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- 저자 : 장도규 ( Doe Gyu Jang ) (검색결과 5 건)
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한국사상(韓國思想)(문학(文學)) : 이언적의 경세론과 시 일고
장도규 ( Doe Gyu Jang ) 한국사상문화학회 2012 韓國思想과 文化 Vol.62 No.-
이언적은 성리학을 국가이념으로 채택한 조선왕조에 대해 전에 없는 이념적 자부심을 가졌으며 그들이 살고 있는 이 땅에서 공자 · 맹자 · 정자 · 주자 등이 추구해온 유가적 이상이 실현 될 가능성이 어느 때보다 높다고 인식하고 있었다. 자신에 내재하는 천부의 도덕성을 길러 성인의 경지에 나아가고 여기에 의거하여 자기 자신이 장차 벼슬길에 나아가 도학적 덕치주의의 이상, 즉 자기시대의 군민을 요순시대처럼 잘 살게 하는 양진경세를 지향하였다. 그의 경세론은 그 당시 왕도정치 즉 至治의 구현을 위해서 제왕학을 구상했고 이것을 제시하였다. 그는 통치의 근본을 군주의 마음가짐에서 찾아 당시의 사회적 상황에서 군주의 전횡과 척신들의 횡포를 막아 진정한 왕도정치를 실현하기 위해서 이와 같은 근본적인 통치방안을 제시했다는데 그 의의가 크다. 이러한 이언적의 경세론은 『대학』 『중용』 주석의 사상적 바탕이 되었으며, 그의 경학사상이 인정(仁政)을 중시하는 성학(聖學)으로 발전하는 계기가 되었다. 이언적은 도학자이면서도 시대의 상황을 외면하지 않고 이를 시로 표현했다. 그의 경세시 또한 인간의 의식과 사물과의 교감에 의한 필연적인 관계를 재천명하고, 도학적 덕치주의의 이상을 실현하고자 하였고 그것을 그의 시에 구현시키고자 했다는 점에서 의의가 있다. 이언적의 경세론과 시를 통해 그의 도학자로서의 실천적 삶을 진솔하게 볼 수 있으며 도학의 정통적 의리정신을 실현시키기 위해 실천궁행과 살신성인을 마다하지 않은 것에서 그가 평생 중시했던 군자의 도에 대한 신념과 경세적 의지를 확연히 볼 수 있다. Lee eun-juck aspired to the learning of the wise and pursued moral philosophy, trying to lead a morally sincere life and to incorporate the thinking of moral philosophy in his literature from a moralistic point of view. He show a practical life as a moralist in reality. Governing theory by Lee eun-juck show a practical life as a moralist in reality. The faith of a man of virtue which had been cherished by him throughout his life is definitely demonstrated in his willing to practice poetry in order to realize the orthodox principles of righteousness in moral philosophy. His poetry seems to consist of teachings and instructions of confucian ideology. They are, however, saturated with the sincere inner world as a common person. His poetry have been mentioned very insignificantly and not until recently are studies on them followed. Undoubtedly studies on his poetry and prose have been insufficient since moral philosophy and integrity takes precedence over the poetry and prose. However, judging from his stature in the poetry world of the day.
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장도규 ( Doe Gyu Jang ) 근역한문학회 2011 한문학논집(漢文學論集) Vol.33 No.-
Cho Kwang-Cho aspired to the learning of the wise and pursued moral philosophy, trying to lead a morally sincere life and to incorporate the thinking of moral philosophy in his literature from a moralistic point of view. He show a practical life as a moralist in reality Dohak poems by Cho Kwang-Cho show a practical life as a moralist in reality. The faith of a man of virtue which had been cherished by him throughout his life is definitely demonstrated in his willing to practice poetry in order to realize the orthodox principles of righteousness in moral philosophy. His poetry seems to consist of teachings and instructions of confucian ideology. They are, however, saturated with the sincere inner world as a common person. His poetry have been mentioned very insignificantly and not until recently are studies on them followed. Undoubtedly studies on his poetry and prose have been insufficient since moral philosophy and integrity takes precedence over the poetry and prose. However, judging from his stature in the poetry world of the day.
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한국사상(韓國思想)(문학(文學)) : 정암 조광조의 도학적 삶과 시 일고
장도규 ( Doe Gyu Jang ) 한국사상문화학회 2011 韓國思想과 文化 Vol.57 No.-
조선전기의 도학자들은 성리학을 보다 깊이 탐구하여 마음을 닦고 만물의 이치를 밝혀 우주적 질서의 조화로움을 파악하고 인간행위의 규범을 수립하고자 하였다. 그들의 학문은 단순히 지식을 추구하는 것이 아니라 진리의 실천과 궁행까지도 강조하였던 것이다. 도학의 실천을 위한 단서들이 정여창·김굉필로부터 시작되었다면 정암 조광조는 이를 바탕으로 자신의 임금을 요순의 치세로 이끌기 위한 지치주의(至治主義)와 온갖 시련 속에서도 대의를 위해 자신을 돌보지 않는 의리정신을 바탕으로 도학정치의 이상을 드러내고자 하였다. 그는 젊은 나이에도 도학적 이상국가의 실현을 위해 개혁을 실천하였으나 주위 사람들의 성급한 개혁주장과 중종의 배신으로 말미암아 좌절되었다. 문학에 있어서, 조광조는 당대 정치 현실과 그것을 개혁하려는 의지를 담은 도학시를 지었으나 그 독자성은 인정하지 않았다. 그는 문장이 곧 나쁜 일은 아니지만, 치우쳐 집착하게 되면 마음을 잃기가 쉽다고 하여 문장창작 자체는 인정하면서도 문장에 빠져 마음을 잃는 완물상지(玩物喪志)의 태도를 경계하였다. 이를 기조로 한 조광조의 시에는 대부분 수기(修己)와 치인(治人)이 공존한다. 수기를 통한 내면세계의 형상화와 치인을 통한 경세에의 의지를 도학적 사유로 그려낸 것이다. 조광조의 도학시는 도학자로서의 실천적 삶을 진솔하게 보여준다. 도학의 정통적 의리정신을 실현시키기 위해 실천궁행과 살신성인을 마다하지 않은 것에서 그가 평생 중시했던 군자의 도에 대한 신념과 경세적 의지를 확연히 볼 수 있다. 후 세대인 이언적·이황 등의 도학시가 보여주는 심화된 내재적 심성수양에 역점을 두었던 것과도 사뭇 다른 양상이다. 그러므로 조광조의 도학시는 중간자적 위치에 있다 할 것이다. Cho Kwang-Cho aspired to the learning of the wise and pursued moral philosophy, trying to lead a morally sincere life and to incorporate the thinking of moral philosophy in his literature from a moralistic point of view. He show a practical life as a moralist in reality Dohak poems by Cho Kwang-Cho show a practical life as a moralist in reality. The faith of a man of virtue which had been cherished by him throughout his life is definitely demonstrated in his willing to practice Silcheongunghang(實踐躬行) in order to realize the orthodox principles of righteousness in moral philosophy. His poetry seems to consist of teachings and instructions of confucian ideology. They are, however, saturated with the sincere inner world as a common person. Cho Kwang-Cho have been mentioned very insignificantly and not until recently are studies on them followed. Undoubtedly studies on his poetry and prose have been insufficient since moral philosophy and integrity takes precedence over the poetry and prose. However, judging from his stature in the poetry world of the day.
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