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초기 한국교회가 여성인권 신장에 끼친 영향에 관한 연구
윤은수 인문사회 21 2022 인문사회 21 Vol.13 No.5
A Study on the Effect of the Early Christian Churchon the Promotion of the Rights of WomenEunsu Yoon Abstract: The purpose of this study is to examine what efforts the early Korean church made to protect the human rights of late Korean women who were not treated appropriately by the Confucian tradition that men were superior to women is to clarify. This study is based on literature research. The materials used in this study are the history of the Korean Church, the literature of the first Korean missionaries, and the bulletin of the Korean Presbyterian Society. First, I analyzed the church’s efforts to open schools and expand human rights, focusing on newspaper projects. The researcher investigated the women’s human rights situation at the time of the early Korean missions, and the missionaries’ perceptions and efforts toward women’s rights based on the decisions of the Missionary Council and Solo Presbytery. Even after 140 years of missionary work in South Korea, the Confucian idea that men are superior to women is still present not only in society but also in the church. They still face direct and administrative discrimination against men. Just as early Korean church missionaries made efforts to restore women’s human rights, today’s Korean churches must also reflect on the restoration of women’s human rights and combine efforts for human rights equality with a correct missionary attitude. Key Words: Women’s Rights, Men Are Superior to Women(Ideology of Respecting Men, While Looking Down on Women), Concubinage, Missionary Council, Presbytery of the Joseon Presbyterian Church 초기 한국교회가 여성인권 신장에 끼친 영향에 관한 연구윤 은 수* 연구 목적: 초기 한국교회가 유교적 사상에서 비롯된 남존여비의 관습 하에서 제대로 대우를 받지 못하고 살아갔던 구한말 여성들의 인권을 위하여 어떤 노력들을 했는지 밝히는데 있다. 연구 방법: 본 연구는 문헌 연구를 기초로 한다. 분석에 활용된 자료는 한국교회사, 한국교회 초기 선교사들의 문헌, 조선예수교장로회 독노회록을 참고하였다. 먼저, 개 교회의 인권신장에 관한 노력은 새문안교회의 당회록을 중심으로 분석하였다. 연구 내용: 연구자는 초기 한국선교 당시의 여성들의 인권 상황, 선교사들의 여성인권의 인식과 노력에 관한 내용은 선교사 공의회와 독노회의 결정사항을 바탕으로 살펴보았다. 결론 및 제언: 한국선교가 140년이 지났음에도 아직도 사회는 물론이고 교회 안까지 유교적 남존여비사상은 존재하고 있다. 교회 안에서 여성도들은 여전히 남성도들에게 직제와 행정에서 차별대우를 받고 있다. 초기 한국교회 선교사들이 여성인권의 회복을 위해서 노력했던 것처럼 오늘날 한국교회도 여성인권의 회복을 성찰하여 인권 평등을 위한 노력과 올바른 선교적 태도가 겸비되어야 한다. 핵심어: 여성인권, 남존여비(사회적 위치와 권한에 있어 여자보다 남자를 더 우대하고 존중하는 일), 축첩, 선교사 공의회, 조선예수교장로회 독노회 □ 접수일: 2022년 9월 8일, 수정일: 2022년 9월 26일, 게재확정일: 2022년 10월 20일* 고신대학교 학부대학 조교수(Professor, Kosin Univ., Email: mydear68@naver.com)
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윤은수(Yoon, Eun Su) 계명대학교 동서신학연구소 2021 동서신학 Vol.4 No.1
The objective of this thesis is to examine if a missionary Gale(James S. Gail, 1863-1937, Korean name: Keeil) had the pro-Japanese thought. The missionaries who visited Korea early at that time kept silent about Japan’s annexation of Korea because of the law on the separation of church and state decided by the Presbyterian Council(1901-1906). This was also the American policy stance toward Japan and Korea at that time. Thus, even today, some people classify those missionaries who visited Korea at that time as pro-Japanese collaborators. However, the missionaries of the time had no other choices but to take such an ambiguous attitude because of the order from their own country and Japan’s conciliatory policy by using their missionary work as a snare. 본 논문은 게일(James S. Gail, 1863-1937, 한국명: 기일) 선교사의 친일사상(親日思想)의 유무(有無)를 밝히는데 그 목적이 있다. 당시 초기 내한 선교사들은 일제의 조선 강제병합에 관하여 침묵을 하였다. 왜냐하면 장로회 공의회(Presbyterian Council, 1901-1906)에서 결정한 정교분리의 원칙 때문이었다. 이것은 당시 대일본과 조선을 향한 미국의 정책기조이기도 했다. 따라서 오늘날에도 당시의 내한 선교사들을 친일파로 분류하는 이들도 있다. 하지만 당시의 선교사들이 그런 애매한 자세를 취할 수밖에 없었던 이유는 본국의 명령과 선교를 올무로 한 일제의 회유정책 때문이었다.
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소열도의 『신자생활의 첩경』(A Straight Road To Christian)에 나타난 일제강점기 주일관(主日觀) 연구
윤은수(Yoon, Eun Su) 동서신학연구소 2023 동서신학 Vol.7 No.1
본 논문은 스탠리 솔터(Theodore Stanley Soltau, 1890-1970, 한국명: 소열도)의 『신자생활의 첩경』(A Straight Road To Christian)에 나타나는 당시 일제강점기시절 개신교인들의 주일개념을 연구하는데 그 목적이 있다. 신자생활의 첩경은 조선예수교장로회 총회에서 신사참배가 결의되기 불과 4년 전인 1935년에 발행이 되어 혼란한 시대에 신자들의 신앙생활을 올바로 이끄는 중요한 역할을 하였다. 미국 북장로교 선교사로 복음주의자인 소열도는 『신자생활의 첩경』을 개혁주의에 입각해서 기록하였다. 소열도는 주일을 지키는 것을 교회들이 의논한 일이 아니라 하나님의 명령이라고 하였다. 그래서 신자들은 하나님의 명령을 따라 주일을 지켜야 하는 것이다. 또한 신자는 주일에 명령권자인 하나님을 기쁘게 하는 일들을 해야만 할 것이다. 소열도는 안식일과 주일을 율법의 세대와 은혜의 세대로 구분한다. 율법의 세대는 행함으로 구원받는 것이고 은혜의 세대는 구원받았으니 행하는 것이다. 그러므로 오늘 신자는 예수그리스도로 말미암아 구원을 받아 하나님의 자녀가 되었으니 당연히 주일을 지키는 것이다. 이와 같이 주일은 하나님의 명령이고 은혜의 증거이다. 따라서 이 시대에 신자들은 주일신앙을 회복해야 하겠다. This paper aims to study protestants’ concept of Sunday during the Japanese colonial period shown in‘A Straight Road To Christian’of Theodore Stanley Soltau (1890-1970, Korean name: 소열도). ‘A Straight Road To Christian’ was issued in 1935, 4 years before the shrine worship was decided in the General Assembly of the Presbyterian Church of Joseon, and played an important role of guiding Christians onto the right path of religious lives in the age of chaos. Theodore Stanley Soltau, the evangelical as a missionary of American North Presbyterian Church, recorded ‘A Straight Road To Christian’ based on reformism. Theodore Stanley Soltau said that keeping Sunday is not the thing discussed by churches but a command of God. So Christians should keep Sunday according to the command of God. And they should also do things to make God who calls the shots on Sunday happy. Theodore Stanley Soltau divides the Sabbath and Sunday into generations of commandments and grace. The generation of commandments is to be saved by doing and the generation of grace is to do because of being saved. Therefore, today, Christians keep Sunday because they became children of God by being saved by Jesus Christ. Like this, Sunday is the command of God and evidence of his grace. Thus, Christians of this age should restore their faith in Sunday.
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윤은수(Yoon, Eun Su) 계명대학교 동서신학연구소 2019 동서신학 Vol.2 No.1
The American fundamentalism emerged as a challenge against the liberal theology of the 19th century. In the center of it was the Princeton Theology Seminary. So were fundamentalism theologians like Gresham J. Machen and Cornelius Van Til. They set up a Westminster Theological Seminary to protect fundamentalism when Princeton was imbued with liberal thoughts. When they fought for liberalism, Park Hyung-Ryong, who graduated from the Soongsil University established by Missionary Baird in Pyeongyang was in the center. 미국의 근본주의는 19세기 자유주의 신학에 관한 도전으로 생겨났다. 그 중심에 프린스턴 신학교가 있었고, 메이첸(Gresham J. Machen)과 반틸(Cornelius Van Til)과 같은 근본주의 신학자들이 있었다. 이들은 프린스턴이 자유주의 사상으로 물들 때 근본주의를 지키기 위해서 웨스트민스터신학교를 세우기도 했다. 그들이 이렇게 자유주의와 싸울 때, 그 자리에 베어드 선교사가 평양에 세운 숭실학교를 졸업한 박형룡이 있었다.
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