離婚의 一般的 考察과 그 對策

노승미 이대사회사업연구회 1973 사회사업 Vol.- No.8

제이슨 무어의 경제학 비판: 체계 이론 관점에서 해석하는 가치와 에너지, 질서의 관계

노승미,백승욱 한국사회과학연구회 2025 동향과 전망 Vol.- No.123

본 논문은 제이슨 무어가 제기하는 사회와 환경의 ‘이중 내부성’ 개념의 성찰을 통해 기존의 사회과학이 갖고 있는 체계 이론의 한계를 지적하며, 이를 통해 마르크스가 주장하는 체계의 재생산과 더불어 그 역사·제도적 조건으로서 자본주의 서술의 이중화의 필요성을 확인한다. 특히 경제 이론이 세계 상태들과 행위자들의 지향을 완전한 상태 공간으로 가정하면서 체계의 내부성만을 설명하는 한계를 확인하고, 이를 넘어서는 계기로서 무어가 논의하는 사회와 자연의 이중 내부성을 두 구조적 질서의 느슨한 접속의 체계로 해석한다. 19세기에 내적 체계성을 온전히 구축하게 되는 물리학과 경제학이 에너지와 가치라는 개념을 통해 어떻게 자연의 물질대사를 인간적이며 화폐적인 등가물로서 번역하는가를 고찰하는 것이 핵심적내용이 된다. 자연과학과 경제학은 각각이 다루는 대상계를 체계로서 환원해 설명하는 특수성을 공유하는바, 에너지와 가치의 개념은 물질의 실증적 증명을 체계성으로 대체하면서 서로를 상호 구축했다. 이러한 설명은 무어가 말하는 자연의 저렴한 것들이 전유 · 착취되는 과정의 기능적 함수, 혹은 번역의 체계를 메타한 수준에서 그려 내고자 함이다. 더불어 엔트로피로서 에너지의 흐름을 질서로 서술함에 따라 자본주의나 사회라는 개념적 전제 없이 자기-조직화하는 체계와 그 체계가 의존하는 환경의 구조, 그리고 양자를 포괄하는 자연 전체를 구분할 수 있다. 우리는제이슨 무어의 경제학 비판 355 무한한 에너지로 가득한 노이즈에서 질서를 흡수하는 체계 내부에 있는 것이 아니라 구조를 갖는 질서에서 질서를 흡수하는 자기-조직화 체계의 임의적 내부에서이를 관찰하는바, 내부의 질서로서 유입되는 질서의 네겐트로피가 외부 환경에 미치는 영향을 온전히 번역하거나 등가 교환할 수 없다. 그러한 에너지 실체의 미결정된 임의의 교환으로 초래된 전체 자연의 열화가 무어가 논의하는 자본세라는 질문이다. This paper critically examines Jason Moore’s concept of the “double interiority” of society and nature to highlight the limitations inherent in contemporary systems theory as applied to the social sciences. It argues for the necessity of a dualized framework that incorporates Marx’s historical-institutional analysis alongside the reproduction of capitalist systems. Specifically, it critiques the inability of conventional economic theory to address the external dynamics of social system, which are often constrained to analyzing only the internal configurations of actors and their orientations within a predefined state space. In this context, Moore's discussion of double interiority—conceiving society and nature as interlinked yet distinct structural orders—provides an opportunity to transcend these limitations. The central focus of this analysis is on how 19th-century developments in physics and economics contributed to the systematic internalization of both fields, translating the material metabolism of nature into human and monetary equivalents through the concepts of energy and value. Both the natural sciences and economics exhibit a shared tendency to reduce the complex systems they study into abstract, closed systems. Within this framework, the concepts of energy and value are mutually constitutive, each replacing empirical material phenomena with system-based representations. This paper further explores the functional function or system of translation of the process by which nature's “cheap things” are appropriated and exploited. Moreover, by framing energy flow in terms of entropy and order, we are 제이슨 무어의 경제학 비판 357 able to distinguish between self-organizing systems, the structural environment that sustains them, and the broader natural system that encompasses both. This analysis avoids the conceptual assumptions rooted in capitalist society, enabling a perspective that situates these processes beyond the internal dynamics of systems absorbing order from infinite, energy-laden noise. Instead, it examines a self-organizing system, which absorbs order from structures with order, from the position of arbitrary interior, suggesting that the negentropic flow of order within the system cannot be directly translated or equivalently exchanged with the external environment. The degradation of nature resulting from the unregulated and arbitrary exchange of energy within this system is central to the “capitalocene” Moore addresses in his critique.

19세기 다윈의 인과성 개념의 분기와 사회과학

노승미 비판사회학회 2020 경제와 사회 Vol.- No.127

Darwin’s concepts of causality in the 19th century contributes to the explanation of random variation, stochastic process and unpredictability of transformation, and evolutionary imbalance in central principles, while providing a place for order in which rather strict self-organization parameters are built. The Origin of Species pays attention to irreversible mutations and irreducible differences within a population that are not homogeneous to a species, and argues that it is essentially a fundamental resource of the anti-human and mindless nature of biological dynamics. Darwin’s mechanism of evolution is the distribution of non-linear and local orders created by the accidental variation of biological variation and the stochastic process of natural selection, and is an open system that flows. Darwin offers a legacy from the modern to today, which also encompasses social science, without a deviation from the rationality of science itself. Darwin’s biological system overturns the principle of linear causality established by modern science in an extremely materialistic and empirical manner, and is interpreted as bifurcation and momentum of new metaphysics that goes beyond the simple contradiction between indeterminism and determinism. This not only breaks down powerful deterministic thinking based on the balance and predictability of nature in modern science, but also the humanistic methodology of modern social science in which such images of nature act as extrapolation. 19세기 찰스 다윈의 인과성 개념은 그 중심적 원리에서 임의적 변이, 변동의 확률과 정과 예측불가능성, 진화의 불균형에 대한 설명에 기여하면서도 다소 엄격한 자기-조 직화 파라미터가 구축되는 질서의 장을 제공한다. 종의 기원은 범주 내부의 동질성 이 아닌 개체의 비가역적 변이와 환원 불가능한 차이에 주목하며, 그것이 근본적으로 반휴머니즘적이고 무심한(mindless) 실재 세계의 동학이자 근본적 자원이라고 주장한 다. 다윈이 구축하는 진화의 메커니즘이란 생물의 변이라는 완전한 임의성과 자연선택 이라는 확률과정이 만들어내는 비선형적이면서도 국지적인 질서들의 분포이며, 비가 역적 시간에 따른 변동을 포괄하는 개방형 체계다. 다윈은 사회과학 역시 포괄하는 근 대과학이 구축해 온 인과성의 체계를 과학 자체에 대한 합리성의 일탈 없이 도약하면서 현대에 이르기까지 그 유산을 제공한다. 다윈의 생물학적 체계는 기존 근대과학이 구축 한 선형적 인과성의 원리를 지극히 유물론적이며 경험적인 방식에서 전복하며, 비결정 론과 결정론의 단순한 이분법적 모순을 넘어서는 새로운 형이상학의 분기이자 모멘텀 으로 해석된다. 이는 자연의 균형과 예측가능성을 토대로 하는 근대과학의 강력한 결정 론적 사고는 물론 그러한 자연의 상이 외삽으로 작동하는 근대적 사회과학의 휴머니즘 적 방법론에도 균열을 가져온다.

離婚의 一般的 考察과 그 對策

노승미 이화여자대학교 사회사업학과 1973 사회사업 Vol.- No.8

현대 과학 지식의 위기와 확률의 인식론

노승미 한국사회과학연구회 2022 동향과 전망 Vol.- No.116

This study attempts to illuminate the crisis of contemporary scientific knowledge as a crisis of public epistemology and general principles of the knowledge, and to analyze the cause of such crisis from the sociology of knowledge. In particular, by examining the epistemological issue of probability, which is positioned as a mainstream methodology in contemporary scientific knowledge, it is intended to confirm what internal instability the scientific perception of the 20th century holds. The probability of emerging in the 19th century has been overwhelmingly applied throughout all fields of scientific knowledge until today, producing nomothetic causality. The probability of frequentist in the 19th century served as an imprimatur between facts and laws and became a protector of deterministic causality. However, the more the probability method is used to contribute to the law, the more the existence of individual facts that are not fully reduced to the law based on the mean is always left on the boundary. By the 20th century, scientific discoveries that the empirical world does not follow the deterministic inevitability of classical science continue, and a probability debate arises criticizing that the probability of frequentist cannot be a measure of the empirical world in the first place. Probability is perceived as a method that arises in the direction of indeterminism, but in fact, the world-view basis of the existing frequentist probability cannot be separated from the basic premises of classical determinism, producing points of contradiction in themselves. The probability of losing this issue of epistemology in contemporary scientific knowledge is a source of intellectual anxiety while producing countless mechanical correlations. 본 연구는 현대 과학 지식의 위기를 공적 인식론의 위기이자 지식 심층의 일반 원리의 위기로서 조명하고, 그러한 위기의 원인을 지식사회학의 관점으로 분석하고자 시도한다. 특히 현대 과학 지식에서 주류 방법론으로 자리하고 있는 확률의 인식론적 쟁점을 검토함으로써, 20세기의 과학적 인식이 어떤 내적 불안정성을 담지하고 있는지를 확인하고자 한다. 19세기에 부상한 확률은 현대까지 과학 지식전 분야에 걸쳐 압도적으로 적용되어 법칙정립적 인과성을 생산하고 있다. 19세기의 빈도주의 확률은 사실과 법칙 사이를 매끈하게 연결하는 아교로 기능하며 결정론적 인과성의 보호대가 되었다. 그러나 확률 방법을 법칙에 기여하도록 사용할수록, 평균을 근거로 하는 법칙으로 완벽히 환원되지 않는 개별 사실들의 존재는언제나 경계에 남겨진다. 20세기에 이르자 경험적 세계가 고전과학의 결정론적필연성을 따르지 않는다는 과학적 발견들이 이어지고, 빈도주의 확률이 애초에 경험적 세계에 대한 측정이 될 수 없음을 비판하는 확률논쟁이 발생한다. 확률은 마치 비결정론의 방향에서 발생하는 방법처럼 인식되지만, 실상 기존 빈도주의 확률의 세계관적 기조는 고전적 결정론의 기초 전제들과 분리될 수 없기에 그 자체로모순의 지점들을 생산한다. 현대 과학 지식에서 이런 인식론의 쟁점을 상실한 확률은 기계적인 상관관계를 무수히 생산하면서도 되레 지적 불안의 원천이 되고 있다.

Active Linear Actuator의 위치 제어를 위한 Sliding Mode Control의 적용

노승미(Seung-Mi Noh),신지환(Ji-Hwan Shin),곽문규(Moon K. Kwak) 한국소음진동공학회 2017 한국소음진동공학회 학술대회논문집 Vol.2017 No.10

혐오와 혐오가 만날 때: 온라인 커뮤니티에 나타난 정치 혐오 및 사회 혐오 키워드의 결합에 대한 분석

정유라,이신행,노승미,구정우,서찬석 한국정보사회학회 2025 정보사회와 미디어 Vol.26 No.1

온라인 커뮤니티는 민주적 소통의 공간으로 주목받았으나 동시에 갈등 및 혐오의 온상으로 지적되어 오기도 했다. 기존의 연구들은 정치적 양극화에 따라 나타나는 상대 당파에 대한 혐오, 이민자의 증가에 따라 등장하는 외국인 혐오, 또는 사회적 균열의 축을 따라 팽창하는 젠더 기반 혐오 및 세대 기반 혐오 등에 각기 주목해왔다. 이러한 연구들을 바탕으로 본 연구는 이러한 혐오의 축들이 어떻게 교차하는지, 혐오 키워드들이 어떻게 결합하는지에 대해 분석했다. 우선 11개의 주요 온라인 커뮤니티에서 2016년에서 2022년 사이에 작성된, 혐오 키워드를 포함하는 게시글들을 모두 수집한 후, 정리된 빅데이터를 바탕으로 주제 별 혐오 키워드들이 다른 혐오 키워드들과 함께 이용되는 양태를 양적으로 살펴보고 직접 혐오 키워드들이 결합된 문장들에 대한 질적 분석을 수행했다. 분석 결과, (1) 진보 진영에 대한 혐오가 나이 든 세대에 대한 혐오와 결합하는 양상, (2) 중국, 이슬람, 동남아 등 각기 다른 민족에 대한 혐오가 서로 맞물리며 진보 진영에 대한 혐오와 만나는 양상, 그리고 (3) 여성에 대한 혐오가 진보 진영에 대한 혐오와 결합하는 양상을 발견할 수 있었다. 나아가, 텍스트에 대한 질적 분석을 통해, 사회적 갈등과 혐오가 정치적 양극화 및 상대 정파에 대한 혐오와 만나 증폭되고 있는 양태를 구체적으로 확인할 수 있었다. 본 연구는 정치적 양극화와 사회적 양극화가 맞물리는 가운데 혐오의 정치가 정치, 사회, 문화에 걸쳐 퍼져있음을 이해하는데 있어 이론적, 실질적 함의를 지닌다. The internet has been identified as a new sphere of civil society. With the rise of information and communication technology, online and social media platforms have been celebrated as a democratic platform to facilitate interpersonal and intergroup communication. At the same time, however, there has also been alarming evidence of the darker aspect of online communication. Previous studies have reported that public opinions expressed on online platforms are polarized through the echo chamber effect—the tendency of online users to favor information supporting their preexisting opinions. Research has further suggested that online polarization subsequently leads to the spread of misinformation, strengthening people’s stereotypes toward other social groups. As online expression has become contentiously polarized, online and social media platforms have increasingly been criticized as a reservoir of group conflict and hatred. As online hate speech against various groups has been increasingly visible on online and social media platforms, a vast majority of research has focused on the role of social media platforms, such as X or Facebook, in spreading hate. Social media is indeed one of the important online platforms that facilitates the person-to-person diffusion of expressions. To study online platforms as a new public sphere, however, the unique role of online-based communities requires further attention. As an amorphous group of individuals who express opinions based on a sense of belonging, online communities fall within the definition of the public sphere, a social space for all individuals to gather and share their opinions and thoughts. While these internet-based communities, such as Reddit, are less visible to the general public than social media platforms, they have served as important platforms for online users to generate and spread hate. Despite its importance in understanding the spread of hateful expressions, online-based communities have yet to receive full attention from the scholarship of online hate. In studying online communities, we pay attention to how hateful keywords toward different social groups appear simultaneously in real contexts within these communities. Whereas past studies on online hate speech have focused on the emergence of hate politics in times of heightened political polarization, growing xenophobia followed by increasing number of immigrants and refugees, or the rising expression of gender-based and age-based hatred respectively, our study examines how these axes of political and social hatred intersect with each other through the association of various hateful keywords in online communities. We choose online communities in South Korea as our case since the country is known for its growing political polarization as well as vibrant online communities. After collecting a comprehensive data of 396,496 postings that include hateful keywords, we conducted both social network and qualitative analyses to investigate the co-occurrence of these keywords. Our results show that (1) hatred on the Democratic Party of Korea is combined with hatred on the elderly, (2) xenophobia towards Chinese, Muslim, and Southeast Asian people is associated with the progressive, and (3) hatred on women and progressives cooccur in hateful expressions. Our qualitative text analysis reinforces these findings by showing how various forms of social hatred is exacerbated in combination with political hatred. Our study provides implication to understand the prevalence of hate politics in times of social and political polarization in South Korea.

미투 운동과 함께하는 학문공동체의 역할 토론회

박현선(사회자),안태진,노승미,권명아,문광우,조선령(토론자),이동연,신정욱,윤영식(토론자),신재용(토론자),최영화(토론자),유인호,이재정(토론자),이규(토론자),김희영,정원옥(편집자),최영화(편집자),최선혜(사진) 문화과학사 2018 문화과학 Vol.- No.95

전남 일부 농·어촌 지역 청소년의 성별에 따른 식습관과 식생활 태도 및 영양지식의 비교

장혜순(Hye Soon Chang),노승미(Seung Mi Roh) 대한지역사회영양학회 2006 대한지역사회영양학회지 Vol.11 No.4

The purpose of this study was to investigate dietary habits, dietary attitudes, perceptions for nutritional importance, nutritional knowledge and frequency of food intake to get the basic data of effective nutritional knowledge to form desirable dietary habits of students. This study was carried out through a questionnaire. The subjects were 362 teenagers (boys 161, girls 201) in some farming and fishing regions of Jeonnam. The most desirable dietary habit was that both boys and girls never skipped their lunch, the undesirable dietary habit was that boys ate too fast and girls had too many snacks. While boys ate faster than girls (p < 0.01), girls skipped dinner more frequently than boys (p < 0.01). In terms of dietary attitudes, boys had more desirable attitudes than girls in that they choose nutritious food (p < 0.01), enjoyed healthy food more than favorite food (p < 0.01), think about basic food groups when having something (p < 0.01) while girls had more desirable attitudes than boys in that they only have favorite food (p < 0.01). In nutritional knowledge, girls showed a percentage of more correct answers than boys in is likely to suffer anemia without enough iron (p < 0.05), and it doesn`t need to eat fat, which causes obesity (p < 0.05). In general, girls had higher nutritional knowledge than boys. For frequency of food intake, boys ate more fried and broiled food than girls (p < 0.05). In general, boys had nutritional unbalanced diets more than girls. As a result, girls had higher levels of nutritional knowledge and boys had more desirable dietary habits and attitudes. We should have systematic and repetitive education about nutrition so that teenagers could practice their nutritional knowledge in diets. Moreover, it is necessary to develop proper education for their genders. (Korean J Community Nutrition 11(4) : 459~468, 2006)