선운사 동백나무 가지 끝, 달을 가리키다 외 1편

송정란 시와세계 2021 시와세계 Vol.- No.75

전통론 논쟁과 시조문학의 변혁 -1920~30년을 중심으로

송정란 경기대학교연구교류처 2001 大學院 論文集 Vol.27 No.-

韓非子의 政治思想에 관한 小考

宋貞蘭 건국대학교 1980 政法論叢 Vol.15 No.1

의사소통능력 함양을 위한 고전 읽기 및 쓰기 교육 방안 - “고전독서세미나” 수업사례를 중심으로

송정란 한국 리터러시 학회 2021 리터러시 연구 Vol.12 No.3

On the basis of the “Classic Reading Seminar,” this paper suggests ways to manage a more efficient reading and writing class to improve the communication competency of college students continuously. The “Classic Reading Seminar” is designed as a teaching method that links together reading and writing, in which the learners submit review reports after reading texts instructed by the professors. The professors’ professional review helped students to read and understand the texts accurately and expand their reasoning by presenting various perspectives. The professors’ feedback facilitated students in developing their logical and reflective writing abilities. The Oreo map writing format helped the students set up their own topics first, organize their thoughts, and write their review reports. After the semester, a survey was conducted to ascertain class satisfaction and students’ perception of communication skills. Methods for improving the “Classic Reading Seminar” were suggested, and the need to build a systematic track for reading education was raised. 본 글은 대학생핵심역량진단 평가에서 의사소통 영역이 매년 최하위를 기록하고있는 가운데 고전독서 수업의 사례 분석을 통해 효과적인 읽기와 쓰기 교육 방안을강구하고자 하는 연구이다.“고전독서세미나”는 읽기-쓰기를 연계한 의사소통 통합교육으로,학생들의 역량과 수준을 고려하여 교수자 주도의 텍스트 읽기 후 학습자들이 독서보고서를 제출하는 수업 방식으로 설계되었다.읽기 교육은 교수자들의 전문적인 리뷰와 강독으로 텍스트에 대한 정확한 이해를 돕고,다각적인 논점과 해설로써 학습자들의 사고와 사유를 확장시키고자 했다.쓰기 교육은 학습자들이 스스로 논제를 세우고 대안을 창출하여 오레오맵 글쓰기 형식에 따라 논리정연한 전개가 이루어지도록 했다.첨삭지도를 통해 논리적이며 성찰적 글쓰기로 발전할 수 있도록 했으며,수업 종강 후 설문조사를 통해 학습자들의 수업만족도 및 수업성취도를 측정했다.그 결과를 분석하여 수업의 개선 방향 및 독서교육의 체계적인 트랙 구축의 필요성을 제기해 보았다.

태종~성종대 『春秋』 誅意와 의미

송정란 (사)율곡학회 2022 율곡학연구 Vol.48 No.-

The interpretation of Confucian scriptures was an ancient tradition in the East. Interpreters tried to find solutions necessary for reality through this tradition and actively used this interpretation in reality. The “Spring and Autumn Annals” Uiri were also used politically at the end of the Goryeo Dynasty, and this trend continued during the Joseon Dynasty. The Spring and Autumn Annals played an important role in the Han Dynasty's political ideology and greatly influenced the formation of the theory of punishment. In particular, subjectivism, which values the motive for the crime, served as a principle of criminal law operation in ancient China. Subjectivism distinguishes between negligence and intention, and punishment varies depending on the motive, even if they commit the same crime. This theory of punishment led to the T'ang Code and the Great Ming Code and flowed into Joseon. Zhu Xi wrote Zīzhìtōngjiàngāngmù(資治通鑑綱目) based on the Spring and Autumn Annals(春秋) Uiri. In particular, in the annotations interpreting the meaning of Zīzhìtōngjiàngāngmù(資治通鑑綱目), the subjectivism of the Spring and Autumn Annals(春秋) Juui(誅意) and Jusim(誅心) were often used. In Joseon’s historical records, the subjectivism of “Spring and Autumn Annals” was expressed as Jusim(誅心), and Juui(誅意). As Neo-Confucianism flowed into Goryeo through the Yuan Dynasty, the ideological understanding of Spring and Autumn Annals expanded. Based on this understanding, the subjectivism of the Spring and Autumn Annals was used in various ways during the Joseon Dynasty. King Teajong tried to rein in the Meritorious retainer and strengthen the royal authority. To this end, the meritorious retainer was impeached. In particular, Dagan(臺諫)’s request for impeachment played an important role in the I. Geo-i(李居易)&I. Jeo(李著) cases, the Min mugu(閔無咎)&Min mujil(閔無疾) cases, and the Min Muhyul(閔無恤)&Min Muhoe(閔無悔) cases. Their main logic was Juui(誅意) of the Spring and Autumn Annals. From the beginning of King Seongjong’s reign, the restoration of administrative conventions related to the activation of public opinion was carried out. During this period, Juui(誅意) of Spring and Autumn Annals still served as a logical basis for Dagan(臺諫)'s impeachment activities. During King Seongjong’s reign, subjectivism was also used to punish human ethics(綱常, Kang Sang) crimes. Human Ethics(綱常, Kang Sang) emphasized the order of rank for social stability. The state has vigorously punished abandoned wheelers for disloyalty, filial impiety, and infidelity. Human ethics (Kang Sang) crimes, in particular, were punished based on Uiri from the “Spring and Autumn Annals.” 유교 경전에 대한 해석은 동양에서 오래된 전통이었다. 특히 해석자들은 당대의 문제의식을 바탕으로 현실에 필요한 답을 구하려 했으며, 이러한 해석을 현실에서 적극적으로 활용하기도 했다. 춘추 의리 또한 고려말 이후 조선시대에 적극적으로 활용되었다. 춘추 는 한대 정치이념으로 중요한 역할을 했으며, 형벌론의 형성에도 큰 영향을 미쳤다. 특히 행위의 결과뿐만 아니라 이것이 도출되는 과정에서 내적동기를 중시하는 주관주의는 고대 중국에서 형법 운영에서 하나의 원칙으로 작용했다. 이후 과실과 고의를 구분하고 같은 범죄를 저질러도 내적동기에 따라 처벌이 달라지는 형벌론은 唐律, 大明律로 이어져 조선에도 유입되었다. 주자는 춘추 의리를 바탕으로 자치통감강목 을 저술했다. 자치통감강목 을 이해하기 위한 주석서들에서 誅意와 誅心이 종종 사용되었다. 조선의 사료에서도 주관주의는 誅心, 誅意 등으로 표현되었다. 원과 밀접한 관련을 가지면서 성리학이 고려에 수용되었고, 춘추 에 대한 성리학적 이해도 확대되었다. 조선시대에 들어와서도 이러한 이해를 바탕으로 춘추 의 주관주의가 다양하게 활용되는 모습이 나타났다. 태종은 왕권강화를 위해 공신을 억제하려고 했다. 이를 위해 공신의 탄핵이 이루어졌다. 특히 이거이·이저 사건, 민무구·민무질 사건, 민무휼·민무회 사건의 진행 과정에서 대간의 탄핵 요청이 중요한 역할을 차지했는데, 이때 주요 근거는 바로 춘추 의 誅意였다. 성종대에 정국초반부터 언론의 활성화와 관련된 구관제의 복구가 이루어졌고, 여전히 대간의 탄핵에서 춘추 의 誅意는 처벌 요청에 대한 하나의 근거로 기능하고 있었다. 이와 더불어 성종대에는 강상범죄에 주관주의가 적용되는 사례가 나타나기도 했다. 강상윤리는 사회의 안정을 위해 상하관계를 중시했다. 이러한 윤리를 무너뜨리는 불충, 불효, 부정을 범한 자들에게 강경한 처벌을 가했다. 특히 이때 주관주의가 적용되어 강상의 범죄를 다루었는데, 사회윤리를 해치는 범죄에 대해서는 춘추 의리를 근거로 엄벌을 내렸다는 것을 알 수 있다.

남녀 청소년들(13-18세)의 VO2max 평가를 위한 Astrand- Ryhming 스텝검사 프로토콜을 기반으로 한 새로운 추정식 개발

송정란,이상현,김양중,김수진,김도윤,김창선,박동호 한국운동생리학회 2018 운동과학 Vol.27 No.1

PURPOSE: To develop and validate regression models to estimate maximal oxygen uptake (VO2max) from the new estimation formula based on Astrand-Ryhming step test protocol (AR protocol) in Korean male and female youths aged 13-18 years. METHODS: One hundred twenty participants performed maximal graded exercise test (GXT) on a treadmill and Astrand-Ryhming step test (AR test) to measure VO2max and VO2max estimates, respectively. Participants in the validation study performed the GXT with the stationary metabolic cart and the Astrand-Ryhming step test twice for test-retest reliability. All tests were conducted at least three days apart and in a random order. RESULTS: Mean calculated VO2max (40.43±11.57 mL/kg/min) from the Astrand-Ryhming step test equation was significantly low from that measured during the GXT from stationary metabolic cart (47.32±8.75 mL/kg/min, p<.01). New regression equations were developed from present data to predict VO2max for male and female youths: y=(-13.963×sex)-(0.216×W)-(0.072×HR)+91.296 (r=.772, SEE=5.64 mL/kg/min). The VO2max (47.22±6.76 mL/kg/min) of modified Astrand-Ryhming step test equation showed no significant difference from the VO2max measured through GXT. CONCLUSIONS: It is concluded that this equation developed in this study provides valid estimates of VO2max of Korean male and female youths aged 13-18 years. A further study needs to develop a step test estimation equation targeting adults and elderly people in which validity and reliability are secured.

詩 지을 시 외 1편

송정란 고요아침 2024 시조시학 Vol.90 No.-

春園의 시조의 自然律과 意的 構成에 관한 考察

송정란 한국사상문화학회 2011 韓國思想과 文化 Vol.60 No.-

Chunwon Lee Gwang-Su handed a great number of cultural assets to us as a pioneer of the Korean Modern literature. But it seems that there are little assessments about his over 400 poets and 140 sijos [traditional three-verse Korean poems], and especially the study on his sijos is extremely rare. Chunwon argued his theory on sijos through the articles, "natural order of sijos" and "the meaningful composition of sijos" in the Dong-a Daily News in 1928. That time was the period when the arguments about the pros and cons of sijos occurred and there were active theoretical arguments of sijos in order to establish the traditionality and literary value of sijos. Chunwon regulated sijo's basic forms as three verses: the first verse(3/4/4/4), second verse(3/4/4/4) and final verse(3/5/4/3). And he regarded the 5 changing forms of sijos as anomalous forms of sijos. And then he called them as musical beauty of forms. In the Changing Form 1, three-syllable-phrases were used in the third phrases of the first verse and the second verse. And in the Changing Form 2, two-syllable-phrases were used in the first phrase of the first verse. And in the Changing Form 3, 5-syllable-phrases were used in second phrase of the first verse. And in the changing forms 4, (2/5) (2/ 4) (3/3) (2/3) syllables were used in the first phrase and second phrase of the second verse. In Changing Form 5, six to seven syllable-phrases were used in the second phrase in the final verse. And the 4 phrases must be 4 syllables phrases in the first verse and second verse. And he regulated that the unchanging form of sijos are 3 syllable-phrases in the first phrase of the final verse, 4 syllable phrase of the third phase of the final verse. In "the meaningful composition of sijos", Chunwon viewed that in the first verse, second verse and final verse, each had independent contents. And in the second verse, the contents were the developed contents of the first verse and at the same time in the final verse the contents showed the conclusion. Thereby all the verses showed the process of the contents. Since there are rising discussions about the meaningful composition of sijos again, we can see the insights and literary prospects of Chunwon. Even though Chunwon is criticized that he only wrote sijos as extra skills and become a pro-Japanese collaborator, different from his ideal that he would establish modern Joseon Poems, it is true that his theory of sijos had a important role like the poets and scholars who participated in the reestablishment of sijos in the transition period when his old sijos transferred into modern sijos. 춘원(春園) 이광수(李光洙)는 한국근대문학의 선구자로서 방대한 양의 문학적 자산을 우리에게 남겨 주었다. 그러나 400여 편의 시와 140여 편에 이르는 시조에 대한 평가는 소홀한 면이 있으며, 특히 시조에 대한 연구는 매우 미미한 편이라고 할 수 있다춘원은 1928년 동아일보에 게재한 「시조의 자연율」과 「시조의 의적 구성」을 통해 그의 시조론을 펼쳤다. 이 시기는 시조부흥에 대한 찬반 논쟁이 대립했던 때로, 시조의 전통성과 문학성을 정립하기 위한 이론적 모색이 활발하게 일어난 때였다. 춘원은 「시조의 자연율」에서 시조의 기본형을 초장 3/4/4/4, 중장 3/4/4/4, 종장 3/5/4/3으로 규정했다. 그리고 여기에서 변화하는 5가지의 형식을 시조의 변체(變體)로 간주하고, 이것을 시조의 음악적 형식미라고 했다. <변체 제1>은 초장과 중장의 제3구를 3음절로 하는 것, <변체 제2>는 초장 제 1구를 2음절로 하는 것. <변체 제3>은 초장 제2구를 5음절로 하는 것, <변체 제4>는 중장 제1구와 제2구를 각각 (2/5) (2/ 4) (3/3) (2/3)음절로 하는 것, <변체 제5>는 종장 제2구를 6~7음절로 하는 것이다. 그리고 불변하는 형태로서, 초장과 중장의 제4구는 4음절이어야 하며, 종장의 제1구는 3음절, 제3구는 4음절이어야 한다고 규정했다. 「시조의 의적 구성」에서 춘원은 시조의 초⋅중⋅종장이 각각 독립된 내용이면서, 중장은 초장에 대한 발전적인 내용으로 관련을 맺고, 종장은 초⋅중장에 대한 발전적 내용인 동시에 결말을 맺고 있어, 3장 전체가 통일성 있는 내용적 전개를 이루고 있다고 보았다. 춘원은 근대적인 조선 시가를 세우겠다는 이상과는 달리 여기(餘技)로서의 시조만 창작하다가 친일(親日)로 돌아섰다는 비판을 받기도 하지만, 당시 시조부흥에 적극적으로 참여한 문인과 학자들과 마찬가지로 그의 시조론이 고시조에서 현대시조로 이행하는 과도기적 단계에 일조했음은 부인할 수 없는 사실이다.

종목별 저항운동의 에너지소비량(TEE) 추정식 개발

송정란,김도윤 한국웰니스학회 2020 한국웰니스학회지 Vol.15 No.2

This purpose of this study was to develop an estimation equation of total energy expenditure(TEE) of single set with 10RM of 5 kinds of resistance exercise (Bench press, Shoulder press, Bicep curl, Leg press, Leg curl) in adult males in their 20s and 30s. For this purpose, 51 adult males in their 20s and 30s were measured the oxygen consumption and lactate concentration change of each time period, and the energy consumption of resistance exercise by each item was measured. Based on this, an estimation formula was developed to predict the energy consumption of each resistance by multiple regression analysis. In addition, to verify the reliability of the estimation formula, 18 adult males were compared with the difference between the measured energy consumption value and the estimated value by t-test. The results were as follows. The five equations of resistance exercise for TEE could explain the actual energy consumption significantly within the margin of error. In comparison with the measured actual value, the estimated TEE values of four items except bicep curl tended to be higher than the measured value, but there was no significant difference. Therefore, the estimation equation of TEE of each resistance exercise protocols (10RM, 1 set) suggested could provide the essential data for formulating weight control strategy using combined exercise consisting of aerobic and resistance exercise. 본 연구는 20~30대 성인 남성을 대상으로 5가지 저항운동(Bench press, Shoulder press, Bicep curl, Leg press, Leg curl)의 10RM 단일세트 운동시 총에너지소비량(TEE)을 추정할 수 있는 추정식을 개발함에 연구의 목적이 있다. 이를 위하여 20~30대 성인남성 51명을 대상으로 시기별 산소섭취량 및 젖산농도 변화를 측정하여 종목별 저항운동의 에너지소비량을 실측한 후 저항운동종목별 TEE와 대상자 특성변인을 바탕으로 다중회귀분석을 실시하여 종목별 TEE를 추정할 수 있는 추정식을 도출하였다. 아울러 추정식에 대한 신뢰도 검증을 위하여 성인남성 18명을 대상으로 5종목에 대한 에너지소비량 실측값과 추정값간의 차이를 비교(t-test)하였으며, 다음과 같은 결과를 도출하였다. 5종목의 저항운동 TEE 추정식은 오차범위 내에서 TEE를 유의하게 설명할 수 있었다. 실측값과의 차이비교에서 bicep curl을 제외한 4개 종목의 추정값이 실측값보다 높게 추정되는 경향을 보였지만 유의한 차이는 없었으며, 오차범위 내 추정결과를 제시할 수 있었다. 그러므로 본 연구에서 제시한 저항운동 프로토콜(10RM, 1세트)의 종목별 TEE 추정식은 유산소 및 저항운동으로 구성된 복합운동을 이용한 체중조절 전략수립에 필수적인 자료를 제공할 수 있을 것으로 판단된다.

영조의 정치와 개벽

송정란 역사실학회 2022 역사와실학 Vol.77 No.-

Gaebyeok(開闢) is a term that was used and introduced in China. In particular, the Neo-Confucian discourse system was formed through the Great Opening thought(元會運世法) of Shaoyong(邵雍) and was introduced to Joseon after forming a Neo-Confucian discourse theory through Zhu's theory of inheritance. Since then, as Shaoyong(邵雍)'s sangsuhak(象數學) has developed in Joseon, Gaebyeok was frequently mentioned, and King Yeongjo's Gaebyeok was influenced by this. Gaebyeok(改闢) and Jaebyeok(再闢) were also used as terms similar to Gaebyeok(開闢). Gaebyeok(改闢) was mainly used in situations depicting the devastation of mountain streams due to floods. Jaebyeok(再闢) was used to mean that people overcame difficulties and opened a better world with their efforts in war or political events. Therefore, in addition to the original meaning, ‘Gaebyeok’ later became the meaning of reclamation and "again Gaebyeok". King Yeongjo tried to respond to the intensive use of the ‘Gaebyeok’ in politics. King Yeongjo's ‘Gaebyeok’ was largely carried out in two directions, the first was to reform the party opnion to implement impartial politics, and the second was to reform the problem of people's livelihood. Although the Chun-Whang(錢荒) and the disadvantages of military service were the targets of ‘Gaebyeok,’ it was difficult to solve the problem unless the royal authority was stabilized. Therefore, the stabilization of royal authority through impartial politics was implemented first by revising the party opnion. After removing the charges of Im-In-ok in year of Im-In and restoring his legitimacy, King Yeongjo was able to move on to the political theory of citizen-care that stabilized the people's livelihood. King Yeongjo tried to take the initiative in the political situation by presenting himself as an independent monarch who would lead the founding of the country. In addition, he responded to Gaebyeok(改闢) that the people wanted in terms of the reformation. 개벽(開闢)은 중국에서 사용되어 유입된 용어이다. 특히 소강절(邵康節)의 원회운세법(元會運世法), 주자(周子)의 선후천론을 통해 성리학적 담론체계를 형성했다. 이후 조선에서 소옹의 상수학이 전개되어 가면서 개벽(開闢)은 자주 언급되었고, 영조의 개벽은 여기에 영향을 받았다. 개벽과 비슷한 용어로 개벽(改闢), 재벽(再闢)도 사용되었다. 개벽(改闢)은 주로 홍수로 산천이 황폐화된 모습을 묘사하는 상황에서 사용되었다. 재벽(再闢)은 전쟁이나 정치적 사건에서 사람의 노력으로 어려움을 극복하고 더 나은 세상을 열었다는 의미로 사용되었다. 따라서 이후 개벽은 본래 의미 이외에도 개간, ‘다시 개벽’의 의미하게 되었다. 영조는 개벽을 정치에 적극적으로 활용했다. 영조의 개벽은 크게 두 방향으로 이루어졌는데, 첫 번째는 당론을 개벽해 탕평정치를 시행하려 했고, 두 번째는 민생의 문제를 개벽하는 것이었다. 전황과 양역의 폐단을 개벽의 대상으로 삼았지만, 왕권이 안정되지 않는 한 문제를 해결하기가 힘들었다. 따라서 당론을 개벽해 탕평 정치를 통한 왕권의 안정화가 먼저 시행되었다. 임인옥에 대한 혐의를 벗고, 정통성을 회복한 이후에 영조는 민생을 안정시키는 위민정치로 나아갈 수 있었기 때문이다. 영조는 개벽을 주도할 주체적인 군주로 스스로를 내세우며, 정국의 주도권을 가져오려고 했다. 이와 더불어 백성들이 원하는 개벽(改闢)을 경장의 측면에서 대응해 나갔다.