[한국교회사 속 예화를 찾아 (마지막회)] 겸손, 성실, 청빈을 갖춘 아름다운 신앙

고성은 대한기독교서회 2019 基督敎 思想 Vol.732 No.-

대한민국 제1공화국에서의 교회와 국가간의 갈등에 대한 연구 -국기 배례 거부를 중심으로-

고성은 한국교회사학회 2017 韓國敎會史學會誌 Vol.47 No.-

이 연구는 대한민국 제1공화국 속에서 태극기에 대한 국기 경례 방식으 로 인해 발생한 교회와 국가 간의 첨예한 갈등에 대하여 고찰하여 보았다. 해방을 맞이한 직후인 미군정기부터 한국 사회에서 시행된 국기 경례 방식 은 세이케이레이, 번역하여 최경례, 흔히 배례라고 불리우는 일본식 경례 방식이었다. 한국 기독교는 이와 같은 국기 배례에 대하여 민족적으로는 일제의 잔재라는 측면, 신앙적으로는 우상 숭배라는 측면, 종교적으로는 미신적이라는 측면 등 세 가지 이유 때문에 거부하였다. 이러한 국기 배례 거부 움직임은 해방 직후부터 손양원 목사를 필두로 해서 장로교회가 주도 하였다. 그렇지만 국기 배례는 대한민국 제1공화국이 수립되면서, 국가 지 상주의 혹은 민족 지상주의의 일환으로 한국 사회에서 더욱 강력하게 시행 되었다. 다시 말해 대종교인으로 초대 문교부 장관이었던 안호상이 종교의 식이 아닌 국가의식이란 명분하에 더욱 강력하게 시행한 것이다. 이렇게 국기 배례가 자리한 한국 사회에서 가장 빈번하게 시행된 공간은 일선 학 교들이었다. 이로 인해 특히 전국에서 산발적으로 교회에 출석하는 유년 주일학교 학생들이 국민학교에서 시행하는 국기 배례를 거부함으로 인하 여 수난을 당하였다. 그런 가운데 장로교를 넘어서 한국기독교연합회에서도 국기 배례에 대 한 거부 운동을 전개하였다. 그렇지만 궁극적으로 한국 기독교가 동일한 목소리를 낸 것은 아니었다. 특히 일제 강점기 신사참배를 종교의식이 아 닌 국가의식으로 받아들였던 감리교는 일제 강점기의 신학과 신앙 전통을 계승하여 국기 경례에 대해서도 종교의식이 아닌 국가의식으로 간주하였 다. 그리하여 국기 배례든, 혹은 국기 주목례든 간에 어느 것도 무방하다는 입장을 표명하였다. 그 직후, 1950년 4월 25일에 국기 배례 폐지 건이 국무 회의에 상정되었다. 국무회의에서는 국기에 대한 배례를 국기에 대한 주목 례로 변경하였다. 이와 같은 국기 경례 방식 변경은 이승만 대통령의 지원 이 결정적이었다. 이처럼 이승만 대통령이 지원하게 된 것은 지금까지 알 려진 바와 같이 한국 기독교의 지속적인 국기 배례 거부 운동도 한몫했지 만 지금까지 한국 기독교에서 잘 알려지지 않았던 두 수난 사건들이, 제 각각 그 결정적인 계기가 되었다는 개연성이 제기되고 있다. 그 하나는 국 기 배례 거부로 인하여 감옥에 수감되었던 안중섭 전도사의 수난과 또 다 른 하나는 국기 배례 거부로 인하여 위천교회 주일학교 학생들과 교사들이 겪은 대환난이다. 이 두 가지 수난 사건 모두 이승만 대통령에 이르기까지 제각각 수난 해결을 위한 인적 연결 고리를 제시하고 있다는 점에서 설득 력을 가지고 있다. 이런 측면에서 보면 국기 경례 방식에 대한 변경은 국 기 배례 거부로 인한 수난 속에서 그 해결 방안의 결과물이었다고 할 수 있다. This is a study about the sharp conflict between Church and State, arising from the way of the Ceremony of Saluting the National Flag during the reign of the First Korean Republic. Since the period of the United States Military Government which was begun immediately after Korea was liberated from Japan on August 15, 1945, the way of the Ceremony of Saluting the National Flag which Korean society had was seikeilei, that is, the most respectful salutation in translation, as Japanese style salutation, which is called worshipping. Korean Christian launched a boycott against Japanese style ceremony of worshipping the National Flag because of such three reasons as the vestiges of Japanese Imperialism ethnically, idol worship in Christian faith, and the superstitious belief religiously. Such boycott against the Ceremony of Saluting the National Flag was led by Korean Presbyterian Church, with Rev. Son Yangwon who was at the head of them ever since the Liberation Day on August 15, 1945. However, the Ceremony of Worshipping the National Flag, as the First Korean Republic was established, was carried out more powerfully in Korean society as a part of national supremacy or racial supremacy. In other words, Mr. Ahn Hosang, who was the first Minister of Education of Korea as a religious man of Tangun(Korea's traditional religion), carried out the Ceremony of Worshipping the National Flag under the moral obligation of national ceremony, not as a religious ceremony. And the place where the Ceremony of Worshipping the National Flag was held most frequently was schools which were in the front line. By doing so, the elementary students of Sunday schools, who were attending the church all over the country, went through suffering sporadically when they opposed the ceremony of Worshipping the National Flag which was carried out in the elementary school. Meanwhile, the National Council of Churches in Korea, beyond the Presbyterian church, launched a boycott against the Ceremony of Worshipping the National Flag. However, Korean church couldn't speak with one voice in the long run about this matter. Especially, Korean Methodist church during the Japanese Colonial Era, which had accepted Shinto Worship as a national ceremony rather than as a religious ceremony, regarded the Ceremony of Saluting the National Flag as the national ceremony instead of the religious ceremony by inheriting the theology and the tradition of Christian belief of Japanese Colonial Era. Therefore, Korean Methodist Church announced their views that there was no difference between the Ceremony of Worshipping the National Flag and the Ceremony of Paying Attention to the National Flag. Immediately thereafter, On April 25, 1950, a case to cancel the Ceremony of Worshipping the National Flag was brought up for discussion to the State Council. The State Council changed the Ceremony of Worshipping the National Flag into the Ceremony of Paying Attention to the National Flag. For the change of the Ceremony of Saluting the National Flag, President Lee Seungman had a crucial role. The reason why President Lee Seungman supported the change of the Ceremony was partially based on the movement of continuos boycott against the Ceremony of Worshipping the National Flag by Korean Christian, but there also raises a possible theory that two passion stories which were previously unknown to Korean Christian might have a crucial role to lead this change separately. Concerning passion stories, one is the passion story which is related to an evangelist(Jeondo-sa), Mr. Anh Jungsup who was confined in prison because he refused to perform the Ceremony of Worshipping the National Flag, and the other is the greater passion story in which students and teachers of Wicheon church had suffered because they refused to perform the Ceremony of Worshipping the National Flag. Since both of these two ordeal stories including President Lee Seungman's effort suggest a causal connection in related to the solution of each suffering, the view that the change of ceremony was due to these two passion stories is persuasive. In this point of view, it is possible for us to say that the change of the Ceremony of Saluting the National Flag was resulted from the effort to solve the problem in the midst of suffering caused by the Ceremony of Worshipping the National Flag.

安定的 調和寫像에 對한 또하나의 不在定理

고성은 건국대학교 1991 學術誌 Vol.35 No.2

We extended Wei's theorem on the nonexistence of stable harmonic maps.

[한국교회사 속 예화를 찾아] 조국을 위해 울어보셨습니까

고성은 대한기독교서회 2019 基督敎 思想 Vol.723 No.-

척수 손상 환자에서 중추신경계 재생 및 기능적 평가

고성은 대한재활의학회 2008 Annals of Rehabilitation Medicine Vol.32 No.6

Spinal cord injury (SCI) often results in devastating neurological dysfunction. Therefore many of the SCI patients suffer with physical disabilities or social handicaps. Many obstacles have been known to affect adult spinal cord regeneration and functional recovery. However, scientific knowledge of the central nervous system (CNS) development and post-injury responses including pathophysiology of SCI has been expanded recently, which might produce potential promising therapies for this condition. These are as followed; (1) pharmacological neuroprotective agents, (2) administration of exogenous neurotrophic factors or augmenting intraneural cyclic AMP, (3) inhibition of nonpermissive environment of the injured spinal cord, (4) cellular transplantation, and (5) rehabilitation interventions with body- weight supported treadmill therapy and functional electrical stimulation. In addition, the precise evaluation of functional improvement or gait is also important in rehabilitation of SCI patients. Various evaluation tools have been developed and introduced in order to estimate a degree of improvement properly.

[한국교회사 속 예화를 찾아] 누구에게 전할까

고성은 대한기독교서회 2019 基督敎 思想 Vol.728 No.-

중학생의 생활스트레스가 자살생각에 미치는 영향 : 사회적 지지의 매개효과를 중심으로

고성은,홍혜영 한국청소년학회 2009 청소년학연구 Vol.16 No.11

This Study examined the effect of adolescent's life stress on suicidal ideation and the mediating effect of social support. Also the difference of social support from father, mother, and friends and four support subtypes(emotional support, appraisal support, informational support, and tangible support) was examined. The subjects of this study were 297 students in middle schools located in Seoul and Gyeonggido. All subjects were tested with Adolescent's Stress Inventory, Suicidal idaetion Questionnaire and Social Support Scale. The data was analysis, simple regression analysis, and multiple regression analysis, and using Structural Equational Modeling(SEM) for examine the mediating effect of social support. As a result, the effect of on suicidal ideation was significant and parent's support significantly mediated the relationship between life stress and suicidal ideation. Suggestions and limitations of the present study were discussed. 본 연구는 생활스트레스가 자살생각에 미치는 영향을 확인하고, 사회적 지지의 매개효과를 검증하고자 하였다. 구체적으로 살펴보기 위해 지지원(아버지, 어머니, 친구)에 따른 사회적 지지의 매개효과를 알아보았다. 연구대상은 서울과 경기도 도심지역에 위치한 3개의 중학교 학생 총 297명이었으며, 자료분석을 위해 상관분석, 회귀분석, 구조방정식 모형검증 등을 실시하였다. 연구 결과, 생활스트레스와 자살생각은 유의미한 정적 상관이 있었으며, 생활스트레스와 사회적 지지와는 유의미한 부적 상관이 있었다. 사회적 지지는 아버지 사회적 지지와 어머니 사회적 지지에 있어서 자살생각과 유의미한 부적상관이 있었지만, 친구의 사회적 지지와 자살생각 간에는 유의미하지 않았다. 다중회귀분석결과 생활 스트레스는 자살생각에 유의미한 영향을 미쳤으며, 아버지, 어머니의 사회적 지지 경우에는 자살생각에 유의미한 영향을 미쳤으나 친구의 경우에는 유의미하지 않았다. 사회적 지지의 매개효과를 살펴보기 위한 구조방정식모형 검증 결과, 아버지, 어머니의 경우, 사회적 지지가 생활스트레스와 자살생각의 관계를 매개하지만, 친구의 경우에는 매개하지 않는 것으로 나타났다. 이는 지지원에 따라 다른 양상을 보임을 확인하는 것으로 사회적 지지원에 따른 차별화된 개입의 필요성을 시사한다. 이러한 연구결과를 토대로 본 연구의 시사점과 제한점에 관하여 논하였다.

[한국교회사 속 예화를 찾아] 세 가지 빛의 열매

고성은 대한기독교서회 2019 基督敎 思想 Vol.722 No.-

정책불확실성이 기업의 외부자금조달비용에 미치는 영향: 신디케이티드론을 중심으로

고성은,이상호 한국전문경영인학회 2017 專門經營人硏究 Vol.20 No.3

This study investigates the relationship between domestic policy uncertainty and the all-in-spread of domestic companies from 1994 to 2012 through economic policy uncertainty index of Baker et al.(2016) as proxy for policy uncertainty and syndicated loan contract data that borrower is the listed domestic firm from DealSacn database. As a result of empirical analysis, domestic policy uncertainty tends to increase the all-in-spread of domestic companied in Korea. In addition, if banks that are lenders to syndicated loans which domestic firms are borrowers are composed of only foreign bank, the all-in-spread is higher than if they are not. And if any domestic bank participates in the syndicated loans, the all-in-spread was found to be lower. Finally, the greater the policy uncertainty, the greater the all-in-spread of syndicated loans consisting of only foreign banks that if they are not. And the all-in-spread of syndicated loans with any domestic bank participating in appears to be less increased than if it is not. These results indicated that policy uncertainty is an important factor in increasing the external funding costs of firms, and this effect is greater for foreign banks funding domestic firms and may reduced by domestic bank participation.

한국 감리교회의 사료 수집의 역사에 관한 고찰

고성은 한세대학교 영산신학연구소 2017 영산신학저널 Vol.0 No.40

This study examines the history of the historical materials collection related to the Korean Methodist Church for the following two purposes: the historical compilation and the preservation of historical materials. The historical event that had provided the cause for collecting the historical materials with these two purposes was the Korean War. Because of a great historical event, being called the Korean War, it produced the maximum loss of life and property as well as of the culture including the historical materials in the Korean society. Despite a crisis of such a loss of historical materials, the Korean Methodist Church, with the persistent devotion of La Sahaeng, tried to compile the Korean Methodist Church History again and again whenever it celebrated its anniversary since the Korean War. In this process of historical compilation, What the Korean Methodist Church attempted to overcome the loss of historical materials was to collect the historical materials on the denominational level of religious body. Such movement to collect the historical materials for the compilation of the Korean Methodist Church History was begun from the mid-1950s shortly after the Korean War, and was intermittently attempted until the early-1980s. The method for this movement to collect the historical materials was done through an advertisement on the denominational newspaper of religious body, which requested the donation or sale of historical materials. Such collection of historical materials for compiling the history produced a result of a scholarly achievement in which Lee Sungsam had ultimately compiled the history of the Korean Methodist Church. Meanwhile, the Korean Methodist Church began to collect the historical materials for the purpose of preserving the historical materials since 19070s. This activity of collecting the historical materials was also done through the advertisement on the denominational newspaper of religious body, which requested donation or sale of historical materials. In addition, in order to preserve the historical materials, the Korean Methodist Church set up a Data Center of the Korean Methodist Church History in the library of Seoul Methodist Theological University in 1984. Moreover, the Korean Methodist Church decided to establish the History Data Center within the administrative building of the Korean Methodist Church Headquarters in 1991 and opened it in 1992. Furthermore, the Korean Methodist Church established even the History Preservation Committee for the preservation and management of historical materials through the 27th Regular Legislation General Meeting in 2007. In this process, the History Data Center located in the Gwanghwamun administrative building, by being changed into the History Information Data Center, moved to Jangheung (Ilyoung-ri), Gyeinggi- do in 2010, However, the establishment of History Museum of the Korean Methodist Church at its denominational level of religious body, which was suggested by Yoon Chunbyung in the late 1970s for the first time, has not come true yet. 본 연구는 역사 편찬과 사료 보존이라는 두 가지 목적하에 이루어진 한국 감리교회의 역사 사료 수집의 역사를 고찰한 것이다. 이 두 가지 사료 수집 목적에 원인을 제공한 역사적 사건은 한국전쟁이었다. 한국전쟁이라는 역사적 대사건으로 한국 사회에 최대의 인적·물적 손실뿐만 아니라 역사 자료를 포함한 문화적 손실도 초래하였다. 이러한 사료 소실의 위기에도 불구하고 한국전쟁 이후 한국 감리교회는 기념적인 해를 맞이할 때마다 라사행의 끈질긴 집념 속에 역사 편찬을 거듭 시도하였다. 이와 같은 역사 편찬 속에서, 사료 소실을 타개하는 방안으로 시도한 것은 교단적인 차원에서 역사 사료를 수집하는 것이었다. 이 같은 역사 편찬을 위한 사료 수집 운동은 한국전쟁 직후인 1950년대 중반부터 시작하여 1980년대 초반까지 간헐적으로 시도되었다. 그 방법은 교단지를 통해 기증이나 혹은 매도를 요청하는 광고였다. 이와 같은 역사 편찬을 위한 사료 수집은 궁극적으로 이성삼에 의하여 한국 감리교회 역사를 편찬하는 학문적 열매로 나타났다. 한편, 1970년대부터 한국 감리교회는 사료 보존이라는 목적하에서 사료를 수집하였다. 이 수집 활동 역시 교단지를 통해 기증이나 매도를 요청하는 광고였다. 또한 사료 보존을 위해 1984년 감리교신학대학교의 도서관 내에 한국감리교회사 자료실을 설치하였다. 더욱이 1991년 감리회 본부 내에 역사자료실의 설치를 확정하고 1992년 역사자료실의 문을 열었다. 뿐만 아니라 2007년 제27회 정기 입법총회를 통해 역사 자료의 보존과 관리를 위한 역사보존위원회까지 신설하였다. 이런 가운데 광화문 감리회 본부 내에 존립하고 있던 역사자료실은 2010년 경기도 장흥(일영리)으로 역사정보자료실로 탈바꿈하여 이전하였다. 그렇지만 1970년대 후반 윤춘병에 의해 첫 제안되었던 교단 차원에서의 감리교 역사박물관의 설립은 아직까지 실현되지 못하고 있는 상황이다.