창의수업활동이 대학생의 학업동기 및 진로성숙도에 미치는 영향 : NFTM-TRIZ 창의 교육 모형을 기반으로

김훈희,최윤희 한국디지털정책학회 2015 디지털융복합연구 Vol.13 No.9

클라우드 IoT를 이용한 뇌-기계 인터페이스 시스템 구현

김훈희 한국사물인터넷학회 2023 한국사물인터넷학회 논문지 Vol.9 No.1

The brain-machine interface(BMI) is a next-generation interface that controls the device by decoding brain waves(also called Electroencephalogram, EEG), EEG is a electrical signal of nerve cell generated when the BMI user thinks of a command. The brain-machine interface can be applied to various smart devices, but complex computational process is required to decode the brain wave signal. Therefore, it is difficult to implement a brain-machine interface in an embedded system implemented in the form of an edge device. In this study, we proposed a new type of brain-machine interface system using IoT technology that only measures EEG at the edge device and stores and analyzes EEG data in the cloud computing. This system successfully performed quantitative EEG analysis for the brain-machine interface, and the whole data transmission time also showed a capable level of real-time processing. 뇌-기계 인터페이스는 차세대 인터페이스로서 기기 이용자가 명령을 생각할 때 발생하는 신경세포의 전기적신호인 뇌파를 해석하여 기기를 조종하는 인터페이스다. 뇌-기계 인터페이스는 다양한 스마트기기 등에 응용될 수 있지만 뇌파 신호를 해석하는 데는 상당량의 계산 프로세스가 필요하다. 따라서 에지(Edge) 형태로 구현된 임베디드 시스템에서는 뇌-기계 인터페이스를 구현하기가 어렵다. 본 연구에서는 사물인터넷 기술을 이용하여 에지에서는 뇌파 측정만을 진행하고 뇌파 데이터의 저장 및 분석은 클라우드 컴퓨팅에서 수행하는 새로운 형태의 뇌-기계 인터페이스 시스템을제안하였다. 본 시스템은 뇌-기계 인터페이스를 위한 정량 뇌파 분석을 성공적으로 수행하였으며 데이터 송수신 시간또한 실시간 처리가 가능한 수준을 보였다.

대학생들의 발달자산, 스트레스 및 위험행동의 구조적 관계

김훈희,황영신 한국디지털정책학회 2014 디지털융복합연구 Vol.12 No.6

화공안전분야 : MLL 을 이용한 도시가스 시설의 안전 정보 시스템 구축에 관한 연구

김훈희,백종배,고재욱,허문회 한국안전학회(구-한국산업안전학회) 1998 98년 춘계학술논문발표회 논문집 Vol.- No.-

에리히 프롬의 규범적 인본주의와 사회교육의 기준

김훈희 교육종합연구원 2024 교육종합연구 Vol.22 No.4

The purpose of this study is to reveal that Erich Fromm's normative humanism provides standards for social education and to derive those standards. Fromm attempted to replace ethics with his psychoanalysis. He examines the conditions of human existence ('separation', etc.) and analyzes human existential needs ('relatedness', etc.). After that he analyzes healthy ways ('love' etc.) and pathological ways (‘Sadism’, ‘Masochism’ etc.) to satisfy existential needs. These two ways are directly connected to two social characters, that is, a healthy social character (‘productive character’) and a pathological social character (‘unproductive character’). According to Fromm, today's society is rife with pathological social characters. Fromm calls his thought ‘humanism’, and it can be called ‘normative humanism’. This idea has implications for social education due to the social nature implied by ‘social character’. It especially implies standards, that is, standards for social education, due to its normativity (i.e. ethical nature). In this respect, Fromm's normative humanism rescues social education from the danger of relativism to which it is prone.

함안 말이산고분군 출토 유자이기의 변천과 의미

김훈희 영남고고학회 2018 嶺南考古學 Vol.- No.82

The Malisan ancient tombs in Haman region are the most important sites, as the center of Allakuk(安羅國), in the study of Gaya. In this study, the ceremonial ornament with bird-shaped thorn(有刺利器) excavated from the Malisan tombs were examined. In the analysis of the ceremonial ornament, It attracts attention to the most distinctive part of the bird-shaped decoration. It is largely classified into the old and the new style. It is set to five types of old style and three types of new style. The old and new style differ in appearance and disappearance. The set pattern is observed to change gradually from the early period to the late period. The duration is divided into five stages from the beginning of the 5th century to the beginning of the 6th century. The scale of the wooden chamber tombs and stone chamber tombs and the main artifacts were examined, and the hierarchy was classified. The ceremonial ornament shows the hierarchical feature that is buried only in the middle grave and above. From the time of the emergence until the extinction period, the position as a superior relics was maintained. The position to be buried is changed. Artifacts what was buried near the body, it changes to the form to be placed on the vice chamber or top of the main in the late period. The ceremonial ornament excavated from the Malisan tombs is confirmed a close connection with the Gimhae region in the 4th century. The bird-shaped decoration on back of the armor excavated from the Daeseongdong No. 2 tomb is very similar to that of the earliest period in the old style of the Malisan's ceremonial ornament. From the previous period, the image of the bird-shaped decoration were identified in various artifacts as an important notion of farming rituals, worship of the sky and sun, and ceremonial rituals. It can be seen that the building group of the Malisan tombs placed the ceremonial ornament that has a symbolic meaning on the grave with a high hierarchy continuously. 함안 말이산고분군은 안라국의 중심지이며, 가야 연구에 있어서 매우 중요한 유적이다. 말이산고분군의 유자이기는 새 장식이 되었다는 점에서 강한 지역색을 보인다. 이에 본고에서는 조형장식에 주목하여 말이산고분군의 유자이기를 검토하였다. 조형장식 유자이기의 분석은 두 차원에서 진행하였다. 하나는 조형장식 유자이기의 속성을 검토하여 시간에 따른 변화를 추적하는 것이고, 다른 하나는 유자이기가 부장된 무덤의 위계를 파악하는 것이다. 분석결과를 통해 말이산고분군에서 출토되는 유자이기의 출현과 부장의 의미를 해석하였다. 조형장식에 초점을 두고 볼 때 말이산고분군의 유자이기는 시간에 따라 고식과 신식으로 나뉘며, 고식 5개 형식, 신식 3개 형식으로 세분된다. 각 형식은 부장유구의 규모와 동반유물을 통해 볼 때 중위 이상에서만 부장되는 위세품적인 성격을 갖고 있으며, 출현기부터 소멸기까지 지속적으로 위세품의 지위가 유지된다. 다만, 피장자 인근에 부장되던 것이 늦은 시기로 가면 부곽이나 상부에 매납되는 변화를 보인다. 5기의 전개과정 속에서 조형장식 유자이기의 출현은 대성동 2호 출토 조형장식 판갑으로 미루어 4세기 김해지역과 관련하에 등장한 것으로 보인다. 새 모양을 장식하는 것은 이전시기부터 농경의례, 하늘·태양 숭배, 장송의례 등을 나타내는 중요한 관념이고 동시기에 위세품에서 다양한 형태로 보이는 점을 고려해 볼 때 말이산고분군 조성집단은 이러한 상징적 의미를 부여한 조형장식 유자이기를 제작한 것으로 볼 수 있다. 그러므로 안라국을 대표하는 말이산고분군 조성집단은 이러한 상징성과 위세품의 의미가 부여된 조형장식 유자이기를 제작하여 무덤에 매납한 것으로 볼 수 있다.

에리히 프롬의 ‘사회적 성격’ - 종합적 분석 -

김훈희 한국철학상담치료학회 2024 철학 실천과 상담 Vol.14 No.-

프롬의 ‘사회적 성격’은 최소한 철학적 인간학, 심리학, 사회학, 윤리학의 네 측면을 포함하고 있으며, 프롬은 각 측면에서 다음과 같은 대담한 주장이나 놀라운 통찰을 내어놓고 있다. 1. 인간은 존재조건에서 비롯되는, ‘연결’ 등의 존재적 욕구를 가지고 있다. 2. 존재적욕구는 왜곡된 방식으로라도 충족되어야 하는데, 그 충족 방식에서 인간의 성격이 나오되, 이 성격은 겉으로 드러나는 행동을 일으키는 힘을 가지고 있다. 3. 바로 그 성격이 사회적 성격으로, 성격은 사회에 의하여 창조된 것이다. 사실은, 존재적 욕구도 사회에 의하여 창조된 것이다. 4. 사회적 성격에는 규범적 의미가 들어있다. 올바른 규범(성)은 인간을 위한 것이며, 인간에 의해 만들어지는 것이고, 인간에게 내면화된 상태로 존재하되, 원래부터 인간의 안에 들어있던 것이다. 이 네 측면은 이렇게 구분가능하지만 결코 분리될 수는 없다. 즉 1. 사회적 성격은 심리적인 것이면서 동시에 사회적인 것이고, 여기에서는 사회학적인 질문에 심리학적인 대답이 도출되며, 그 역도 성립한다. 2. 여기에서는 인간의 성격을 가지고 윤리학을 하며, 정신 건강과 도덕이 일치하고, 도덕은 사실을 기반으로 한다 Fromm’s ‘social character’ includes at least four aspects: philosophical anthropology, psychology, sociology, and ethics. Each side makes bold claims or surprising insights. 1. Men have existential needs-for example ‘relatedness’- that arise from the conditions of human existence. 2. Existential needs must be satisfied even in a distorted way; human character emerges from the way one satisfies existential needs; and character has the power to cause outward behavior. 3. This individual character is a social character at the same time, character is created by society, and even existential needs are created by society. 4. Social character contains normativity; that normativity is for and by humans; and It exists in a state internalized by humans, but it did not come from outside but was originally inside humans. These four aspects are distinguishable as explained, but not separable. 1. Social character is something psychological and sociological at the same time; and sociological questions are answered psychologically, and vice versa. 2. Ethics is studied by way of human character; mental health and morality coincide; and morality is based on facts.

원격탐사를 이용한 천안시 토지피복과 식생지수 분석에 관한 연구

김훈희 상명대학교 대학원 1998 祥明論集 Vol.5 No.-

국가안보 위협 대응을 위한 「비상대비에 관한 법률」 개정방안 연구

김훈희 국민대학교 법학연구소 2025 법학논총 Vol.37 No.3

The need for Korea's emergency preparedness field has been increasing due to the increase in global transnational and non-military security threats as well as the traditional national security threat from North Korea since the Korean War. However, the scale of emergency response work and organization has been reduced to its current level due to North Korea's military provocations and progress in inter-Korean relations. The 「Emergency Preparedness Act」, which regulates emergency preparedness work, fails to define the concept of ‘emergency’ compared to other emergency preparedness-related laws such as the 「Framework Act on Civil Defense」 and the 「Integrated Defense Act」, and the concept of emergency preparedness work is limited to establishing an emergency preparedness plan, managing emergency preparedness resources, and emergency preparedness education and training. Therefore, it is insufficient to play a role in encompassing the entire emergency preparedness field, which was the purpose of revising the legal title of the same Act in 2022. In particular, emergency preparedness work is scattered across various laws such as the 「Civil Defense Basic Act」, 「Integrated Defense Act」, 「Reserve Forces Act」, and 「Martial Law Act」, confirming the problem of immediate initial response in an emergency and the absence of a control tower. To this end, the 「Act on Emergency Preparedness」 should be revised to the 「Basic Act on Emergency Preparedness」 so that it can be operated comprehensively as a basic law covering the emergency preparedness area, and the existing director-level emergency preparedness organization should be established as an independent ‘National Emergency Preparedness Agency’ so that it can serve as a control tower to coordinate and control the emergency preparedness functions of various ministries in the event of an emergency, thereby enabling it to respond to national security threats.

북한의 형사절차상 인권보호 규정에 관한 연구 - 위법수집증거배제법칙을 중심으로 -

김훈희 홍익대학교 법학연구소 2022 홍익법학 Vol.23 No.3

North Korea which is unlike the image of a country that violates human rights internationally reflects the provisions for human rights protection in criminal procedures in the Criminal Procedure Act. In particular, North Korea has revised several times since adopting the Criminal Procedure Act in 1950 and stipulated Articles 29 and 37, which contain the meaning of a kind of ‘law to exclude illegal collection evidence’. Article 29 stipulates the collection of evidence by the principle of due process for 'non-explained evidence', and Article 37 declares the 'confession exclusion law' for 'explained evidence'. However, according to the ‘North Korean Human Rights White Paper’ published by the Institute for Unification in 2021 and the ‘North Korean Human Rights Commission Report’ of the UN Human Rights Council in 2014, in the criminal procedure, North Korea was confirmed that torture and inhumane acts against the subject (the suspect), and the defendant (the defendant) are still being carried out. In this way, North Korea is showing formally closed the rule of law for human rights protection, in fact, human rights violations are frequently committed against the relevant regulations in criminal procedures, in this process, it can be assumed that the evidence collected illegally is used as evidence of guilt. Therefore, this study examines the Regulations on the ‘Laws of Exclusion of Unlawful Collection and Evidence’ in North Korea and compared and analyzed related regulations between Korea and foreign countries to examine cases of human rights violations in North Korea's criminal procedures. 북한은 국제적으로 인권침해 국가라는 이미지와는 다르게 형사절차상 인권보호를 위한규정들을 형사소송법상에 반영하고 있다. 특히 북한은 1950년 형사소송법을 채택한 이후여러 차례 개정하며 일종의 ‘위법수집증거배제법칙’의 의미를 담고 있는 제29조와 제37조를 명문화하였는데, 제29조에서는 ‘비진술증거’에 대하여 ‘적법절차의 원리’에 의한 증거수집을 규정하고 있으며, 제37조에서는 ‘진술증거’에 대한 ‘자백배제법칙’을 천명하고 있다. 하지만 2021년 통일연구원에서 발간한 ‘북한인권백서’와 2014년 유엔 인권이사회의 ‘북한 인권조사위원회 보고서’에 따르면 북한은 형사절차에서 피심자(피의자), 피소자(피고인) 에 대한 고문과 비인도적인 행위가 여전히 이루어지고 있는 것으로 확인되었다. 이렇듯 북한은 형식적으로는 인권보호를 위한 법치국가에 근접한 모습을 보여주고 있지만, 실질적으로는 형사절차에서 관련 규정에 반하여 인권침해가 빈번하게 이루어지고 있고이 과정에서 위법하게 수집된 증거가 유죄의 증거로 사용되고 있음을 짐작할 수 있다. 이에 본 연구는 북한의 ‘위법수집증거배제법칙’ 관련 규정들을 검토하고 우리나라와 외국의 관련 규정들을 비교분석하여 실제 북한의 형사절차상 인권침해 사례를 살펴보았다.