통행차량특성을 고려한 최대하중효과에 대한 연구

정중연(Joung, Jung-Yeun),최재구(Choi, Jae-Gu),박경수(Park, Kyung-Soo),유동우(You, Dong-Woo),김상효(Kim, Sang-Hyo) 한국콘크리트학회 2014 한국콘크리트학회 학술대회 논문집 Vol.2014 No.5

다문화 사회의 외국인의 지위에 관한 교의적 고찰

정중호,심종석 한국로고스경영학회 2016 로고스경영연구 Vol.14 No.1

This is the paper in order to infer the answer, at the level of religious guidance, on the desirous attitudes of christians towards a multicultural society of the foreigners’ status from the prism of a philanthropic idea as the identity of christians of today living as the last generation, on the condition that Israel and foreigners had each other’s different and opposing positions in appearance at the biblical perspective but ultimately they were mutually in a constant functional relation, for example, ‘as a separately but unitedly religious family’. This paper is organized into three parts: the implied meaning of the fundamental and functional foreigners resulted from combining the biblical and legal historic points of views of foreigners respectively at the old testament era, new testament times and modern times, is divided into receptive or genealogical, punitive or exclusive, and religious perspectives. Hereinafter, this paper intended to provide a small clue, in establishing the desirous religious signpost of christians of today correctly who live under the influence of a multicultural society, and furthermore, in carving the periodic mission repeatedly on the neighborly love as the most important commandment told by Jesus. As a result, this paper put a stress on a forward looking regression of a church or a ministry as its implication at the level of missionary policy as well as at the level of religious society on the typical aspect of a christian society pursuing the growth-oriented ministry, by paying attention to a great gap between the domestic mission work within a multicultural society and the oversea missionary work because the latter has been focused on with huge interest and passion at the level of church, and also by considering that such behavioral pattern was different, in terms of attitude and standing towards foreigners, from that of the old testament era and new testament times, which had a functional perspective. 본 연구는 법제적 시각에 주안점을 두고 문헌연구를 통하여 다문화 사회에 있어 외국인의 지위에 관한 크리스천의 바람직한 태도를 교의적 계도차원에서 추론한 논문이다. 본 연구는 우선 성경적 시각에서 이스라엘과 이방인은 외견상 대립적 지위에 놓여 있으나, 종국적으로는 상호 계통적 보완관계를 지향하고 있는, 이를테면 ‘따로 또 같은’ 신앙적 계통이라는 역사적 사실을 저변에 두고, 교의적 차원에서 지금의 다문화 사회에 있어 외국인의 지위에 관한 함의를 수용적 시각, 배타적 시각 그리고 소결로서 신앙적 시각으로 삼분하여 그 체계를 구성하였다. 연구범위는 성경의 율법적 시각과 우리나라의 실정법 내지 정책적 실제에 주안점을 두었다. 이로부터 다문화 사회를 향한 크리스천의 바람직한 신앙적 푯대를 올바로 곧추세우고 나아가 예수께서 우리에게 이르신 가장 큰 계명으로서 이웃사랑에 대한 시대적 사명을 재차 바로 되새겨 봄에 있어 일말의 단초제공에 목적을 두었다. 본 연구의 결과로서, 교계차원에서 그간 해외선교에 기울여왔던 관심과 열정이 다문화 사회에 있어 내부선교의 그것과는 현격한 차이를 보이고 있음에 주목하고, 이러한 행태는 순기능적인 시각에서 외국인을 대했던 성경적 태도에 비추어 그 격과 지향점을 달리하고 있다고 보아, 현재 성장지향주의적 목회를 지향하고 있는 기독교계의 왜곡된 단면을 적시함과 동시에 교계차원에서 뿐만 아니라 선교정책적 차원에서 교회 내지 목회의 전향적 회귀를 본 연구의 시사점으로 부각하였다.

류이창(劉以鬯) 『술꾼(酒徒)』에 나타난 홍콩 도시 공간 인식

정중석 한국중국현대문학학회 2019 中國現代文學 Vol.0 No.89

This paper has studied the city space of HongKong expressed in Liu Yi-chang’s novel The Drinker. In the power and transference of city space, this paper studied that while main character narrator barely occupied a single rented room in HongKong space, natives―colonial subject who oppressed him occupied the city center in HongKong. The space itself which the narrator occupied as a grotty bedsit indicated that he was a marginal person and immigrant of HongKong. The city space of HongKong was divided hierarchically from city center to suburb, depending on payment capacity about space value. In the sexual desire of city space, this paper studied that the sexual desire of main character narrator exposed a highly contradictory aspect in his capacity as a intellectual who internalized urban sophistication and culture. His sexual tendency could correspond to ‘the separation between affectionate current and sensual current’ of S. Freud’s sexual theory. Actually, his contradictory sexual tendency allegorized the contradictory situation of HongKong city. In the resistance to social structure of consumption at city space, this paper insisted that novel The Drinker had the features and attributes of early version of urban novel after literature commercialization. Among the space of consumption, a bar was the space which not only had the effect of city phantasmagoria of W. Benjamin, but also exposed the social structure of consumption of HongKong city symbolically. The narrator resisted against social structure of consumption just in this place. The method was to abuse himself and to withdraw into the inner world of himself.

"나아만의 하나님" □ 왕하 5:1-19 □

정중호 한일장신대학교 한국성경연구원 1998 성경연구(설교자를 위한) Vol.4 No.8

시리아-에브라임 전쟁과 임마누엘

정중호 啓明大學校 人文科學硏究所 2003 東西文化 Vol.36 No.-

고대 이스라엘 사회의 게르에 관한 연구

정중호(Chong Joong-Ho) 계명대학교 사회과학연구소 2004 한국사회과학연구 Vol.23 No.1

다문화 사회의 외국인의 지위에 관한 교의적 고찰

정중호(Joong Ho Chong),심종석(Chong Seok Shim) 한국로고스경영학회 2016 로고스경영연구 Vol.14 No.4

본 연구는 법제적 시각에 주안점을 두고 문헌연구를 통하여 다문화 사회에 있어 외국인의 지위에 관한 크리스천의 바람직한 태도를 교의적 계도차원에서 추론한 논문이다. 본 연구는 우선 성경적 시각에서 이스라엘과 이방인은 외견상 대립적 지위에 놓여 있으나, 종국적으로는 상호 계통적 보완관계를 지향하고 있는, 이를테면 ‘따로 또 같은’ 신앙적 계통이라는 역사적 사실을 저변에 두고, 교의적 차원에서 지금의 다문화 사회에 있어 외국인의 지위에 관한 함의를 수용적 시각, 배타적 시각 그리고 소결로서 신앙적 시각으로 삼분하여 그 체계를 구성하였다. 연구범위는 성경의 율법적 시각과 우리나라의 실정법 내지 정책적 실제에 주안점을 두었다. 이로부터 다문화 사회를 향한 크리스천의 바람직한 신앙적 푯대를 올바로 곧추세우고 나아가 예수께서 우리에게 이르신 가장 큰 계명으로서 이웃사랑에 대한 시대적 사명을 재차 바로 되새겨 봄에 있어 일말의 단초제공에 목적을 두었다. 본 연구의 결과로서, 교계차원에서 그간 해외선교에 기울여왔던 관심과 열정이 다문화 사회에 있어 내부선교의 그것과는 현격한 차이를 보이고 있음에 주목하고, 이러한 행태는 순기능적인 시각에서 외국인을 대했던 성경적 태도에 비추어 그 격과 지향점을 달리하고 있다고 보아, 현재 성장지향주의적 목회를 지향하고 있는 기독교계의 왜곡된 단면을 적시함과 동시에 교계차원에서 뿐만 아니라 선교정책적 차원에서 교회 내지 목회의 전향적 회귀를 본 연구의 시사점으로 부각하였다. This is the paper in order to infer the answer, at the level of religious guidance, on the desirous attitudes of christians towards a multicultural society of the foreigners’ status from the prism of a philanthropic idea as the identity of christians of today living as the last generation, on the condition that Israel and foreigners had each other’s different and opposing positions in appearance at the biblical perspective but ultimately they were mutually in a constant functional relation, for example, ‘as a separately but unitedly religious family’. This paper is organized into three parts: the implied meaning of the fundamental and functional foreigners resulted from combining the biblical and legal historic points of views of foreigners respectively at the old testament era, new testament times and modern times, is divided into receptive or genealogical, punitive or exclusive, and religious perspectives. Hereinafter, this paper intended to provide a small clue, in establishing the desirous religious signpost of christians of today correctly who live under the influence of a multicultural society, and furthermore, in carving the periodic mission repeatedly on the neighborly love as the most important commandment told by Jesus. As a result, this paper put a stress on a forward looking regression of a church or a ministry as its implication at the level of missionary policy as well as at the level of religious society on the typical aspect of a christian society pursuing the growth-oriented ministry, by paying attention to a great gap between the domestic mission work within a multicultural society and the oversea missionary work because the latter has been focused on with huge interest and passion at the level of church, and also by considering that such behavioral pattern was different, in terms of attitude and standing towards foreigners, from that of the old testament era and new testament times, which had a functional perspective.

Effects of Tungsten Doping on Dielectric and Impedance Spectroscopy of Bismuth-Lanthanum-Titanate (BLT) Ferroelectrics

정중현,김진수,최병춘,문병기,전병억,조상복 한국물리학회 2008 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.53 No.3

Bismuth lanthanum titanate (Bi3.25La0.75Ti3O12, BLT) and W-doped bismuth lanthanum titanate (Bi3:25La0:75Ti2.95W0.05O12, BLTW) were prepared by using a solid state reaction method. The dielectric and the impedance relaxation were investigated by using dielectric and impedance spectroscopy. W doping on BLT decreased the low-frequency dielectric dispersions and electrical conductivity. Complex impedance plot of the BLT exhibits two impedance semicircular arc, while that of the BLTW ceramics exhibited one semicircular arc, which is related to the bulk properties of the grains. The low-frequency dielectric dispersion and the impedance relaxation for BLT and BLTW are explained by introducting an equivalent circuit.

욕망의 형상과 구원의 관계구조 - 虹影의 장편소설 K(1999)와 阿难(2002)에 관하여

정중석 한국중국언어문화연구회 2010 한중언어문화연구 Vol.- No.23

This paper mainly studied the ‘desire-salvation’ related structure which appeared in Hong-Ying’s novel K and Ananda . Although K and Ananda are the novels which subject is desire, there are differences in the shape of desire and the process of salvation. The desire of novel K is an illicit love affair which sex instinct takes precedence. The desire of novel Ananda is that love itself degenerates into deformed love, though the love is approved by morals. The process of salvation from these desire also shows up the differences. Regarding K , it is the process of salvation that the extramarital affair of main character changes into love. Regarding Ananda , it is the process of salvation that the corruption of main character returns to innocence by death. Why these process of salvation have to be gone through? How these process mean a salvation? As to K , analyzed it making use of the ‘Instinct and Instinct-Change’ theory of Sigmund Freud. As to Ananda , analyzed it making use of the ‘Death Instinct’theory of Sigmund Freud which is mentioned in ‘Beyond the Pleasure Principle’.

한문성경기(漢文聖經期)와 성경 해석

정중호(Chong, Joong-Ho) 한신대학교 신학사상연구소 2014 신학사상 Vol.0 No.165

갑오경장(1894)까지 한국의 공식적인 글은 한문이었고 한국의 식자층은 한문성경을 굳이 한글로 번역하지 않아도 읽을 수 있었다. 따라서 한글로 번역된 성경이라야 한국 성경이라는 시각으로 한국의 성경해석사를 1900년대로 설정하여 시작하는 것은 성경 해석사를 과도하게 축소시킨 것이다. 한국인이 한문성경을 읽고 해석해온 시기를 '한문성경기(漢文聖經期)'라 이름을 짓고 그 시기를 잠정적으로 1900년까지로 설정한다. 본 연구의 목적은 '한문성경기' 동안 성경이 어떻게 번역되었고 한문성경이 어떻게 해석되어 왔는지 그 특수한 현상을 추적하여 연구하려는 것이다. 한문성경 번역의 역사는 경교가 들어온 당나라 시대까지 거슬러 올라갈 수 있으며, 16세기 말부터 중국으로 들어온 천주교 신부들에 의해 성경이 부분적으로 번역되었다. 성경전체가 본격적으로 번역된 것은 19세기 개신교 선교사들에 의해 진행되었다. 불과 몇 년간의 시차를 두고 중국 서적을 수입해온 한국이었기에 중국에서 번역된 한문성경은 한국에 유입되어 많이 읽혀졌다. 한국의 식자층들이 한문성경을 읽을 때 구결을 달아 해석을 하면서 읽었으며 독음형식으로 읽었다. 구결을 단 성경의 대표적인 경우가 이 수정의 현토성경이다. 또한 성경을 해석하고 내용을 전파할 때도 한시(漢詩)로 작성하여 전파하였는데 그 대표적인 경우가 『성교요지』이다. 한문성경은 중국성경이면서 동시에 한국성경이기도 하였다. 한문성경해석기의 여파는 언해(諺解)를 통해 한글 성경 번역에 지대한 영향을 미쳤으며 오늘날까지도 국한문성경이라는 모습으로 그 영향력을 발휘하고 있다. Untill Gapohgyungjang(1894), Korea's official script consisted of Chinese characters and Korean scholars were able to read without translation to Hangul. Thus, dating the history of Korean Bible interpretation from the year 1900 under the assumption that the Korean Bible should be the Hangul Bible is an excessively limited view of the history of Korean biblical interpretation. I call the period that Koreans read and interpreted the Chinese character Bible as the Chinese character Bible period. The purpose of this article is to trace the specific phenomenon of translation and interpretation of the Chinese character Bible during the Chinese character Bible period. The history of Chinese character Bible translation can be traced back to the Tang Dynasty, when Nestorianism was introduced to China. Biblical translation began with partial translation by Catholic priests in the late 16th century. The entire Bible was translated in the 19th century by Protestant missionaries. Because Chinese books made their way to Korea within only a few years, the Chinese character Bible was introduced and widely read in Korea. Korean scholars pinned gugyeol(口訣) to the Chinese character Bible and read the pronunciation. A representative of the Bible with gugyeol was the Hyunto Bible of Lee Soo Jung. Chinese poetry was also used in interpretation and propagation of the Bible, an approach represented by the Sunggyo-yoji(聖敎要旨) The Chinese character Bible was also a Korean Bible. The aftermath of the Hanmun Bible period has had a profound impact on Hangul Bible translation through Eonhae(諺解) and is influential as a Korean Chinese character (gukhanmun[國漢文]) Bible even today.