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        『중국역사지도집(中國歷史地圖集)』에 표기된 고구려(高句麗) 비사성(卑沙城)에 대한 검토(檢討)

        우성민 중국사학회 2017 中國史硏究 Vol.106 No.-

        本文檢討中國遼寧省大連市金州西北部友誼鄕的東邊所位置的高句麗卑沙城被命名爲明代的大黑山山城過程而『中國歷史地圖集』以及韓國歷史敎科書的歷史地圖上同樣的位置上只能發現高句麗卑沙城的事實. 接着分析了多種的中國文獻以及韓國的『三國史記』等以韓國文獻中高句麗卑沙城爲中心所記載的例子. 從此可以看到中國學界以及韓國學界對高句麗卑沙城等于明代的大黑山山城的看法是一致的. 而目前中國在內的高句麗地名逐漸改名爲中國的歷代地名同時復員當時的歷史. 尤其是因着經濟開發所引起的城市變化本身要求地名的改定. 又是對于地名的標准化,城市的地名,地名文化等提出新的理論.其中也包括不能命名以外國人名和地名來命名中國地名的規定. 因此國內學界今后對高句麗山城硏究需要擴大爲地名學,語言學等領域.

      • KCI등재

        당시(唐詩)를 중심으로 본 당대(唐代) 문인(文人)들의 고구려(高句麗), 발해(渤海)에 대한 인식(認識)

        우성민 중국사학회 2019 中國史硏究 Vol.0 No.120

        國內學界對高句麗渤海國的認識,傳統時代,開化期、日本帝國主義强占時期、現代等從史學的角度接近了. 因此從 高句麗之前開始把握而整理古代國家正統性的系統的硏究非常活躍將現存的高句麗,渤海史相關史料分爲國內, 中國, 日本, 而總結相當的資料之后還出版了資料集. 不過現有的高句麗,渤海相關的中國史料曾出版過部分資料集,但內容被遺漏, 收錄的部分也很省略了尤其是『全唐詩』, 『全唐文』是從時間上看相當于高句麗滅亡前后而與渤海存續時期很近的唐人編纂的. 從這一点來看, 可以了解當代的社會的認識. 但是學術界對此幾乎很少有專門的硏究 對此, 本稿以『全唐詩』, 『全唐文』爲中心, 硏究了有關唐代文人高句麗和渤海的認識. 代表盛唐詩歌的中國最高詩人李白爲例, 現存的1,100多部作品中, 有五言絶句25部的樂府詩, 其中有一部叫做“高句驪”的作品. 唐詩三百首中, 以「高句驪」爲題目的詩只有李白的作品從“鳥似乎從海東飛來”的詩句中可以看出, 將高句麗稱爲海東. 高句麗滅亡70多年后, 因着當代最高詩人李白創作具有非常重要的史料价値. 這表明, 高句麗滅亡后, 唐一直人爲以周邊國家的地位認識高句麗.同樣的觀点上渤海國在時期上與唐幷存, 在唐代文人生活中, 與渤海人交流, 往來的机會應該不少. 當初宰相溫彦博的后裔溫庭筠的詩「送渤海王子歸本國」可以說是當代文人所吟詠渤海的代表作品. 與其他詩歌相比, 這首比較詳細地反映了唐代文人對渤海的認識. 詩中“盛勳歸舊國, 佳句在中華”句子說明渤海與唐的關系上的對等性. 本稿以『全唐詩』, 『全唐文』爲中心, 硏究唐代文人認識中的高句麗和渤海了. 而試圖把握同時將高句麗和渤海視爲“海東”的唐人的認識. 希望通過此硏究, 從不同角度闡明高句麗, 渤海的繼承性和認同性.

      • KCI등재

        중국 역사학계의 새로운 해석에 대한 비판적 검토

        우성민 진단학회 2012 진단학보 Vol.- No.116

        당대는 정치, 경제, 문화, 모두 종합적으로 발달하여 중국을 중심으로 한 동아시아 세계가 성립되었다. 唐이 세계제국으로 불리는 것은 단지 한민족에 군림하는 것이 아니라 지역적 세계제국을 형성하였기 때문이다. 당전기에는 당과 우호적으로 왕래한 국가가 70여개 국 이상이었고, 당시 상인, 유학생, 승려 등 많은 외국인이 당대의 수도 장안으로 들어와 거주했으며, 鴻臚寺와 같이 외교사무를 담당하는 기구에서는 외국사절들에게 숙식을 제공하기도 했다. 이를 통해 당대의 주변국에 대한 개방과 포용을 확인할 수 있다. 오늘날 중국은 21세기 세계의 최강국으로 도약한다는 야심을 갖고 중국 역사상 최고의 부국강병을 보여줬던 ‘盛唐시대’를 재현하겠다고 강조하고 있다. 그러나 현재 중국은 제국의 패권을 암시하는 盛唐만을 강조하고, 盛唐에 명실상부하는 세계제국의 ‘융합과 포용’을 제대로 발휘하지 못한다는 것이 국제사회의 일반적인 지적이다. 본고는 부상하는 중국에 대해 세계가 주목하고 국내외 학계에서까지 중국위협론을 제기하는 것을 보면, 중국이 무리한 방법으로 동아시아 질서를 재편하는 것은 아닌지를 재검토하고자 하였다. 개혁개방 이후 경제 발전은 중국 고고학의 발전에 큰 원동력이 되었고, 중국의 다양한 지역에서발굴된 고고학 성과는 중국 역사학계에 직접적인 영향을 주었다. 즉 경제 성장의 과실을 누리기 시작하며 되찾은 중국의 자신감과 이에 따른 신중화민족주의의 대두가 대형 학술 프로젝트를 이끌게 되었다. 이러한 대형 학술 프로젝트의 첫 시작이 된 것이 하상주단대공정이고. 이 공정이 성공적으로 완료된 뒤 이어서 동북공정과 중화문명탐원공정이 추진되었다. 하상주 단대공정에서는 서주 공화 원년 이전 시기의 각 왕과 상대 후기 무정 이하 각 왕에 대한 비교적 정확한 연대와 상대 전기에 대한 상세한 연대의 지표를 만들고, 하대의 기본적인 연대의 틀을 제출한다는 것이 주된 내용이었다. 중화문명 탐원공정에서는 1000년을 더 소급하여 기원전 3500년으로 확대하였고, 연구대상 지역도 동북지방 요하유역까지 확대하였다. 2011년 8월 중국 정부는 요녕성 조양시 牛河梁 유적지를 곧 세계문화유산에 등재할 계획이라고 발표했는데 이에 대해 중국학계는 우하량 유적을 중국 5,000년 문명사의 상징으로, 동아시아와 전세계를 대표하는 문화로 소개하고 있다. 문제는 이와 같은 ‘역사공정’이 중국 국내에만 영향을 주는 것이 아니라는 점이다. 우하량 유적 흥산문화를 중심으로 하는 ‘요하문명론’의 대표적인 비파동검 등은 고조선의 배경문화로 만주와 한반도를 범위로 한 한민족의 문명과 밀접한 관계가 있는 것이다. 이른바 ‘역사공정’은 시간적 확장뿐만아니라, 중국역사의 공간적 확장을 포함하는데, 그 대표적인 사례가 장성의 확장이다. 중국역사의 시간적 공간적 확장을 보여주는 대표적인 공정으로 만리장성의 확장이 있다. 2009년에 중국은 이미 만리장성의 동단을 확장하는 주장을 두차례 발표하였다. 만리장성의 동쪽 시작점으로 국내학계에서는 고구려 박작성으로 추정하는 압록강 변의 虎山山城으로 확정하고 있는 것이다. 2012년 장성에는 지린성과 헤이룽장성에 있는 고구려산성과 발해유적이 포함된다. 즉 장성 자체의 성벽, 참호, 보루같은 시설물 등 유산 43,721곳을 모두 합해 장성의 총길이가 2만1196.8㎞로 늘어났음을 발표하였다....

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        3-MCPD 지방산에스테르 분석법

        우성민,오재호,장영미,김미혜 한국식품위생안전성학회 2010 한국식품위생안전성학회지 Vol.25 No.4

        Toxicity of 3-MCPD that comes from food manufacture and processing is well-known. Recent studies reported that 3-MCPD fatty acid ester which is formed by metabolic material was 10~2000 times as much as 3-MCPD in food. This study made analysis method of 3-MCPD fatty acid esters by recent research and laboratory work, and determined the content of 3-MCPD and 3-MCPD fatty acid esters in sources and meat processing products. 3-MCPD fatty acid esters were analysed by GC/MS, which were hydrolyzed from fatty acid and then transferred 3-MCPD was extracted and reacted with derivative subject. As a result of analysis method validation, LOD was 5.4ppb,LOQ was 9.0ppb.

      • KCI등재
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        한,중,일 역사인식에 대한 상호이해 제고와 역사화해를 위한 제언

        우성민 한중사회과학학회 2015 한중사회과학연구 Vol.13 No.4

        最近東亞西亞的歷史和領土的問題越來越深化。因此爲了解決這問題提出了不少方案。2014年 5月 在‘Korean Dream Talk Concert’亞西亞硏究所的所長 Emanuel Pastreich 指出了“東亞西亞和平論議的出發點是這地域的知識分子的覺悟”東亞西亞不象歐洲組織了政治共同體而中國所提出的AIIB的創設,韓中之間所推進的韓中人文交流等爲了謀求更有建設性的關系,東亞西亞要進行不少的活動。雖然幷不討論東亞西亞共同體,目前可以討論到‘東亞西亞歷史文化共同硏究協力機構的組織。而爲了實現韓中日要處理壹些或大或少的障碍。比如可以把韓中人文交流擴大爲韓中日人文交流而要努力組織韓中日共同硏究委員會。通過驅動韓中日共同硏究委員會而壹起討論和編撰共同歷史敎材或副敎材。從此可以産生能解決歷史問題的智慧和註意。此外,可以影響給韓中日次世代能打開的眼界而讓他們看正確歷史。這些角色和作用從韓中日知識分子能自願的起來的話,而能구擴大爲韓中日壹般市民所參與歷史文化體驗活動等,接著還能展開到韓中日言論媒體的未來指向的溝通的話我們可以期待東亞西亞和平發展的良性循環。爲了東亞西亞歷史和領土的問題惡性循環的‘同床異夢’的現實能改變爲相生和共榮的東亞西亞‘異床同夢’, 韓中日的知識分子需要更多的努力。

      • KCI등재

        Deep Fusion: Illuminant Estimation using a Camera and a Spectral Sensor

        우성민,부라윤 대한전자공학회 2023 IEIE Transactions on Smart Processing & Computing Vol.12 No.4

        In this study, we present a novel deep-fusion architecture aimed at enhancing color prediction for a light source by leveraging both spectral sensor and image. Recently, the advancements in sensor technology have led to the emergence of spectral sensors capable of capturing multi-wavelength information. While images obtained from camera sensors provide abundant pixel-level details, the information pertaining to wavelength is limited to the conventional RGB channels. Therefore, our approach introduces a deep learning framework that simultaneously integrates images, spectral information, and their combined representation. By comparing the performance of various architectures when predicting the light source color, we identify the most suitable structure and verify the helpfulness of multi-wavelength information without spatial information. To achieve this, we construct a dataset that captures both spectrum and image data concurrently, which are then utilized for conducting experiments.

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