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정인성(Jung In Seung)(鄭仁盛) 백산학회 2014 白山學報 Vol.- No.100
영남지역에서 회도문화인 와질토기의 발생이 낙랑토기의 영향을 받은 것이 아니라 더욱 소급된다는 주장이 제시되면서 후기고조선 토기문화의 이해가 중요한 과제로 떠올랐다. 이 글에서는 後期古朝鮮의 토기문화를 단순히 漢文化를 제외한 무문토기 유형에서만 찾으려하는 기존의 이해를 비판하고 在地系 무문토기의 바탕에 戰國時代 燕國土器의 기술적 영향이 더해진 것으로 보았다. 즉 세죽리-연화보 토기도 후기 고조선토기로 판단하는 것이다. 이러한 세죽리-연화보 유형의 성격을 보다 분명히 하기 위하여 전형적인 연국 토기와 비교를 통해 형태론적인 측면은 물론 기술론적인 차원에서 상호 비교하였다. 그 결과 세죽리-연화보의 연식토기라는 것이 이미 요동지역에서 특화된 토기라는 것을 밝혔으며 그것이 점토대토기라는 무문토기의 바탕 위에 있음을 분명히 하였다. 뿐만아니라 燕國 釜形土器의 확산이 대릉하나 요하 주변을 넘지 못한다는 사실도 밝혔다. 나아가 세죽리-연화보 유형에는 한대가 되어 새롭게 반입된 연토기 요소를 변별할 수 있었다. 결국 토기문화의 성격으로 보건데 세죽리-연화보에 포함된 燕土器 요소를 근거로 전국시대 燕國의 영역지배가 요동을 지나 청천강에 이르렀다는 해석은 문제가 있다. 그 영향력이 일시적으로 요동에 이르렀을 가능성을 완전히 부정하지 않으나 세죽리-연화보로 대표되는 이 지역의 토기문화는 燕國의 土器文化가 아니라 後期 古朝鮮의 土器文化인 것이다. 더 이상 미송리형 토기가 고조선 토기를 대표하는 것으로 설명하는 분위기에서 탈피해야 한다. 南越國의 토기문화에서 드러나듯이 고조선 토기에 중원 토기의 영향이 상존하는 것은 오히려 당연한 것이다. 중원 물질문화의 영향이 전혀 인지되지 않는 공간에서 고조선과 그 문화를 찾으려는 접근방법에서 벗어나야만 고조선이 제 모습을 드러낼 것이라 믿는다. As the claim that the occurrences of grey pottery in the Youngnam region was not due to effects of Nakrang pottery but is more retroactive has been suggested, understanding of pottery culture of the late koJoseon(古朝鮮) has emerged as an important subject. In this paper, pottery culture of late kojoseon(古朝鮮) was viewed as not simply a Han-culture(漢文化), but as a culture that added technical impact of Warring states period(戰國時代) Yanguo(燕國)pottery土器 to the culture of Mumun(無紋) pottery culture. In another words, Seijukri-Lianhuabao pottery is one of them. Along with a fact that typical diffusion of Yanguo(燕國) Pot-type(釜 形)pottery does not cross the Liao-ho (River), it has been found that the Pot-type(釜形)pottery, which belongs to the Seijukri-Lianhuabao, had became localized on the basis of Pottery with clay stripes(粘土帶土器) in the territory of Yyodong(遼東). In the end, judging by the nature of pottery culture, analysis that the area domination of the Yanguo(燕國) age of civil wars had past the territory of Yyodong to reach the Chongchon River is problematic. Although the possibility that their influence temporary reached the territory of Yyodong can not be completely denied, the pottery culture of this area, represented by Seijukri-Lianhuabao, should be viewed as pottery culture of late kochoseun(古朝鮮), not Yanguo(燕國).
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鄭寅汶(정인문) 동아시아일본학회 2012 일본문화연구 Vol.43 No.-
본고는 주인공 바킹(馬琴)의 심상풍경 및 그의 예술과 생활의 상극에 대해 추구해 보았다. 첫째, 이 작품은 바킹(馬琴)의 하나의 심상풍경이기 때문에 芥川는 여기에서 자신과 가깝다는 것을 발견한 것이다. 바킹(馬琴)의 입장에서 보면 자신의 사상이 이데올로기와 어긋나고 있다고 믿는 이상, 이데올로기는 그에게 아무런 가치를 부여해주지 못했다. 둘째, 바킹(馬琴)은 정치와 문학의 난해한 문제를 해결하려 하지 않았다. 그의 예술 의 세계는 지상과는 차원을 다른, 즉 전통과 창작이 긴장관계에 있는 세계였다. 바킹(馬琴)이 서재와 거실의 이원적 구조에 안주한 채 〈황홀한 비장의 감격〉이라는 서재 속의 꿈을 엮어내고 있다는 것은 芥川의 예술관과도 관련이 있었다. 말하자면 〈황홀한 비장의 감격〉이라는 말은 芥川가 소속한 창작가의 행복한 시간의 관념을 형용하기에는 적당했을지 모른다. 그러나 작가 독자적인 세계를 구축하기에는 숙성된 고유의 표현이라고는 어렵다. 따라서 芥川는 이 작품을 쓰기 위해 馬琴의 생애 속에 자신 모든 것을 던진 것은 아니었다. 단지 빌린 것에 불과했다. 그것은 예술의 세계와 일상은 불즉불리(不?不離)의 관계에 있지 않으면 안 되었던 것이다.
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정인석(鄭寅奭) 서울대학교 경제연구소 2010 經濟論集 Vol.49 No.2
본 논문은 특허침해에 대한 법률적 처방과 다양한 보상 기준이 기술 혁신 및 활용 인센티브에 미치는 효과를 분석한다. 분석 결과에 의하면, 이윤손실기준과 부당이득기준의 보상규모는 상품의 대체성의 크기에 의존하며, 이윤손실기준과 합리적 로열티 기준의 보상규모는 특허권자의 판매능력에 의존한다. 더불어, 금지명령과 손실보상 방식에서 혁신과 활용의 인센티브를 비교하고, 침해자에 대한 특허권자의 감시와 소송 인센티브에 대해서도 논의한다.
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鄭寅汶(정인문) 동아시아일본학회 2008 일본문화연구 Vol.28 No.-
이 작품을 연극론, 연극의 퍼포먼스의 동서 비교라는 모티브로 전개시킨 모노카다리 입장에서 고찰한 것이다. 본고는 니시야마 부인의 행동에 주목하여 그녀의 행동=형태(=연기)를 스트린드베르크의 드라마트루기와 비교하여 포착하고 있는 하세가와 선생의 시각을 작자 아쿠타가와가 어떻게 인지하고 있는가에 대해 추구한 것이다. 하세가와 선생의 시선은 처음부터 일본인 사이에 전통화된 형태여서 니시야마 부인의 동작을 바라보고 있었던 것이다. 즉 형태(행동)로서의 賢母로서의 부분도 무자각적이라 할 수 있다. 그것은 바로 무대상의 연기이면서 행동이었던 것이다. 다음은 하세가와 선생이 생각하고 있는 무사도는 무사도라기보다도 무사도의 형태만 남아있는 야유였던 것이다. 무사도 정신을 구미 각 국민과 일본 국민과의 상호의 이해나 국제간의 평화, 촉진을 위한 힘으로 연결시키려는 하세가와 선생의 사고방식은 현실의 복잡기괴한 구체적인 문제로부터 유리된 일종의 관념적인 이상론이라 할 수 있다. 하세가와 선생의 형태뿐인 사상은 서구의 연구방법에 의해 異化되어버렸다. 왜소화된 사상을 지키려는 하세가와 선생을 더욱 비속화하는 모습으로 보이게 만드는 것은 미국인인 부인과 결혼하고 나서 기후 등을 다는 것이 마치 동서양의 조화가 실현되고 있다고 생각할 정도의 인물이라는 묘사를 통해서도 충분히 알수 있다. 니시야마 부인과의 장면에 있어서 연기와 언어가 스트린드베르크의 연기방법에 의해 통렬하게 異化된 형태의 공허함만이 독자들에게 남는다. 여기에는 작자 아쿠타가와에 의한 이중의 골계화가 보이고 있는데, 하세가와 선생에 대한 신랄한 풍자가 기능하고 있다는 것은 말할 나위도 없다.
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서구 선진국의 사회적 기업 운용체계에서 배우는 한국에의 시사점
정인서 조선대학교 지식경영연구원 2008 기업과 혁신연구 Vol.1 No.2
In order to continuance of the korea republic's social enterprise, this study aims to find the implication through comparative analysis about the working system and the government policy of western advanced countries. As a result of study, incase of Europe, social enterprise find a position to second-class citizen based on social cooperation. Also, social enterprise make social service and supply it for social unification, In United States, most of social service depend on the market or the third sector like non-profit sector rather than government. By the medium of the policy and system about social enterprise in western advanced countries, our social enterprise need to change the non-profit sector, that mixed the social enterprise in united states and europe. also, it is necessary that the support of government for social enterprise and the development of revenue-making business for social enterprise. 본 연구는 2005년부터 도입된 한국의 사회적기업이 지속가능성을 가질 수 있도록 서구 선진국의 운용체계와 정부정책을 비교분석하여 시사점을 찾고자 하였다. 연구 결과 유럽의 경우 사회적기업은 사회적 협동조합을 기반으로 하여 사회적 약자에게 일자리를 제공하고 사회통합을 위해 사회서비스를 생산 및 공급하는 역할을 한다. 미국은 대부분의 사회서비스가 정부보다는 시장이나 비영리조직과 같은 제3섹터에 의해서 제공되는 경우가 많다. 이러한 서구 선진국의 사회적기업 관련 정책과 제도화과정 등을 통해 볼 때 우리나라는 유럽과 미국의 혼합형태인 비영리조직 형태의 사회적기업으로서 정부 지원과 수익사업을 병행하는 체제로 지속가능성을 전제로 운영하는 것이 바람직하다고 판단된다.
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