고전소설에 나타난 여우 퇴치담의 양상과 의미

이후남 서울대학교 규장각한국학연구원 2015 한국문화 Vol.71 No.-

In Korean classical novels, the fox is described as an antagonist to be exterminated and a negative being, and most of the stories end up with its extermination. By examining ten Korean classical novels containing extermination narratives, which are Samhanseupyu, Imssisamdaerok, Pyogangsangjeon, Haedanghyang, Ihwajeon, Jeonuchijeon, Okrumong, Sohyeonseongrok, Taewonji, and Oknangiyeon, this study classified the narratives by type, and derived patterns and internal meanings from the stories. Fox extermination narratives contained in Korean classical novels are, depending on karmic relation, divided into those of extermination involving karma in the previous life, those of extermination involving karma in the present life, and those of extermination not involving karma. First, in the narratives of extermination involving karma in the previous life, the hazard of the fox is expanded from a private sector to a public sector, and the cause of the hero’s sufferings in the present life is found in the fox. Second, the narratives of extermination involving karma in the present life are subdivided into those in which the hazard of the fox is limited to a private sector and those in which it is expanded to a public sector. The latter group is distinguished from the former group, the essence of which is in resolving a grudge. Third, in the narratives of extermination not involving karma, the hazard of the fox is confined within a limited area but it is exterminated immediately as a preventive measure against a serious problem to the state and society. Moreover, this type is distinguished from the previous two in which the fox is exterminated only after problems caused by the fox are exposed to individuals or societies.

장서각본 『유덕전』 연구

이후남 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원 2023 장서각 Vol.- No.50

본고는 한국학중앙연구원 장서각에 소장된 고전소설 『유덕전』의 창작 방식과 의의 를 고찰한 것이다. 이 작품은 두 가지 특징을 갖는다. 첫째, 남성 영웅소설의 유형성 을 그대로 수용하면서도 여성 영웅의 활약을 집중적으로 드러낸다. 둘째, ‘부처님 공양한 덕에 천자가 된 사람’이라는 설화를 모방하여 판타지적 서사를 구현한다. 『유덕전』은 아버지 유현의 서사에 아들 유경태의 서사가 결합되어 있는데, 후반부 유경태의 서사를 통해 통치자의 자질에 대한 진지한 성찰을 보인다. 평범한 백성이지만 善治 능력이 있는 유경태가 적통성은 있지만 부덕한 왕을 죽이고 황제가 됨으로써, 善政德治의 중요성을 피력한다. 따라서 이 작품의 창작 의의는 영웅소설사의 자장 안에서 올바른 정치에 대한 문제를 제기하고 있다는 점일 것이다. This paper examines the production process and significance of the classic novel Yudeokjeon, which is housed in the Jangseogak Archives of the Academy of Korean Studies. This work has two remarkable features: First, it extensively describes the achievements of female protagonists while still acknowledging the qualities typically associated with male hero novels. Second, it incorporates elements of fantasy narrative by emulating the narrative technique of “a man who became emperor through an offering to Buddha.” Yudeokjeon interweaves the narratives of its protagonists, Yu Hyeon and his son, Yu Kyeong-tae. This structure allows for an in-depth exploration of the qualities necessary for effective leadership, especially through the story of Yu Kyeong-tae in the second half. The story emphasizes the importance of good governance and ethical leadership through Yu Gyeong-tae, a person with exceptional skills in good governance who ascends to the throne as emperor by dethroning a morally corrupt king. Therefore, the significance of this work is that it raises questions about righteous governance in the context of heroic literature.

<명주보월빙>에 나타난 요괴(妖怪) 연구 -여우 신묘랑을 중심으로-

이후남 한국고소설학회 2019 古小說 硏究 Vol.48 No.-

This study examines the characteristics and narrative meaning of the key monster of Myong JuBoWalBing, fox Shinmyorang. Appearing in 50 out of the 100 episodes, Shinmyorang plays an important narrative role as well as serves as a reactionary character that causes conflicts with humans. Compared with other monsters in this novel and other stories, Shimmyorang has two unique aspects: First, Shimmyorang starts a total of 8 different battles by conspiring with more than ten villains. Second, Shinmyorang is punished by Heaven for disrespecting a virtuous man, even after realizing that he can never harm the man In addition, it is described that these two characteristics all come from a desire for wealth. The narrative meaning of Shinmyorang can be analyzed into three as follows: First, the foolishness of monsters is emphasized through the vain desire of Shirmyarang. Second, it shows that contemporary novels preferred fox monsters like Shinmyorang as substitutes for villains. Thind, by previewing the revival of Shirmyorang at the end, the intention to write follow-up stories is disclosed. 본고는 명주보월빙 의 핵심 요괴인 여우 신묘랑의 특징과 서사적의미를 고찰한 것이다 신묘랑은 권 중 권에 걸쳐 등장할 정도로서사적 비중이 크며 인간과의 갈등을 조장하는 반동인물로써 중요한역할을 한다신묘랑은 작중의 여타 요괴 및 다른 작품의 요괴와 비교했을 때 두가지 독자적인 면모를 보인다 첫째 신묘랑은 무려 열 명 이상의 악인들과 동모하여 총 가지의 다채로운 작란을 벌인다 둘째 신묘랑은자신이 선인을 결코 해칠 수 없다는 것을 자각했음에도 불구하고 그를 무시하여 천벌을 받는다 그리고 이러한 두 가지 특징은 모두 재물욕에 기인한 것으로 나타난다신묘랑의 서사적 의미는 크게 세 가지로 나타난다 첫째 부질없는욕망을 지닌 신묘랑을 통해 요괴의 어리석음을 강조한다 둘째 당대소설 속에 신묘랑과 같은 여우 요괴가 악인의 대체물로써 선호되고있었음을 보여준다 셋째 후편에 신묘랑의 부활을 예고함으로써 연작의지를 표명한다.

‘옥자’로 가시화한 넷플릭스 국내 콘텐츠 제작 지원_작은 스크린의 혁신, 큰 스크린의 저항

이후남 한국언론진흥재단 2017 신문과 방송 Vol.- No.559

드라마 <불가살>에 나타난 요괴 서사의 양상과 의의

이후남 한국문화융합학회 2022 문화와 융합 Vol.44 No.3

This study examined the characteristics and significance of the monster narrative in the 16- episode drama <Bulgasal: Immortal Souls>, which aired on tvN from December 18, 2021 to February 6, 2022. First, the relationship and narrative of the three Bulgasals, the leading monsters, were explored in more detail, as was the shape of the Bulgasals on the boundary between the two personalities. Additionally, the issue of what qualifies a monster to become a human was revealed through narrative analysis of the five supporting monster characters. From the standpoint of monster narratives, <Bulgasal: Immortal Souls> presents two distinct achievements. First, a Korean monster character model was designed by creatively transforming folkloric monsters. Second, with the setting that monsters can also have the Korean-specific emotion, Han( ), it drew a parallel between monsters and humans. On the other hand, <Bulgasal: Immortal Souls> has two limitations. First, the narrative is hard to understand because the relationship between the characters is extremely complex. Second, the romance between the male and female protagonists does not flow naturally, hindering the audience’s concentration. Nonetheless, as a fantasy drama featuring folklore mythical creatures, <Bulgasal: Immortal Souls> is highly significant in that it generated interest and brought to light the hidden beauty of native Korean monsters.

요괴 서사의 문화콘텐츠 활용 방안 연구 - <명주보월빙> 3부작을 중심으로 -

이후남 한국문화융합학회 2023 문화와 융합 Vol.45 No.9

This study examined three distinct fantasy elements present among the nine different monsters featured in the classic trilogy "Myeong-Ju-Bo-Wol-Bing" and effectively integrated them into the creation of a drama synopsis. The fantasy elements embedded within this epic narrative can be summarized as follows: Firstly, the monsters' remarkable and unbounded transformation abilities enable an in-depth exploration of their conflicts with humans, providing a means for humans to fulfill their desires vicariously. Secondly, the narrative unfolds through captivating encounters, featuring mysterious items, between the monsters and celestial beings, resulting in awe-inspiring spectacles. Thirdly, the tale of reincarnation, transitioning between monster and human forms and vice versa, instills a sense of tension and eager anticipation. The drama synopsis takes native monsters from Korean classic literature and reimagines them as modern entities, delving into their hidden psychological depths and desires. The narrative serves as a fantasy hero novel, weaving themes of coexistence and communication between humans and monsters into its core.

고전소설 속 선룡善龍의 유형과 의미

이후남 한국국학진흥원 2025 국학연구 Vol.- No.56

본 논문은 고전소설 69편에 나타난 선룡의 유형과 상징적 의미를 고찰한 것이다. 선룡은 대표적인 행동 양상에 따라 네 가지로 유형 분류할 수 있다. 첫 번째 ‘목숨 구출형’은 인간의 목숨에 직간접적으로 관여하는 유형이다. 두 번째 ‘도움 요청형’은 주인공에게 도와달라고 부탁하는 유형이다. 세 번째 ‘국가 유공형’은 주인공을 도움으로써 국가에 공을 세우는 유형이다. 네 번째 ‘혼인 매개형’은 남녀 주인공의 혼인을 이어주는 유형이다. 선룡의 상징적 의미도 네 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 선룡은 하늘의 바른 도리를 대변하는 존재이다. 둘째, 선룡은 악룡과 달리 인간에게 존중받는 존재이다. 셋째, 선룡은 인간과 친근한 동반자적 존재이다. 넷째, 선룡은 인간을 보조하는 역할을 수행하기 위해 창조된 존재이다. 한국 고전소설에는 선룡의 신성성이 약화되는 모습 및 선룡과 악룡이 혼재하는 양상이 나타난다. 이는 요괴의 양면적 속성이 서로 배척하고 수용하면서 혼합의 결과로 나아가는 독특한 요괴관을 보여주는 것이다. This study explores the different types and symbolic meanings of benevolent dragons found in 69 classical novels. Based on their key behavioral patterns, benevolent dragons can be categorized into four types: The first type, “life-saving, ” involves dragons that directly or indirectly intervene to save human lives. The second type, “seeking help, ” refers to dragons that request assistance from the protagonist. The third type, “national service, ” supports the protagonist in contributing to the nation’s well-being. The fourth type, “marriage facilitator, ” helps bring male and female protagonists together in marriage. The symbolic significance of benevolent dragons can also be divided into four key aspects: First, they embody the righteous principles of the heavens. Second, unlike malevolent dragons, they are revered by humans. Third, they are depicted as friendly companions to humans. Fourth, they exist to support and assist humans in various ways. In Korean classical novels, the divine nature of benevolent dragons tends to weaken, and they often coexist with evil dragons. This reflects a unique perception of supernatural beings, where the contrasting traits of benevolence and malevolence interact, leading to a blend of both characteristics.

善馬의 형상과 서사적 의미 -고전소설 51편을 대상으로-

이후남 한국고전번역원 2025 민족문화 Vol.69 No.-

본 논문은 고전소설 51편에 나타난 선마의 형상과 서사적 의미를 고찰한 것이다. 선마는 소속에 따라 세 가지 형상으로 나눌 수 있다. 첫째, 천상계 소속으로 천상 인물의 밑에 있는 존재이다. 둘째, 수궁계 소속으로 용의 밑에 있는 존재이다. 셋째, 소속 미상으로 평범한 사람에게 잠시 의탁하는 존재이다. 선마는 빠른 주파력과 뛰어난 전투력을 가졌음에도 인간으로 변신하거나 인간의 언어로 의사 표현을 하지 못한다. 그저 주인공의 성취를 돕는 도구 및 기능적 동물로 나타난다. 그렇기에 선마는 역할을 다한 후 서사에서 흔적 없이 사라지며 공로에 대한 칭송이나 인정, 적절한 보상을 전혀 받지 못한다. 또 주인공은 선마를 인간과 동격으로 대하는 것처럼 말하지만 사실은 자신이 우위에 있다고 인식하는 이중적 사고를 갖는다. 그렇기 때문에 주인공과 선마는 진정한 정서적 교감을 나누지 못한다. 이런 점에서 선마는 강고한 인간 중심적 사고를 바탕으로 만들어진, 오로지 인간을 돋보이게 하기 위해 창조된 선성 요괴 캐릭터라 할 수 있다. This thesis aims to examine the shape and narrative meaning of the ‘good horse’ in 51 Korean classical novels. The ‘good horse’ can be divided into three shapes according to its affiliation: First, he belongs to the heavenly world and is under the heavenly beings; second, he belongs to the world of water palace and is under the dragon; third, he is a being who entrusts himself to an ordinary person for a while belonging to nowhere. The good horse cannot transform into a human or express his opinions in human language, even though he has fast racing speed and and excellent combat power. He simply appear to be just a tool and a functional animal to help the protagonist achieve. Therefore, after completing his role, the good horse disappears without a trace in the narrative and receives no praise, recognition, or appropriate compensation for his achievement. In addition, the protagonist talks as if he treats the good horse as an equal to a human, but in fact, he has a dual thought that he perceives himself as superior. That is why the protagonist and the good horse cannot share true emotional communication. In this respect, the good horse can be said to be a good monster character created only to make humans stand out, based on strong human-centered thinking.

고전소설에 나타난 地下國 大賊 연구

이후남 영주어문학회 2019 영주어문 Vol.41 No.-

This study classified the types of the Underground Monster in classic novels and examined its functions and meanings from various angles. The study subjects are 15 works with a story of the elimination of the Underground Monster. The Underground Monster is largely classified as types of pig, monkey, aquatic life, or half-human, and each type has its own characteristic features. Furthermore, it is possible to find various types of mutations. The Underground Monster has four features and meanings. First, it expresses the heroism and special ability of the eliminator. Second, it acts as an interesting element for novel readers. Third, it expresses the monster's view of the novel readers according to the method of elimination. Fourth, it reveals the fears and wariness inherent in men. Through this discussion, this study was able to systematically categorize the types of Underground Monster and examine its mutation patterns. Furthermore, the Underground Monster was able to find out about the impetus that was constantly used to later works. 본고는 고전소설에 나타난 지하국 대적의 유형을 분류하고, 기능 및 의미를 다각 도에서 고찰하였다. 연구 대상으로 지하국 대적 퇴치담이 등장하는 열다섯 작품을 선정하였다. 지하국 대적은 크게 돼지형, 원숭이형, 수중생물형, 반인반수형으로 분류되며, 각 유형별로 특징적인 양상을 갖는다. 또한 다양한 변이 형태를 발견할 수 있다. 지하국 대적의 기능과 의미는 네 가지로 도출된다. 첫째, 퇴치자의 영웅성 및 특별한 능력을 발현시킨다. 둘째, 소설 향유층에게 흥미를 유발하는 요소로써 작용한다. 셋째, 퇴치 방식에 따라 소설 향유층의 요괴관을 표출한다. 넷째, 남성들에게 내재한 공포 심리 및 경계심을 드러낸다. 본 논의를 통해 지하국 대적의 유형을 체계적으로 분류하고, 변이 양상을 살필 수 있었다. 더불어 지하국 대적이 후대 작품에 이르기까지 끊임없이 활용되었던 원동력 에 대해서도 구명할 수 있었다.

고전소설의 남성 정절 서사 연구 - <해당향>, <효의정충예행록>, <서해무릉기>를 중심으로 -

이후남 고전문학한문학연구학회 2020 고전과 해석 Vol.32 No.-

본고는 <해당향>, <효의정충예행록>, <서해무릉기>에 나타난 남성 정절 서사의 양상과 의미를 고찰하였다. 남성 정절 서사는 ‘수절의 원인’에 따라 세 양상으로 나눌 수 있다. 첫 번째 ‘효성심에 의한 수절’은 부모의 명령을 반드시 지켜야 한다는 효심에 의해 수절하는 경우로, <해당향>의 유곤옥이 해당한다. 두 번째 ‘죄책감에 의한 수절’은 여성에게 큰 잘못을 저지른 남성이 속죄하기 위해 수절하는 경우로, <효의정충예행록>의 진창현이 해당한다. 세 번째 ‘純愛에 의한 수절’은 한 여성에 대한 지극한 사랑의 마음으로 인해 수절하는 경우로, <서해무릉기>의 유연과 <효의정충예행록>의 정윤이 해당한다. 이상의 양상 분석을 통해 도출된 의미는 크게 세 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 정절이 여성의 전유물이 아니라는 선진적인 의식을 보여준다. 둘째, 불합리한 정절 관념에 대한 남성들의 자기반성의 모습을 나타낸다. 셋째, 당대 여성들의 환상 및 열망이 투영된 남성상을 구현한다. 본 논의는 여성 정절 서사와의 비교 대상으로써, 고전소설 속 정절 서사의 전반적인 양상을 파악하는 데 유효할 것이다. 또한 소설사적 맥락 속에서 남성 정절 서사가 차지하는 위상과 가치를 고구하였다는 데 의의가 있다. In this study, the aspects and meanings of the male chastity narratives in <Haedanghyang>, <Hyoeuijungchoungyaehaengrok> and <Seohaemureunggi> were examined. The male chastity narratives can be divided into 3 aspects according to the 'causes of faithfulness'. First, ‘faithfulness by filial affection’ is the case of maintaining faithfulness by the filial affection, which means that one must obey the parents’ orders, and that is the case with Yoo, Gon-ok in <Haedanghyang>. Second, ‘faithfulness by a guilty conscience’ is a case in which a man who has committed a big mistake to a woman maintains faithfulness to expiate, and that is the case with Jin, Chang-hyun in <Hyoeuijungchoungyaehaengrok>. Third, ‘faithfulness by pure love(純愛)’ is a case of the utmost love for a woman, and that is the case with Yoo, Yeon in <Seohaemureunggi> and Jeong, Yoon in <Hyoeuijungchoungyaehaengrok>. The meanings through the above aspect analysis can be largely organized in 3 aspects. First, one aspect shows an advanced consciousness that chastity is not an exclusive property of women only. Second, another aspect represents the self-reflection of males on the unreasonable chastity notion. Third, the other aspect embodies a male image that projects the illusion fantasies and desires of contemporary females. By comparing them with the narratives on female chastity, this study will be effective in understanding the general aspects on chastity narratives in the classic novels. Also, it has the significance in that it investigates the statuses and values on the male chastity narratives in the context of the novel history.