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      • KCI등재
      • KCI등재

        CUDA를 이용한 FDTD 알고리즘의 병렬처리

        이호영(HoYoung Lee),박종현(JongHyun Park),김준성(JunSeong Kim) 대한전자공학회 2010 電子工學會論文誌-CI (Computer and Information) Vol.47 No.4

        CPU를 능가하는 GPU의 연산능력 향상으로 범용 계산에 그래픽 프로세서를 사용하는 GP-GPU연구가 활발히 전개되고 있으며, 그 응용분야가 확대되고 있다. 본 논문에서는 전자기학 관련 분야에서 널리 사용되는 FDTD 알고리즘을 nVIDIA에서 제공하는 소프트웨어 플랫폼인 CUDA를 사용하여 구현한다. FDTD 알고리즘의 주요 연산과정을 병렬화하고, 그래픽 카드 내각기 다른 메모리의 사용에 따라 최적화하며, 단일 프로세서에서 FDTD 알고리즘을 실행시킨 경우와 비교하여 그 성능 향상 정도를 측정한다. 실험결과 단일 프로세서로 구현하였을 때에 비해 실행시간이 45배까지 향상됨을 확인할 수 있었다. Modern GPUs(Graphic Processing Units) provide computing capability higher than that of the general CPUs(Central Processor Units). With supports of programmability of graphics pipeline GP-GPU(General Purpose computation on GPU) has gained much attention expanding its application area. This paper compares sequential and massively parallel implementations of FDTD(Finite Difference Time Domain) algorithm using CUDA(Compute Unified Device Architecture). Experimental results show upto 45X speedup over conventional CPU execution.

      • KCI등재

        The Philosophical Method of Dai Zhen

        이호영(Hoyoung Lee) 한국양명학회 2006 陽明學 Vol.0 No.17

        대진(1724-1777)은 청대의 대표적인 고증학자 이자 주자를 비롯한 형이 상학 실증적인 입장에서 비판한 비판 철학자이다. 철학에 고증학적인 방법론을 도입하여 주자학의 언어적 오류와 철학적 독단성을 단순히 훈고학적인 입장에서 뿐 아니라 철학적인 견지에서 비판하였다. 철학은 비판이며 한계를 설정하는 일이라는 의미에서 대진의 방법론은 철학적이며 그 방법론이 철학적인 의미를 확장한다는 측면에서 지리한 고증학작업이라기보다는 정순한 철학 작업으로 보아야한다. 대진은 고증이라는 방법을 통해 ‘문도(聞道)’라는 목표에 이르고자한다. 목표인 ‘들어야 할 도’는 다른 곳이 아닌 성인의 말씀을 모아놓은 ‘경전’과 성인의 문물을 보여주는‘고고학적 발견’ 그리고 ‘전장제도’에 있다고 보았고 먼저 이런 성인의 말씀에 대한 올바론 이해와 해석을 위해 현재와는 다른 고대의 언어, 문자, 고고, 수학, 역법 등에 대한 연구가 선행되어야 한다고 보았다. 대진은 혜동(惠東)으로 대표되는 한학(훈고학)은 자구해석에 치중하여 진정으로 추구하여야 할 목표인 성인의 ‘도’를 알지 못했고 고증의 목표도 경전이 탄생한 주대가 아닌 한대에 머물었기에 완전치 못하고 편벽하다고 비판한다. 주자로 대변되는 성리학에서는 훈고가 추구했던 경전의 올바른 언어적인 의미도 잃었을 뿐 아니라 불교와 도교를 유교에 도입하고 차용한 뒤 만들어 낸 엉터리해석을 ‘도’로 우겨서 진정한 성인의 도를 엄폐하고 곡해해 버렸다고 비판한다. 대진은 자신이 살고 있는 현 시대에 고증학적 연구 없이 고대 성인이 말한 의리에 대한 논증은 공소한 개인적인 의견에 불과하다고 보았다. 이에 반하여 진정한 ‘도’를 추구하는 고증학연구는 그 자체로 바로 철학행위라고 보았다. 이러한 이유로 단순 훈고학 작업을 ‘가마꾼의 수고’로 보았고 도를 추구하는 철학자는 ‘가마를 타는 자’라고 하여 방법론의 목표가 바로 도에 대한 추구임을 다시 한번 확인한다.

      • KCI등재

        어혈처방 3종이 지방전구세포 분화에 미치는 영향

        이호영 ( Hoyoung Lee ),심은형 ( Eun Hyoung Shim ),이명수 ( Myeong Soo Lee ),이주아 ( Ju Ah Lee ) 대한본초학회 2016 大韓本草學會誌 Vol.31 No.6

        Objectives : Blood stasis (BS) is related to be caused by blood circulation and stagnation which are cancer, atherosclerosis and hyperlipidemia in traditional medicine. We extracted 3 kinds of BS formula; Seogakjihwang-tang (SGT), Tonggyuhawlhyul-tang (THT), Hyulbuchukeo-tang (HCT). This study was conducted to investigate whether the 3 kinds of herbal formula extracts have inhibitory efficacy association with anti-adipogenesis. Methods : To investigate the anti-adipogenesis, we used the mouse fibroblast cell line, 3T3-L1 which differentiated into adipocytes in response to insulin, IBMX and dexamethasone (MDI). Cytotoxicity of herbal formula extracts were examined by CCK-8 kit. Intracellular lipid droplets were detected by Oil-Red-O staining. Triglyceride (TG) and leptin were measure using elisa kit. Results : The yield of water extracts was 14.62% (SGT), 21.27% (THT), 20.02% (HCT). Lipid accumulation was reduced significantly by 3 kinds of herbal formula compared to control. Especially, THT and HCT decreased lipid droplet, respectively at all concentration. The TG and leptin were also inhibited by 3 kinds of herbal formula. The IC50 of TG were 280.51 ㎍/㎖ (SGT), 52.62 ㎍/㎖ (THT), 313.99 ㎍/㎖ (HCT). The IC50 of leptin were 348.76 ㎍/㎖ (SGT), 164.02 ㎍/㎖ (THT), 257.00 ㎍/㎖ (HCT). THT was better than other herbal formula on anti-adipogenesis. Conclusion : kinds of herbal formula inhibited adipogenesis in MDI-induced 3T3-L1 adipocytes, as indicated by the significant reduction in TG and leptin concentration without cytotoxicity. Therefore, 3 kinds of herbal formula for BS might act as a therapeutic agent for preventing lipid diseases, such as obesity and atherosclerosis.

      • KCI등재후보

        양주의 쾌락적 생명의 전략

        이호영(Lee, Hoyoung) 서강대학교 생명문화연구소 2011 생명연구 Vol.21 No.-

        양주는 고대 차이나 지역에서 활동한 철학자로서 육체적인 쾌락을 삶의 목표로 삼았다. 양주가 말하는 생명과 쾌락은 경물과 중생이라는 두 축에 따라 긴장과 이완이 생기는 역동적인 구조를 지닌다. 경물과 중생이 전단계이고 쾌락의 추구가 다음 단계이다. 양주의 쾌락주의는 단순하지 않고 상당히 어려운 자기와의 기술이 먼저 거쳐야만 가능하다. 양주는 인간의 불안을 야기하는 외부적 조건의 역동성에 따라 인간의 삶의 질이 결정된다는 객관적으로 타당한 진단을 내린다. 또 외부적 요인과 이를 처리하는 인간의 본질적인 불안은 인간의 미래의 불확실성에 있음을 지적하고 외부적인 조건을 제거하고 미래에 대한 걱정과 근심을 제거할 것을 말하며, 이를 통해 이루어 진 축소할 수 있을 만큼 축소한 경제적인 공간(좋은 집)에서 외부의 방해 없이 현재(Dasein) 여기에서 집중도를 높여 강한 강도의 감각적 쾌락을 추구할 수 있다고 보았다. 외적 요인 제거와 가능한 상황에서 집중된 현재의 쾌락에 대한 몰입 그 자체가 부족함 없는 만족이며 이것이 바로 지족이다. 양주의 쾌락은 ‘건강’도 아니고 ‘장수’도 아니며 건강을 위한 몸 사리기도 전혀 아니라 미래의 불확실성을 제거하고 현재 여기에서 명확한 대상에 대한 몰입이며 만족이다. Yangze was an ancient Chinese philosopher who emphasis the physical pleasures as the goal of the life. According to Yangze, there are two support ideas for the goal of life: pleasure, it is deleting of the desires of outside and care for the life. It is claimed that the dynamic structure that makes the tension and relaxation of the life and pleasure. The first step for the life and pleasure are deleting of the desires of outside and care for the life and final goal is pleasure. It is said that the Yangze’s technique of the pleasure is not so simple and it is needed the technique of oneself a priori. By Yangze, the outside condition determined the quality of life. And the conditions of outsides are having no certainty in itself. It makes the anxiety and it become the original quality of human being. The uncertainty of the future and outside conditions make us not comfort and restless to chase the certain. He is suggested that the deletion of the uncertainty of the future and outside conditions. Narrow the field of object of desire makes us concentrated on the Dasein and it makes us stepped everywhere that is given. He was claimed that Concentrated and dense Dasein led us satisfied pleasure. As a conclusion, there are no objections of outside conditions and flow of the certainly possible concentrated present pleasure itself is the fulfilling and satisfied. Yangze’s theory of pleasure is not the pursuit of ‘health life’ and ‘health long life’ but pursuit of the pleasure certain objects. It is the flow and fulfillment.

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