GIS 컴포넌트 추출기법

박태옥,김계현 한국공간정보시스템학회 2002 한국공간정보시스템학회 논문지 Vol.4 No.2

The CBD(component based development) method has recently been on the rise as the main current among all fields of developing Information Systems. The developing system by building and intergrating of components is encouraged in GIS sphere. Business domain which considerably identifies components occupies GIS shpere rather then any other sphere. Arithmetic function is quite needed in GIS sphere but non-arithmatic functions are also used in GIS sphere as wellas in enterprise sphere. Component is characterized by ensuring the reuse of itself. The efficiency of reusing component is promoted as the component is functionally simple and is packed to a minimum. The GIS Component Extraction Method has already been presented in several studies but this study is about the GIS Component Extraction by the Affinity Analysis Method. CBD uses UML on a basis and the core of the UML is consisted of the use case and the class. The purpose of the Affinity Analysis is a study how relate between the use case and the class in a certain business domain and then the results identify the component. The Affinity Analysis is useful not only in GIS but also in every business domain and is considered to be popular as the procedure of this method is not complex at all. 오늘날 정보시스템을 구축하는 모든 분야에서 컴포넌트에 기반한 개발(CBD : component based development) 방법이 주 흐름으로 등장하였다. GIS 영역에서도 컴포넌트의 개발 및 조립을 통한 시스템 구축을 권장하고 있다. GIS 영역은 다른 영역에 비하여 컴포넌트의 식별이 뚜렷한 업무영역(business domain)을 비교적 많이 가지고 있다. 이 영역은 비교적 산술적 기능을 많이 요구하는 부분이다. GIS 영역에서나 전사적(enterprise) 영역에서나 비산술적 기능 부분이 많이 존재함을 인식하여야 한다. 컴포넌트는 재사용성을 보장하여야 하는 특징을 가지고 있다. 재사용성이란 가능한 기능이 단순하고 최소의 크기를 가질 때 효용가치가 상승한다. 몇 연구에서 GIS 컴포넌트를 추출하는 기법을 제시한 바가 있다. 본 연구에서는 친화력분석(affinity analysis)이란 기법을 통하여 GIS 컴포넌트를 추출하고자 한다. CBD에서는 UML을 활용하는 것이 기본으로 쓰임새(use case) 와 클래스는 UML의 핵심을 이루는 요소이다. 이 쓰임새와 클래스가 해당 업무영역 내에서 얼마나 친화력을 가지는가를 살펴보는 것이 친화력 분석의 목적이며, 이 분석 결과를 가지고 컴포넌트를 식별하게 된다. 이 친화력 분석은 GIS 영역뿐만 아니라 모든 업무영역에 활용이 가능하고 분석의 수행절차가 복잡하지 않음으로 널리 활용할 수 있을 것으로 사료된다.

그림으로 감상 (鑑賞) 하는 한국고전 (韓國古典) ( 1 ) : 심청전 (沈淸傳)

박태옥 전국한자교육추진총연합회 1999 한글한자문화 Vol.9 No.-

개화기 유학의 실천적 변용과 근대 지향 - 『서유견문』에 나타난 유길준의 개화사상을 중심으로

박태옥 고려대학교세종캠퍼스 한국학연구소 2019 한국학연구 Vol.69 No.-

이 글은 변혁의 시기 조선의 개화를 부르짖은 유길준의 사상에 있어서 유교의 위치와 의미를 분석하고 그것이 그의 개화사상에서 어떤 역할을 담당하는지 그의 대표적 저작인 『서유견문』을 중심으로 고찰한 것이다. 이를 통해 유교와 근대와의 교착점과 변용 양상을 유길준의 유학사상 안에서 규명하고자 하였다. 개화사상가 유길준(兪吉濬;1856~1914)은 최초로 일본과 미국에 유학한 국비유학생으로서 조선의 개화를 위해 활약한 인물이다. 유길준은 유교적 전통을 절멸시키지 않고 오히려 주체적 개화를 이끄는 이념으로 차용하였다. 그에게 있어서 개화의 이상적 상태는 반드시 반유교적이거나 탈유교적이어야 하는 것은 아니다. 개화한 자의 모습은 ‘격물치지(格物致知)’의 공부와 ‘일신(日新)’의 자세가 기반이 되는 유교 지식인의 원형을 거부하지 않는다. 유길준에게 개화란 유교적 가치의 현실적 변용이라고 할 때, ‘공동의 이익을 추구하고 자기 책임을 강조하며 도덕에 의해 규율되는 경쟁의 논리를 중시한’ 그의 관점은 자유와 통의(通義)라는 핵심적인 개념으로 설명된다. 개인의 영역에 국한되지 않고 공동체로 확장됨으로써 공존을 가능하게 하는 자유와 통의를 구현하는 인간 존재의 완성은 바로 교육에 의해서 가능한 것이다. 이처럼 그가 강조한 문명개화의 세상은 새로운 서구 근대문명의 자극에서 촉발되었으나 궁극적으로는 유교적 이상세계와 맞닿아 있다. 이 점이 완전한 문명화를 이루지 못한 한계로 지적되어 왔으나, 오히려 유교 전통의 폐단과 모순에 대한 비판적 자기성찰에서 출발하여 유교적 전통과 가치를 근대적으로 재생산할 수 있는 가능성을 보여주었다는 점에서 새롭게 바라볼 수 있는 여지가 있다. This paper tries to analyze the status and meaning of Confucianism in Yu Gil-jun's thinking. And looking at the role it plays in his ideas of enlightenment. Through this, we will consider the standoff between Confucianism and modern times and the aspects of embracing it in Yoo Gil-jun's Confucian ideology. Yoo Gil-jun(1856~1914) dedicated his life to the enlightenment of Joseon. He did not break up Confucian tradition, but instead borrowed it as an ideology that led to independent enlightenment. Yu Gil-jun's idea of enlightenment placed importance on the logic of competition, which is regulated by morality, by pursuing common interests and emphasizing self-responsibility. His view of things like this is explained by the central concept of liberty and rights(通義). And the completion of human existence, which embodies liberty and rights, is possible by education. Education should be able to be useful in real life, not just in revealing the logic of things, and that's what makes the world profitable. As he emphasized, the world of civilization was inspired by the new impetus of modern Western civilization, ultimately, it is a realistic transformation of the Confucian ideal world.

藥草園植物目錄

朴胎玉,金寧順 이화여자대학교 약학회 1960 梨花藥學會誌 Vol.- No.1

본대학 약초원은 단기4289년 5월 31일에 이대 창립 70주년(약대 창립 10주년) 기념으로 설립된 것인데, 당시 학교당국에서는 물론 여러 학부형들과 졸업생들 그리고 약업계의 정성어린 성원으로 지금에 이르는 우리들의 산(生) 배움터가 이룩되게 된 것이다. 교문을 들어서기 전에 제일 먼저 눈에 띄게 되는 것은 우뚝 솟은 대강당이지만, 그 아래 아담하게 자립자고 있는 우리 약초원은, 약학이란 학문을 택한 우리들에게 무엇보다도 먼저 마음을 사로잡게 마련이다. 약초원의 총면적은 1000평이며 이 안에는 2개의 온실이 있고 각각 12평, 16평이다. 이곳에서 재배되는 식물을 용도별로 보아 약용식물이 270종, 관상용식물이 200종이며, 이 관상용은 대개 온실에서 재배되고 있다.

藥草園植物目錄

朴胎玉,金寧順 梨花女子大學校 藥學硏究所 1960 梨花藥學硏究 Vol.- No.2

본대학 약초원은 단기4289년 5월 31일에 이대 창립 70주년(약대 창립 10주년) 기념으로 설립된 것인데, 당시 학교당국에서는 물론 여러 학부형들과 졸업생들 그리고 약업계의 정성어린 성원으로 지금에 이르는 우리들의 산(生) 배움터가 이룩되게 된 것이다. 교문을 들어서기 전에 제일 먼저 눈에 띄게 되는 것은 우뚝 솟은 대강당이지만, 그 아래 아담하게 자립자고 있는 우리 약초원은, 약학이란 학문을 택한 우리들에게 무엇보다도 먼저 마음을 사로잡게 마련이다. 약초원의 총면적은 1000평이며 이 안에는 2개의 온실이 있고 각각 12평, 16평이다. 이곳에서 재배되는 식물을 용도별로 보아 약용식물이 270종, 관상용식물이 200종이며, 이 관상용은 대개 온실에서 재배되고 있다.

근대 유교지식인의 평화사상과 현실적 구현: 위정척사파의 철학사상을 중심으로

박태옥 인문예술학회 2021 인문과 예술 Vol.- No.11

Based on the Neo-Confucianism ideology, the ‘Wijeongcheoksapa’ carried out a strong Wijeongcheoksa movement. Through this, they showed a typical example of intellectuals acting in difficult times. Of course, the limitations of their conservatism, exclusivity which failed to effectively cope with the rapidly changing international situation, and advocacy of class order, do not require reconsideration. However, it is necessary to take a new approach in terms of protecting human universal values and further longing for peace against forces that threaten peace with the logic of power. Based on the values that value ‘Li’, the Wijeongchuksapa developed the Wijeongcheoksa ideas of excluding heterodoxy and revere the China and expel the foreigners about the Western powers and Japan's armed provocations and aggression. They emphasized the inward preparation and outward defense as the methodology of the Wijeongchuksa. On the one hand, while undergoing a paradigm shift of modernity, they presented the theory of Oriental peace that appealed for incorporation and solidarity within the world order, or launched a righteous army uprising against the Japanese colonial invasion. Such efforts for peace of the Wijeongchoksapa have been transformed and converted according to the passage of the times, showing the aspect of not giving up individuals and communities as moral subjects. 위정척사파는 도학적 이념을 바탕으로 강고한 위정척사운동을 통해 위난의 시기에행동하는 지식인의 한 전형을 보여주었다. 물론 급변하는 국제정세에 효율적으로 대처하지 못한 그들의 보수성과 배타성, 그리고 계급질서 옹호 등의 한계점은 재론을 요하지 않지만, 힘의 논리로 평화를 위협하는 세력들에 주체적으로 대항하여 인간의 보편가치를 지키고 나아가 대동사회의 평화를 희구하였다는 측면에서 새롭게 접근할 필요가 있다. 화서학파와 노사학파가 중심이 된 위정척사파는 주리적 세계관을 바탕으로 서구 열강과 일본의 무력 도발과 침략행위에 대해 벽이단과 존화양이의 위정척사사상을 전개하였다. 그들은 위정척사의 방법론으로 내수외양을 강조하였으며, 한편으로는 근대라는 패러다임의 전환을 겪으면서 세계 질서 내의 편입과 연대를 호소하는 동양평화론을제시하거나, 일제의 식민주의 침략에 맞서 의병항쟁을 전개하기도 하였다. 이러한 위정척사파의 평화를 위한 노력은 그들의 성리학적 가치관을 바탕으로 한 도덕문명의 수호의지를 보여주는 것에 국한되지 않고, 시대의 흐름에 따라 변용하고 전환하면서 도덕주체로서의 개인과 공동체를 포기하지 않는 면모를 보여주었다. 비록 힘의 열세에 놓여 있다 할지라도 불의와 폭력에 저항할 수 있는 주체성이야말로 비평화적 세력의 확대재생산을 막고 감시할 수 있는 동력이 될 것이며, 이를 바탕으로 주체와 타자의 관계속에서 생명을 존중하고 인간 주체의 책무를 환기하며 조화로운 공동체를 이루는 것은유학의 이상이자 평화가 실현된 세계일 것이다.

개화기 지식인의 주체와 타자 인식-최익현과 유길준을 중심으로

박태옥 한국동서철학회 2020 동서철학연구 Vol.0 No.95

19세기 말에서 20세기 초 개화기는 주체와 타자에 대한 새로운 인식의 국면을 맞은 시기였다. 이에 위정척사파의 최익현과 개화파의 유길준의 사상을 중심으로 주체와 타자에 대한 인식 양상을 고찰하였다. 최익현 철학에서 주체와 타자 문제를 ‘벽이단(闢異端)’과 ‘존화양이(尊華攘夷)’의 두측면을 통해 살펴보았는데, 먼저 그에게 있어 중국은 타자가 아니라 소중화 의식으로 내면화된 타자, 다시 말해 주체 조선과 동일한 주체가 된다. 이와 달리 서구 열강과 일본이라는 타자는 내면화할 수 없는 적대적 타자이자 주체를 타자화하며 소외시키는 대상이다. 결국 소중화로서의 조선이 정고한 주체를 회복하기 위한 근거를 성리학적 세계관과 신념에서 찾았으며, 그것은 도덕적 주체의 주체성을 극대화하고 문명의 담지자로서 정도를 지켜내야 한다는 의지를 실제 현실에 발현하는 것으로 전개되었다. 그러면서도 만국공법과 동양평화론에서는 타자의 타자성에 대한 이해와 교섭 측면에서 다중적인 태도를 보였다. 한편 유길준이 지향한 개화 세상은 단순히 무비판적으로 서구문물을 수용하는 것이 아니다. 진정한 개화는 주체적 각성과 자기 책임으로 타자를 수용할 줄 알 때 이루어지는 것이다. 타자를 수용하면서도 그것이 주체가 함몰되는 것이 아니라, 그 주체성을 더욱 완전하게 만들기 위한 방편으로 활용할 수 있다는 것이다. 유길준은 서구사회의 법과 규칙이 가지는 문명화의 기능은 ‘사람의 도리’를 실천하는 조건이라고 보았다. 유길준에게 보편과 문명이라는 시대과제는 단순히 주체의 열등성과 우월한 타자에의 전향성을 가지고 전개된 것은 아니었다. 주체와 타자가 서로 우월한 힘이나 자본으로 억압하고 규율하는 것이 아니라 동등한 관계를 맺을 때 소통이 가능하다는 것을 인식하고 있었던 것이다. In the late 19th century and early 20th century, the enlightenment period was a time of new perceptions about the Subject and the Others. In response, recognition patterns of the Subject and the Others were studied with the ideas of Choi Ik-Hyun and Yu Gil-Jun. In Choi Ik-Hyun's philosophy, we look at the Subject and the Others problem through two aspects: ‘Excluding Heterodoxy[闢異端] and Respect for China and Driving out the Barbarians [尊華攘夷]’. For him, first of all, China becomes the same person as Joseon, which is internalized not as Other but as a sense of ‘Minor Sinocentrism [小中華]’. On the other hand, the Western powers and the Japanese Others are the ones that can't be internalized and the ones that can be typed out. In the end, Joseon as a ‘Minor Sinocentrism’ found the basis for restoring its hard subjectivity from its Neo-Confucian world view and beliefs. It has evolved to manifest the will to maximize the subjectivity of the moral Subject, and to keep the degree as a defender of civilization to the actual reality. At the same time, he showed multiple attitudes in terms of understanding and negotiating the essence of the Others in the universal law and theory of peace in the Orient. Meanwhile, Yu Gil-Jun's ‘enlightenment’ world is not just about accepting Western culture uncritically. The real enlightenment is when one knows how to accommodate the Others with self-awareness and self-responsibility. While accepting the Others, they can use them as a way to make their identity own more complete, not while the Subject is ruined. Yu Gil-Jun saw that the function of civilized society's laws and rules is a condition for practicing human morals. For Yu Gil-Jun, the task of the era of universal and civilized development was not simply developed with the inferiority of the Subject and the forwardness of the superior batter. The Subject and the Others were aware that communication was possible when they had an equal relationship, rather than oppressing and disciplining each other with superior power or capital.

‘위정척사(衛正斥邪)’와 ‘개화(開化)’사상에 나타난 유교지식인의 공(公)·사(私) 관념

박태옥 인문예술학회 2022 인문과 예술 Vol.- No.13

이 글은 근대 전환기를 맞은 조선 유교지식인들의 공·사 관념과 현실대응 양상을 고찰하기 위한 것이다. 이를 위해 근대 문명 수용에 대해 대립적인 관점을 가진 최익현, 유인석, 기정진 등을 중심으로 한 위정척사파의 사상과, 박규수, 김윤식, 유길준 등을 중심으로 한 개화파의 사상을 중심으로 공·사 관념은 살펴보았다. 위정척사파는 공·사 문제를 ‘천리지공’과 ‘인욕지사’의 성리학적 관점을 계승하여 시대 현실의 모순을 극복하려는 이념적 단초로 사용하였고, 사를 배격하고 공의 가치를 수호함으로써 외세의 압박과 침략에 대항할 것을 강조하는 현실대응 논리를 보여주었다. 이와 더불어 외세의 침략과 위협에 직면하여 단순히 ‘천리지공’과 ‘인욕지사’의 공·사관에 머물지 않고 공론이나 『만국공법』과 같은 국제법의 공공성에 기대어 국가의 위기를 극복하고자 하였다. 그렇지만 이때의 공론이나 공법 등은 그들의 성리학적 가치관이 투영된 공적 가치 추구의 영역을 벗어나는 것은 아니며, 공정과 공평 등의 공적 가치 실현을 담보하는 것으로 인식하였다. 개화파는 공론과 공법의 논의를 통하여 세계 질서의 변화 양상을 인식하고 공도·공명 등의 가치를 중시하며 근대 문명을 받아들이고자 하였다. 주로 현실정치의 일선에서 활동했던 그들은 공법을 강조하는 대외정책 노선을 보여주었다. 공법도 현실적으로는 힘의 우열에 따라 무력화할 수 있기 때문에 진정한 공의는 인민의 권리와 저항을 통하여 공공성을 확보함으로써 구현될 수 있다. 그런 점에서 위정척사파가 강조한 공론이 주로 지배계층에 한정된 공론이었다면, 개화파에게서는 인민의 영역까지 포괄함으로써 천리의 공과 천하의 공이 공존하는 인식의 단초를 볼 수 있었다. 개인의 자유와 권리에 대한 근대적 이념의 영향도 나타났으나 개인은 여전히 공동체의 가치 안에 포획된 개인으로서, 이를 서구 근대와 같은 개인의 대두라고 보기는 어려울 것이다. 이 시기 유교지식인의 공·사관이 서구 근대에 비견할 만한 새로운 변화를 명징하게 보여준 것은 아니지만, 근대 이행기라는 특수한 시공간 안에서 다양한 변화의 양상을 보여주었다. 위정척사파와 개화파의 공·사 관념은 전통적인 가치관을 토대로 한 유사점과 근대 문명에 대한 대립된 태도에서 오는 차이점을 동시에 드러내면서 오늘날 공·사 인식의 연원을 가늠하게 한다.

그림으로 감상하는 한국고전 (3) : 흥부전

박태옥 전국한자교육추진총연합회 2000 한글한자문화 Vol.11 No.-

GIS 컴포넌트 추출기법

박태옥,김계현,Park, Tae-Og,Kim, Kye-Hyun 한국공간정보학회 2002 개방형지리정보시스템학회 논문지 = Journal of the Korea Open Geogr Vol.4 No.2

오늘날 정보시스템을 구축하는 모든 분야에서 컴포넌트에 기반한 개발(CBD : component based development) 방법이 주 흐름으로 등장하였다. GIS 영역에서도 컴포넌트의 개발 및 조립을 통한 시스템 구축을 권장하고 있다. GIS 영역은 다른 영역에 비하여 컴포넌트의 식별이 뚜렷한 업무영역(business domain)을 비교적 많이 가지고 있다. 이 영역은 비교적 산술적 기능을 많이 요구하는 부분이다. GIS 영역에서나 전사적(enterprise) 영역에서나 비산술적 기능 부분이 많이 존재함을 인식하여야 한다. 컴포넌트는 재사용성을 보장하여야 하는 특징을 가지고 있다. 재사용성이란 가능한 기능이 단순하고 최소의 크기를 가질 때 효용가치가 상승한다. 본 연구에서 GIS 컴포넌트를 추출하는 기법을 제시한 바가 있다. 본 연구에서는 친화력분석(affinity analysis)이란 기법을 통하여 GIS 컴포넌트를 추출하고자 한다. CBD에서는 UML을 활용하는 것이 기본으로 쓰임새(use case) 와 클래스는 UML의 핵심을 이루는 요소이다. 이 쓰임새와 클래스가 해당 업무영역 내에서 얼마나 친화력을 가지는가를 살펴보는 것이 친화력 분석의 목적이며, 이 분석 결과를 가지고 컴포넌트를 식별하게 된다. 이 친화력 분석은 GIS 영역뿐만 아니라 모든 업무영역에 활용이 가능하고 분석의 수행 절차가 복잡하지 않음으로 널리 활용할 수 있을 것으로 사료된다. The CBD(component based development) method has recently been on the rise as the main current among all fields of developing Information Systems. The developing system by building and integrating of components is encouraged in GIS sphere. Business domain which considerably identifies components occupies GIS shpere rather then any other sphere. Arithmetic function is quite needed in GIS sphere but non-arithmetic functions are also used in GIS sphere as well as in enterprise sphere. Component is characterized by ensuring the reuse of itself. The efficiency of reusing component is promoted as the component is functionally simple and is packed to a minimum. The GIS Component Extraction Method has already been presented in several studies but this study is about the GIS Component Extraction by the Affinity Analysis Method. CBD uses UML on a basis and the core of the UML is consisted of the use case and the class. The purpose of the Affinity Analysis is a study how relate between the use case and the class in a certain business domain and then the results identify the component. The Affinity Analysis is useful not only in GIS but also in every business domain and is considered to be popular as the procedure of this method is not complex at all.