불교계 국제개발협력의 전망과 과제 : 종교기반 개발NGO(FBO)를 중심으로

권경임 국제사회복지학회 2016 국제사회복지학 Vol.6 No.2

세계 여러 나라는 지구촌의 빈곤문제를 비롯해서 질병과 교육, 분쟁과 자연재해, 난민과 인권, 여성과 아동, 환경과 지속가능한 개발 등의 문제들을 해결하기 위해 국제개발협력 활동을 펼치고 있다. 이 중에 서도 특히 지구상에 절대빈곤에 시달리는 14억 명의 사람들과 매년 5세 미만의 아동 920만 명이 영양실 조와 질병으로 죽어간다는 것은 간과할 수 없는 사실이다. 이러한 불평등과 불균형의 세계 속에서 국제 개발협력을 하는 이유는 인도주의적인 동기, 원조를 주고받는 국가들의 상호발전, 세계 모든 사람들의 연대를 위한 협력 방안이 되기 때문이다. 한국도 국제개발협력에 참여하고 있으며 과거에 ‘원조를 받는 나라’에서 2009년에는 ‘원조를 하는 나 라’로 전환하게 되면서 국가의 이미지를 제고하게 되었다. 한국은 2010년부터 경제개발협력기구(OECD) 에 개발원조위원회(DAC)의 회원국으로 활동하고 있으며, 국제개발협력의 선진화를 위한 방안의 하나로 종교단체를 비롯한 민간사회단체들의 적극적인 참여를 유도하고 있는데, 특히 새롭게 부상하는 종교를 기반으로 하는 단체들에 대한 국제사회의 관심과 지원이 증대하고 있다. 국제개발협력 기구들은 이러한 종교기반조직을 FBO(Faith-Based Organization)라고 하여 시민사회단 체들 중의 하나로 규정하고 있다. 서구사회에서는 이미 활발한 활동을 벌이는 중요한 주체로 인정받는 종교기반조직(FBO)들은 종교적 사랑과 헌신의 자세로 가난하고 어려운 이들에게 큰 도움을 주고 있다. 불교계도 제3세계 국가의 빈곤과 소외된 사람들 위한 국제개발협력 활동에 참여하고 있는데, 이러한 활 동이 불교사상에 입각한 자비와 나눔을 실천하는 길이 되기 때문이다. 그러나 종교기반조직들의 국제개 발협력 활동 가운데 상당수를 차지하는 기독교기반 개발NGO들의 활동에 대한 조사연구는 시도되고 있 지만, 불교기반 개발NGO의 활동현황을 조사 연구한 자료는 거의 없는 상황이다. 기독교기반 개발NGO의 활동방식을 보면 제3세계를 지원하는 국제개발협력 활동이면서 복음을 전파 하기 위한 선교활동으로 나타나고 있다. 즉, 국제개발협력 활동을 복음을 위한 선교 수단으로 하거나 복 음을 위한 선교 자체로 보고 있다. 이와 같이 기독교에서는 국제개발협력과 선교를 통합적인 접근방식으 로서 선교에 활용하고 있는 추세이다. 따라서 본 연구목적은 한국의 국제

불교계 국제개발협력의 현황과 과제

권경임 한국정토학회 2013 정토학연구 Vol.20 No.-

불교계의 국제개발협력이 세계화시대에 맞추어 제 3세계 국가로 확대되고 있다. 불교계의 국제 개발협력은 다른 종교에 비해 늦었지만 최근 10여 년 동안 활발하게 전개되고 있는데, 불교계에 서 최초의 국제개발협력은 1991년 인도에서 “한국JTS”에 의해서 시작되었다고 할 수 있으며, 이 후로 불교계 국제개발협력 관련 활동단체는 급격히 늘어나고 있는 양상이다. 불교계 대표적인 국제개발NGO단체로는 한국JTS, 지구촌공생회, 로터스월드, 더프라미스 등의 20여개의 단체들이 활동하고 있으며, 네팔, 인도, 스리랑카, 미얀마, 캄보디아 등의 불교국가를 중심으로 해서 아프리카에 이르기까지 10여 개국에서 사업을 확대하고 있는 추세이다. 본 연구의 목적은 세계화시대에 여러 나라의 빈곤을 비롯한 국제사회 문제를 극복하고 더불어 살아가기 위해 국제개발협력에 참여하는 것은 불교의 ‘연기관’에 입각해 볼 때 당연하다고 할 수 있는데, 이 세상에 현세정토를 구현하고 제3세계의 빈곤과 소외된 사람들에게 자비와 나눔을 실 천함으로써 이들의 아픔을 치유하려는 불교계의 국제개발협력에 관해 고찰해 보고 발전방향을 제시하려는데 있다. 불교계의 국제개발협력에 관한 현황과 과제를 연구하기 위해, 먼저 한국의 국제개발협력 발전과 정을 살펴보고, 불교계의 국제개발협력 현황을 고찰하며, 불교계의 국제개발협력 전망과 과제를 모색해 보았다. 세계화로 인한 국제사회의 문제해결과 공생을 추구하기 위해서, 불교계 국제재난구호활동의 지 원체계를 구축하고, 불교계 국제개발협력과 NGO단체의 비전과 활성화 방안 마련해야 한다. 불 교적 국제개발협력 모델로는 사르보다야 슈라마다나운동과 사방승가운동을 제시하였다. 불교계의 국제개발협력이 제3세계에서 일회성이 아닌 지속가능하기 위해서는 단순히 물질적인 원조활동만이 아니라, 정신적인 각성을 통해 더불어 살아갈 수 있는 방안을 마련해야 한다. 한국 의 국제개발협력은 종교와 관련성이 높은 편으로 불교계는 이 세상에 현세정토를 구현하기 위해 서라도 적극적인 참여를 할 필요가 있다. The international development cooperation in Korean Buddhist community are expanding to the Third World. The cooperation is later than those of the other religious community in Korea, but it has been developed actively during these 10 years. The start was by the Korea JTS in India at 1991 and after the starting such Korean Buddhist communities like JTS for the international development cooperation have being increased. The representative NGO groups are Korea JTS, GoodHands, Lotusworld, thepromise etc. About 20 groups of them are expanding their business overseas, from the Buddhist nations like Nepal, India, Sri Lanka, Myanmar, Cambodia to the African nations. The purpose of this study is to propose the developing directions and review the international cooperation of Korean Buddhist communities that are trying to put into practice “the sharing” and “the mercy” to the poor and the humble in abroad. The purpose of the international cooperations is consist with the buddhism. So the international cooperation trend is inevitable according to the Buddhistic theory of casuality. To exam the purpose, above all, this study observed the developing process, prospects and tasks of the Korean Buddhist’s international development cooperations. After the reviewing, this study proposed two types of model; Sarvodaya Shramadana Movement and Catuddisa Sangha movement. Also, this study suggested that Korean Buddhist international cooperations communities should construct the supporting systems for the international disasters, prepare the activation plan and set the visions of the international development cooperation in Korean Buddhist community.

寺院의 社會福祉活動에 關한 考察

권경임 동국대학교 대학원 1998 東院論集 Vol.11 No.-

불교사회복지의 영성적 접근에 관한 일고찰

권경임 동방문화대학원대학교 불교문화예술연구소 2013 불교문예연구 Vol.2 No.-

본 논문은 불교에서 영성의 의미와 더불어 불교의 영성개발에 관한 연구들을 고찰하고, 사회복지와 영성, 불교사회복지실천의 영성적 접근에 관해 논의하였는데, 영성이라는 말은 기독교적인 전통에서 나온 것으로 알고 있지만 불교 경전에서도 영성이란 용어를 사용하 고 있으며 전 세계의 다양한 종교적 전통을 포괄하는 보편적인 용어 라고 할 수 있다. 불교사회복지실천의 영성적 접근을 위해 불교경전에서 영성의 사 례와 의미를 밝히고, 불교의 영성개발에 관한 연구를 통해 연구동향 과 실천 프로그램들을 고찰하였으며, 이를 바탕으로 불교사회복지실 천에서 영성적 접근의 필요성을 제기하였다. 연구방법은 영성과 사 회복지와 관련해서 불교경전을 비롯하여 논문과 단행본들을 참고로 하는 문헌학적인 연구를 하였다. 불교에서 영성의 의미를 밝히기 위해 영성의 불교적 관점과 더불 어, 불교 영성의 경전적 근거를 살펴보았는데, 영성(靈性)이란 용어 를 131개의 경전에서 찾을 수 있었으며, 불교 경전에서는 영성이 불 성(佛性)과 같은 의미로 쓰이는 경우가 많았다. 물론 불교에서의 영 성은 기독교에서의 영성의 개념과 차이가 있는데, 기독교에서는 영 성을 실체화된 개념으로 사용하고 있기 때문에 불교에서의 영성의 의미와는 다른 것이 사실이다. 불교에서 영성의 의미를 알고 개념을 정립할 필요가 있기 때문에 영성에 대한 경전적 근거를 밝히고자 하였다. 또한 사회복지와 영성 에 관해 고찰해 보았으며, 불교사회복지의 실천을 위한 영성적 접근 에 대해 논의해 보았다. 현재 사회복지학계에서도 영성에 관한 논의 나 연구는 시작단계이고, 불교사회복지에서도 영성에 관한 연구나 실천은 제대로 논의되고 있지 않은 실정이다. 불교사회복지에서 영성(불성)을 복지대상자의 강점과 영적 자원으 로 활용할 수 있도록 하기 위해서, 불교적 관점에서 영성의 개념화, 영성측정도구의 개발, 사회복지교육에서 영성과정의 개설, 사회복지 실천방법에서 영성의 개발, 불교사회복지시설에 종사하는 사회복지 사의 영성훈련, 불교사회복지시설과 지역사회 및 글로벌 영성의 연 대방안에 대한 필요성을 강조함으로써 불교사회복지실천에 있어서 영성적 접근의 필요성을 제기하고자 하였다. 이와 같이 불교사회복지에서 영성적 접근은 새로운 시도로서 일반 사회복지와는 다른 불교사회복지의 정체성과 전문성을 확보하고 불 교의 영적 자원을 개발하는 계기가 될 것이다. 또한 사회복지실천 영 역에서 영성적 접근을 시도함으로써 인간에 대한 전인적인 접근을 통해 진정한 사회복지를 실현하고 복지사회의 지평을 확대하여 사회 복지의 새로운 패러다임을 가져올 수 있을 것으로 기대된다. The purpose of this study is to find the meaning and practicing of the spirituality in the Buddhist social welfare. For this purpose, this study defined the general meaning of spirituality and tried to suggest the necessity of spirituality for the Buddhist social welfare. In addition, this study researched on the concept of spirituality in the Buddhist social welfare activities and suggested the roles of spirituality for those fields. This study investigated the Buddhist Scriptures, social work of publications and documents that was related to the study of spirituality. This study found one hundred thirtyone concepts of the spirituality in the Buddhist Scriptures. The meanings of spirituality in the Buddhist Scriptures were presented as like the Buddha-Nature. Also, this study conducted to find the conceptions and characteristics of spirituality, principles and practices of spirituality in Buddhist social welfare. and then put an emphasis on the correlation between social welfare and spirituality. The Buddhist social welfare is different from general social welfare from the spiritual meaning point of the view. The results of this study suggest that the practices, identities and professionalisms of spirituality are urgently needed for Buddhist social welfare. Therefore, this study shows that the realization of social welfare through spirituality is for us to live in the social community and the social welfare in Buddhism have to be the welfare based on the spirituality like a Buddha-Nature. The significance of this research is that it considers a concept of spirituality for the holistic-person understanding of human beings.

선?명상의 웰빙과 힐링에 관한 고찰

권경임 영성과 사회복지학회 2015 영성과 보건복지 Vol.3 No.1

현대사회의 특성은 급속한 사회변화와 미래를 예측할 수 없는 불확실성에서 찾을 수 있으며, 이러한 사회현상은 불안의식을 동반하게 되는데 사회보장제도가 잘 갖추어진 서구 복지국가에서 도 불안을 이기지 못하고 자살하는 사람이 많은 것은 사회제도에 의한 복지만으로는 진정한 복지 와 행복을 담보할 수 없음을 나타내는 것이다. 2천 년대 중반과 후반을 전후해서 사회적 화두는 웰빙(well-being)에서 힐링(healing)으로 변화되고 있는데, 현대인들이 처한 심리사회적인 상 황들이 치유가 필요할 정도로 힘들고 괴롭다는 것을 반영하는 것이라 하겠다. 웰빙(well-being) 은 정신과 신체의 조화와 균형을 통해 행복한 삶을 지향하려는 문화현상으로서, 신체적 건강과 삶의 만족도를 제고하는 것이고, 힐링(healing)은 마음과 정신의 상처치유를 강조한다는 점에서 차이가 있다. 그러나 웰빙과 힐링은 개인의 복지와 치유만이 아니라 사회적인 복지와 치유를 가 능하게 할 수 있으며, 공통적으로 복지(福祉)를 추구하는 개념이라고 할 수 있다. 선?명상은 불교 의 수행법으로, 불교의 궁극적인 목적은 고통(苦痛)에서 벗어나 안락을 얻는 이고득락(離苦得樂) 을 지향하는데, 현대사회에서 행복하게 잘사는 것을 지향하는 웰빙(well-being)과 힐링 (healing) 트렌드에도 영향을 미치고 있는 선과 명상에 대해서 고찰해 보았다. 최근 불교와 심리 치료의 접목을 시도한 연구가 진행되어 여러 가지 심리치료를 위한 프로그램이 개발되었는데, 특 히 개인의 특성에 맞춘 심리치유 프로그램의 개발만이 아니라 사회적 트라우마(trauma)나 문제 를 치유하기 위한 방안이 마련된다면, 웰빙과 힐링에 영향을 미치고 있는 선과 명상의 복지 (well-being)와 치유(healing)적 역량은 더욱 증대될 것이라고 생각한다.

佛敎兒童福社에 관한 考察

權景任 동국대학교 대학원 1999 大學院硏究論集-東國大學校 大學院 Vol.29 No.-

I focused on the child welfare, the most important matter in the Buddhist Social Welfare. I examined the Buddhist child welfare and devices for practicing it. First, I compared the Buddhist concept of child appeared on the sutras with that of Social Welfare. According to the Buddhist sutras, though they need protection and cultivation, children are independent and existences who have the possibility of enlightenment, which follows the thought that every human has Buddha nature, and that is the characteristic of Buddhist view on children. Before considering the Buddhist child welfare, I looked into the Korea's child welfare policy, and I tried to suggest the practicing direction of the Buddhist child welfare. Regarding the activity of the Buddhist child welfare in the temples, we can use the facility of the temple and human resources for counselling and volunteering. Also we can contribute to the child mental welfare by developing humanity, spirituality, and sociality of the children through such as children's Buddhist assembly.

불교계 사회복지기관의 일터영성을 위한 기초조사연구 -조계종, 가톨릭, 서울시의 사회복지종사자를 중심으로-

권경임 동방문화대학원대학교 불교문화예술연구소 2017 불교문예연구 Vol.0 No.8

사회복지와 영성의 연구동향을 보면 포스트모더니즘의 영향으로 지 금까지의 학문이 과학적인 연구에 치중해 왔음을 반성하고 영성적 접근 을 통해 과학과 영성의 학문적 통합과 융섭의 필요성을 제기하고 있다. 미국에서는 1990년도에 관련학회가 생기고 영국과 캐나다, 호주 등에서 도 지속적으로 연구결과가 나오고 있지만, 한국은 2012년에 영성과 사 회복지학회가 생기고 연구도 시작단계라고 할 수 있다. 종교계에서는 가톨릭 사회복지회가 3년 전부터 가톨릭 사회복지의 실 천을 위한 영성프로그램을 개발해서, 사회복지 실천현장에 적용시키기 위한 시도를 해오고 있다. 불교계도 관심을 갖고‘불교 사회복지의 영성 적 관점’을 주제로 포럼을 개최하기도 하였지만 사회복지 실천현장에 적용하기 위한 구체적인 계획과 시도가 필요하다. 이러한 시도의 일환으로 일터영성의 연구동향을 살펴보았으며, 실증 적 조사연구를 위해 사회복지기관 종사자들의 사회복지와 영성의 인식 정도, 사회복지사의 영성과 직무만족, 사회복지기관에서의 일터영성을 조사하여, 그 내용을 종교계와 일반 사회복지기관의 종사자들을 중심으 로 비교 분석하고자 하였다. 이렇게 도출된 결과를 통해 불교 사회복지 의 영성적 실천을 위한 실증적인 조사연구의 계기가 되었으면 한다. 연 구내용은 불교 사회복지의 영성적 실천을 위한 조사연구로 조계종·가 톨릭·서울시의 사회복지기관 종사자들을 중심으로 조사를 실시하여 그 결과를 비교 분석한 것이다. 불교계의 경우 비교적 저조한 평가가 나왔는데, 이러한 분석내용을 바탕 으로 불교 사회복지의 영성적 실천을 위한 관심을 제고하고 불교 사회복지 와 영성의 개념정립, 불교계 사회복지기관 사회복지사의 영성 교육과 훈련, 불교사회복지와영성프로그램개발의필요성을제안하고자하였다. This study is a research study for spiritual practice. The research was conducted to the social workers engaged in Jogye Order, Catholic churches and Seoul city from July to December in 2015. From 3years ago, Catholic social welfare society developed the spiritual practice program and was trying to apply to the real fields. Although Buddhist social welfare society have the concern about it, but they don't have any specific plans. In such situations, I have studied the research trends of workplace spirituality and this study investigated the degree of the social workers' perceptions about the social welfare and spirituality, job satisfaction, etc. And the research data were compared and analyzed for setting up the base in the spiritual practice of Buddhism social welfare. Overall, in having workplace spirituality and practicing the spirituality, the points of the Catholic workers were the highest and the Buddhist workers' point were the second. And those of Seoul city workers were the lowest. Religious social workers engaged in social welfare were more amicable about the programs of the spirituality than the nonreligious. At last, this result can be serve for some implications for developing the future programs for spiritual practice of Buddhism social welfare.

인도의 민속음악

권경임 한인문화연구원 1985 한인문화논총 Vol.3 No.-

문화복지 프로그램으로서 템플스테이에 관한 고찰

권경임 국제사회복지학회 2011 국제사회복지학 Vol.1 No.1

한국사회는 급격한 경제성장과 사회변동으로 물질적 풍요를 가져왔지만 이로 인해 계층간 지역간 갈등을 초래하게 되었다. 뿐만 아니라 특정계층에 대한 사회적 배재가 심화되고 인 간보다 물질을 우선시하는 비인간화 현상을 초래하게 되었다. 이러한 사회현상 속에서 인간성을 회복하고 삶의 질을 향상시키며 문화적 취약계층을 배려 하고 소통할 수 있는 복지의 문화화 내지 문화의 복지화에 대한 필요성이 제기되고 있다. 지금까지의 사회복지가 물질적으로 균등한 배분에 기초한 복지사업들이 주를 이루어 왔다 면, 앞으로의 복지문화는 진정한 자아실현을 목표로 개개인의 삶의 질을 높이고 풍요로운 삶을 지원하는데 목적을 두고 실천되어야 할 것이다. 현재 주5일 근무제가 실시되어 여가 및 관광이 활성화되고 있고 근로자만이 아니라 복지대 상자에게도 복지관광이 시행되어 그 성과가 입증되고 있는데, 템플스테이를 복지관광의 측 면에서 뿐만 아니라 현대인들이 진정한 자아를 찾아서 인생의 참된 의미를 회복하도록 유 도할 수 있는 문화복지 프로그램으로 활용할 수 있다고 본다. 따라서 본 논문은 한국사회의 새로운 문화현상으로 자리매김하고 있는 템플스테이를 문화 복지 프로그램으로 활용하고 연계하는 방안을 모색해 보려고 하는 것이 연구의 목적으로, 우선 문화복지의 개념을 알아보고, 문화복지의 이론적 배경에 대해 고찰해 보았다. 그리고 템플스테이의 연구동향과 더불어 템플스테이의 현황과 프로그램에 대해 살펴보고, 문화복 지 프로그램으로서 템플스테이 유형을 복지관광 프로그램과 정신문화복지 프로그램으로 나누어 살펴보았다. 이와 같이 문화복지 프로그램으로서 템플스테이에 대해 고찰함으로써, 템플스테이 프로그 램이 문화복지의 지평을 확대하고 정신문화복지의 향상에도 기여할 수 있다는 것이 본 논 문의 취지이다.

家出靑少年의 家庭的 要因에 대한 고찰

권경임 이화여자대학교 대학원 1982 硏究論叢 Vol.10 No.-