과기정론 - 우리의 과학자를 돌려주세요

이철의,Lee, Cheol-Ui 한국과학기술단체총연합회 2013 과학과 기술 Vol.535 No.-

과기정론 - 젠틀 과학자로 한국의 미래를 준비한다

이철의,Lee, Cheol-Ui 한국과학기술단체총연합회 2013 과학과 기술 Vol.529 No.-

과기정론 - 우주한국시대와 기초과학

이철의,Lee, Cheol-Ui 한국과학기술단체총연합회 2013 과학과 기술 Vol.526 No.-

Structure and Magnetism in Dodecylamine-Intercalated Vanadium Oxide Gels

이철의,이규원,Hyocheon Kweon 한국물리학회 2008 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.53 No.6

Quasi-two-dimensional dodecylamine-intercalated vanadium-pentoxide gels were studied by using X-ray diffraction and electron spin resonance. Besides giving rise to structural transitions at 230 K and 320 K, the water intercalation is shown to dictate the vanadium valency, as manifested by the temperature-dependent spin susceptibility, which is closely coupled to the interlamellar spacing.

발자크 작품세계의 변모과정 연구 - 『르뷔 파리지엔느 』와 1840년대 소설을 중심으로 -

이철의 한국프랑스학회 2004 한국프랑스학논집 Vol.47 No.-

동북아 HUB 구현을 위한 물류산업 발전 방향

이철,Lee, Cheol 한국물류협회 2006 물류 Vol.2 No.15

"2015년까지 약21조원을 투입하여 전국을 U자형의 철도망을 구축하겠다." 한국철도공사 이철 사장은 지난 6월 24일 한국물류협회가 주관한 물류 CEO 조찬회에서 이와같이 말했다. 또한, "앞으로 TSR~TCR을 연결하여 동북아 주요국가들을 잇는 간선교통망 역할을 수행할 것"이라고 말했다. 이에 이날 이철 사장이 발표한 내용을 요약 정리한다.

「 시골의사 」에 나타난 주인공의 현실 인식

이철의 한국불어불문학회 1990 불어불문학연구 Vol.25 No.1

Il semble que le Me´decin de campagne de Balzac est un roman presque sans action, fait de pie`ces et de morceaux: il contient la monographie d'un village en voie de de´veloppement, un traite´ de politique et d'e´conomie, le re´cit nai¨f de la geste napole´oninne, la confession de l'amour malheureux, etc.. Mais toutes ces histoires convergent vers celle d'un homme qui consacre sa vie a` faire le bonheur de ses semblables. Benassis, he´ros de ce roman, e´prouve la souffrance de la dissonance du Moi-monde dans sa jeunesse a` Paris. Mais il ne se contente pas de souffrir et de de´noncer. Il de´cide de refaire une vie, une socie´te´, en s'apercevant que sa propre maladie et celle de ses semblables tiennet a` la maladie de l'organisation sociale. C'est pourquoi il se lance dans un village sous-de´veloppe´ et mise´rable. Son oeuvre de re´forme villageoise est tentative pour reconstruire un monde en accord avec lequel on puisse vivre. Il ne se fait pas le bienfaiteur d'un village par des dons, mais bien l'organisateur par les transformations qu'il apporte a` ses capacite´s de production. Mais pourtant il ne peut donner une victoire de´finitive a` son oeuvre. S'il ne peut, c'est qu'on ne saurait refaire la vie a` partir d'une volonte´ individuelle, alors que l'ensemble du monde continue selon ses lois propres. Pour cette raison, on pourrait se demander si l'oeuvre de Benassis tient compte pre´cise´ment des re´alite´s franc¿aises des anne´es 1820∼1830. Mais ce qui est plus important dans ce roman, c'est le fait me^me que Benassis s'affronte aux proble`mes sociaux sans les e´viter. La plupart des gens de son temps de´sespe`rent du re´el ou s'en e´vadent. Benassis, au contraire, tente de mettre un terme au schisme de l'action et du moi, de l'individuel et du collectif. Il sera un type tre`s significatif qui re´pond a` une des questions essentielles de l'homme: comment vivre dans le temps difficile?

『인간극』과 가상의 통일성

이철의 한국불어불문학회 2008 불어불문학연구 Vol.0 No.75

Comment peut-on expliquer l'unité de La Comédie humaine? Y a-t-il un seul et même principe duquel se produisent toutes les oeuvres de La Comédie humaine et ensuite auquel elles se réduisent? Sinon, La Comédie humaine n'est-elle qu'un mouvement de colle et de replâtrage et alors son effet de bloc est-il illusoire et impossible? Il serait très difficile de trouver des réponses judicieuses à ces questions. Il vaudrait mieux poser des questions autrement : que signifie la contradiction fondamentale entre une intention totalitaire et l'éclatement des réalisations? ou bien, qu'est-ce qui conduit Balzac à la prise de conscience qui se trouve entre le désordre sociale et l'ordre romanesque? Nous pensons que l'unité balzacienne est d'une réflexion profonde sur la création d'un univers romanesque intelligible face à face avec la France du dix-neuvième siècle extrêmement remuante et difficile à faire tenir en place. C'est pourquoi on est permis d'appeler l'unité balzacienne comme virtuelle, en ce sens que le virtuel est comme le complexe problématique et que la virtualisation est le passage à la problématique et à la remise en cause de l'identité déjà actualisée. De ce point de vue, l'unité balzacienne peut être examinée sous les trois aspects suivants : "l'oeuvre-miroir concentrique du monde", "l'oeuvre-mosaïque ou réseau" et "l"unité comme l'attente d'une coopération active du lecteur". Ces métaphores montrent bien tour à tour que l'unité balzacienne n'est pas autre chose que l'expression de la volonté d'embrasser à la fois l'histoire et la critique d'une société entière; que le problème de l'unité est celui de la liaison, c'est-à-dire celui d'une continuité résiliaire au lieu d'une continuité logique séquentielle; enfin que l'unité-mosaïque balzacienne attend du lecteur sa ou plutôt ses formes. Et ensuite, s'ensuit l'analyse concrète d'une oeuvre balzacienne, La Muse du département, texte fait de pièces et de morceaux. Elle fait observer comment l'unité-mosaïque balzacienne contribue paradoxalement à la production de l'étonnant texte protéiforme. Alors, on peut se demander si Balzac serait toujours le contemporain du lecteur d'"ici et maintenant". La réponse est partiellement négative en raison de tout ce qui nous sépare de la France du début du dix-neuvième siècle; mais elle est en partie positive en raison de toutes les virtualités recelées par l'oeuvre et qui peuvent s'actualiser par l'interprétation. Ce qui est incontestable, c'est que la lecture de Balzac est toujours une sorte de retour à l'élémentaire de la littérature et une sorte de problématique dans "un temps où chacun tremble de voir s'écrouler sa propre maison fondée sur des sables mouvants."

『사라진 환상』의 개인과 사회 - 발자크의 젊음의 주제에 관한 한 연구

이철의 한국불어불문학회 1993 불어불문학연구 Vol.28 No.1

Nous commenc¿ons notre e´tude par examiner le the`me de la jeunesse dans l`univers romanesque de la Come´die humaine. L`originalite´ de la vision balzacienne pourrait se re´ve´ler par ce qu`il nous peint la jeunesse, non pas comme un simple phe´nome`ne psychologique ou moral, mais comme le signe de tout ce que le me´canisme social ne saurait parvenir a` satisfaire. Cette vision prend dans Illusions perdues une re´sonance particulie`re. Illusions perdues est le roman qui repre´sente l`individu emporte´, happe´ par un re´el en devenir et, en me^me temps, de´montre les avortements successifs au travers desquels fait naufrage son ide´e du monde. C`est aussi a` la fois le roman du droit de jeunesse de participer aux fe^tes du sie`cle et celui de la contradiction entre les possibilite´s et les faits modernes. Les aventures de Lucien qui succombe dans son e´poque expriment l`impossibilite´ d`y vivre sans accepter ses re`gles. Rastignac qui re´ussit en acceptant le risque de la conscience paralyse´e nous prouve le contraire. S`il en est ainsi, il n`y a plus qu`une perspective pessimiste dans ce roman? Non. Il nous ouvre des perspectives historiques : dans l`e´croulement de l`ide´e du monde chez Lucien, au moins pour le lecteur, s`en forge une nouvelle.

Directional behavior of nuclear quadrupole resonance in YBa2Cu3O6

이철의,S. H. Huh 한국물리학회 2002 Current Applied Physics Vol.2 No.6

Powder samples of YBa2Cu3O6 were magnetically aligned and the anisotropies in the systems were studied by means of Cu(1)lineshapes and the spinlattice and spinspin relaxation times as a function of the aligning magnetic eld indicate that full mi-croscopic alignment can be achieved by using a magnetic eld of about 4.7 T, for which doublet line patterns arising from ahyperne splitting were observed.. 2002 Elsevier Science B.V. All rights reserved.