다. The purpose of this study is to examine the possibility of the commodification of filial piety. As the transfer of elderly care begins from familial to facility, three questions arise in the evaluation of filial piety and the market place. Firstly , what is filial piety? Secondly, is commodification of filial piety even possible? And finally what are the limitations to this commodification? We found the following results. Firstly, filial piety is defined by love, comfort and relativity. It followed that research participants agreed that filial piety is compatible with the value of commodification, as the care provided by long term care was superior to that provided by family. Because the work of long term care service is the characteristic of the better service than the children, the filial piety in the course of their worktime, the change of the responsibility for family, the job demanding for filial piety, the clint feeling like their parent, and the alternatives of filial piety act by their eyes. Third, the limitation of long term service is for the able children by fiancing, taking away somebody`s freedom, and the loneliness.
일반논문 : 『우잠잡저(愚岑雜著)』에 관한 일고(一考)
홍세영 ( Sae Young Hong ),안상우 ( Sang Woo An ) 전남대학교 호남학연구원 2009 호남문화연구 Vol.0 No.46
『愚岑雜著』는 초고본으로 남아있는 책으로 저자와 저술시기에 대하여 정확히 밝혀진 바가 없었다. 이에 본 연구에서는 『愚岑雜著』의 저자와 정확한 저술연대를 규명하고, 이 책의 구성과 내용을 분석하였다. 愚岑은 儒醫로서 당대의 명의로 활동하였으며, 풍부한 임상경험을 기록하여 임상의안의 전형을 보여준다. 그가 남긴 의안들을 통하여 전통적인 방법론과 더불어, 醫易學이라는 의학의 한 흐름을 확인할 수 있다. 그는 기존의 의서에 기재된 방법을 그대로 사용하는 데에 그치지 않고 『황제내경』의 운기학을 바탕으로 五運六氣와 易, 命理學에 입각한 창조적인 적용을 하였다. 이러한 성과는 약물과 침치료 방면에서 두드러진다. 한편, 愚岑이 지닌 인문학적인 소양은 의학을 새롭게 해석할 수 있는 자양분이 되었다. Through this study, it was discovered that <Woo Geom Job Jeo(愚岑雜著)> had been written by Chang Tae-gyung in early 19th century. He was a confucian doctor of great renown during his days. His book contains various contents from medical records to his own poems. In his medical records, he described symptoms of the patients specificly and procedure of his treatments precisely. He unfolded his ideas in the comments when he recorded each case. We can find traditional methods and prescriptions in this book which have become vague nowadays. Most of all, unique techniques of prescription and acupuncture treatment are noticeable. He pursued to embody the confucian idealism himself and also had insight in other religions. His noble character was praised by his acquaintances. He shows not only a typical model of confucian doctor, but a prominent local doctor of 19th century. This study will provide a basis for further research on local medicine and doctors of late Chosun Dynasty.