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박연호 민족어문학회 2020 어문논집 Vol.- No.89
The aim of this paper is to examine the regional characteristics of Cheongju Scene Collecting Poetry(SCP) as a part of regional studies. The regional SCP is a series of poems created by scholars who were segregated from political circles. The identified Cheongju SCP are 14, mostly created in 17-18C. Therefore, So I compared them with another regional works of the same period. The comparison items reviewed in this paper are : first, the prosperity of Tao Yuan-ming‘s life, second, the meaning of ‘Fishing’, and third, interest in the reality. The most frequently used materials for singing their recluse lives are ‘Tao Yuan-ming’ and ‘Fishing’. The most notable aspects among the life of Tao Yuan-ming are pleasure and simple enjoyment of rural life etc. And the ‘Fishing’ was used as a code to express leisurely excitement or free from the desires in rural life isolated from the world. It is for this reason that most of the SCP that sings around the residence ‘安貧樂道(Making pleasure by following Confucius' teachings without psychological agitation, even in difficult circumstances) rather than interest or criticism of the absurd reality. However, it is noted that some poems using different meanings of Tao Yuan-ming and Fishing are found in Seoul, Gyeonggi, and some regions of Chungcheong. In these poems there are works that focused on the fidelity or political employment and retirement of Tao Yuan-ming, Kang Tae-gong's ‘Fishing’ related to the desires of employment and rule, absurd reality. In Cheongju SCP all three phenomena are found. This characteristic of Cheongju SCP seems to be deeply related to the geographical characteristics of Cheongju as the boundary between the central and provincial regions and the base of central political power in the late Joseon Dynasty. 본 논문은 청주 지역을 대상으로 한 지역학 연구의 일환으로 청주를 배경으로 창작된 집경시를 통해 청지의 지역적 특성을 살펴보았다. 청주를 배경으로 창작된 집경시는 모두 14종이며 대부분의 작품이 17C-18C초에 창작되었다. 이에 14종의 청주 집경시와 한국학종합DB에 수록된 자료 중 17세기~18세기 초반까지 창작된 전국의 집경시를 비교하여 청주 집경시의 지역적 특성을 살펴보았다. 집경시는 특정한 지역을 일련의 한시를 엮어 노래한 작품이다. 본고에서는 청주 집경시의 특징을 첫째, 陶淵明 code, 둘째, ‘釣魚’ code, 셋째, 현실 비판의 세 가지 측면에서 살펴보았다. 은거를 표방한 집경시에서 가장 많이 활용된 소재가 ‘도연명’과 ‘조어’이다. 일반적으로 집경시에서 도연명적 삶은 탈속한 전원 생활의 즐거움이나 소박한 흥취, 풍류 등이 부각되며, ‘釣魚’는 세속과 격절된 강호에서의 忘機와 閑興을 표상하는 코드로 사용되었다. 대부분의 은거를 표방한 집경시의 초점이 현실에 대한 관심이나 부조리한 현실에 대한 비판보다는 安貧樂道나 전원생활의 즐거움에 맞춰져 있는 것은 이 때문이다. 그런데 서울과 경기, 충청의 일부 지역에서는 이와는 성격이 다른 시들이 발견돼 주목된다. 이 지역 집경시 중에는 도연명 code 중 출처의리, 조어 code 중 강태공의 出仕와 治世, 부조리한 현실에 대한 비판에 초점을 맞춘 작품들이 있다. 청주 집경시에는 위 세 가지 특징이 모두 나타난다. 그런데 청주 이외의 지역에서는 이런 작품들이 모두 서울, 경기 지역의 집경시나 중앙에서 관료생활을 하다가 정치적 환란으로 뜻을 접은 작가들에 의해서 창작되었다. 이런 점에서 청주 집경시는 영호남의 집경시와 비교하여 서울, 경기 지역의 특성을 상대적으로 강하게 가지고 있음을 알 수 있다. 청주 집경시의 이와 같은 특징은 당시 청주가 중앙과 지방의 경계라는 지리적 특성과 조선후기 정치권력의 근거지였다는 정치적 특징과 관련이 깊은 것으로 보인다.
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박연호 한국고전문학회 2008 古典文學硏究 Vol.33 No.-
A a lot of liver and lake poetry(江湖詩歌) is pavilion literature. And the former and the latter is closely connected with each other from the aspects of literary material and intention. Because the landscape assembled poetry of pavilion is very important to grasp the current and direction of the liver and lake poetry after 18C. The aim of this paper is to examinate the intentions and characteristics of the landscape assembled poetry of pavilion(樓亭集景詩) by ‘Love Leisure Pavilion(愛閑亭)’ and ‘Keep Silent Pavilion(醉黙堂)’ in Jung-won(中原) area. As a result, the intention of two pavilion literatures are to express the utopia of confucian by using the traditional code ―night ship torch(漁火), song of farmers(農歌), abundant harvest(大秋) etc― what they symbolize the harmonic nature and affluent life of the people. They were constituted from the Korea dynasty and hand down to 20C. And at the merchant ship(or a ship at anchor) that is the traditional code to choice at two pavilion, we can discover the public and personal economic activities what was done at a ferry. And that is one of the local characteristics of Jung-won area literature. 많은 강호시가 작품들이 누정문학이며, 소재와 주제 면에서 누정집경시와 많은 부분을 공유한다. 때문에 누정집경시는 18세기 이후 강호시가의 흐름과 향방을 이해하는 데 많은 도움을 준다. 본고에서는 17세기에 건립된 괴산지역의 누정― 愛閑亭과 醉黙堂 ―을 중심으로 중원지역의 누정집경시를 살펴보았다. 이를 통해 중원지역 누정문학의 특성과 누정을 통해 누정 경영자가 표현하려 했던 바가 무엇인지를 살펴보았다. 그 결과 두 누정은 조화로운 자연과 백성들의 삶을 표현하는 전형화된 코드(漁火, 農歌, 大秋)를 사용하여 유가적 이상세계를 담고 있으며, 이 유형은 고려 후기에 형성되기 시작하여 16세기 <면앙정가>, 17세기 <월선헌십육경가>뿐만 아니라 20세기까지 활발하게 창작되었다. 또한 두 누정집경시의 경물로 선택된 ‘商船(商舶)’과 ‘行人’ 등은 남한강과 그곳에 설치된 포구를 매개로 이루어졌던 공적, 사적 경제활동을 표현하고 있다는 점에서 지역적 특성을 발견할 수 있다.
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박연호 개신어문학회 2009 개신어문연구 Vol.0 No.30
‘Hunjajilga(訓子姪歌)’ is one of the moral poem which was written by Park Hyung Deok(朴馨德: 1731~1815). The aim of this paper is to examine the characteristic of composition, contents and intention of this work. In the characteristic of composition, most Moral Kasa(敎訓歌辭) was written on the basis of ‘Dong Mong Sun Seup(童蒙先習)’. but this work was based on ‘Gyeok Mong Yo Gyeol(擊蒙要訣)’ which was written by Lee Iee(1536~1584). In contrast to 'Dong Mong Sun Seup', the structure of ‘Gyeok Mong Yo Gyeol’ have merits that can contain a rule of life and manage one’s property as well as can arrange in the order of the academic sequence -moral training → home management → ruling a country → restore peace in the whole country(修身齊家治國平天下). The reason for this work on the basis of ‘Gyeok Mong Yo Gyeol’, the author regard not only this book but also place the focus on the encouragement of learning. Another focus of this work is management of his property. In the latter part of the Chosŏn dynasty nobility regard the financial power and political authority as a precondition for maintain his family. Because they were absorbed in the encouragement of learning and the management of property.
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