동물행동학 기반 동물 동작 표현 방법에 관한 연구

신지호(Jiho Shin),강태영(Taeyoung Kang) 한국애니메이션학회 2012 애니메이션연구 Vol.8 No.3

최근 10년 동안 가장 높은 수익을 올린 할리우드 애니메이션을 살펴보면, 공통적인 특징 중의 하나로서 동물이 등장하는 작품들이 많았다는 것이다. 동물 애니메이션의 형태로는 인간처럼 말하고 두 발로 걸어 다니는 스타일의 인간형 애니메이션이 있으며, 그 밖에 실제 동물과 똑같은 형태로 움직이는 동물형 애니메이션이 있다. 1990년대 이전에 제작된 애니메이션 중에는 <톰과 제리>처럼 인간형 애니메이션이 많았지만 이후에 개봉 된 <아이스 에이지>, <니모를 찾아서>, <마다가스카>와 같은 작품들은 자연 상태 그대로의 동물들의 움직임을 적용한 동물형 애니메이션의 방식으로 제작되고 있다. 완성도 높은 동물형 애니메이션을 제작하기 위해서는 어떠한 연구들이 선행되어야 하는지 외국의 사례를 살펴본 결과 동물학에 기초를 두고 활발한 연구가 이루어지고 있음을 알게 됐다. 그에 따라 본 논문에서는 국내에서도 애니메이션 제작에 앞서 동물행동학(ethology) 연구에 더욱 초점을 맞춰 완성도를 끌어올려야 한다는 점을 강조하기 위해 동물학과 애니메이션의 연구를 병행하여 효과를 극대화 하는 방안을 모색하였다. 첫째로, 먼저 동물행동학(ethology)의 이론적 고찰을 통해 동물행동학이 애니메이션에 어떤 식으로 접목할 수 있는지 살펴보았다. 둘째로, 동물학에 기초하여 들개(Bush Dog) 애니메이션 제작하기를 구체적으로 연구하였다. 이론적 고찰과 사례연구를 통하여 동물학에 기초한 동물 동작표현 방법에 대한 연구를 하였고, 이를 통해 국내 동물 애니메이션 동작 표현에 있어서 새로운 기술적 체계를 마련하는데 도움이 되고자 하였다. Because of rapid development of animation technology, needs of audience for animation quality is getting higher and higher. When we see the hollywood animation, we can find that their achievement for animation quality is advance level compare to our animation quality level. If we think about the reason how hollywood animation could have great achievement for animation quality. They have been keep researching to find out way to develop perfect quality animation. For example, when they made a animal animation, they had a different approach than others. At first, they studied animal behavior. they even invented small camera to see in animal’s point of view and analyze animal behavior. And they also studied research-based behavior learning under an ethology-based animal animation. Someone might say “is this really necessary to study research-based behavior learning under an ethology-based animal animation to make animal animation?” However to achieve great animation quality, I think that kind of approach is very important. Because that is smiler kind of thing that when they develop modeling skill, they study anatomy. In this research, I paid attention to Research-based Behavior Learning under an Ethology-based animal animation to develop animal animation skill.

나치 시대 콘라트 로렌츠(Konrad Lorenz)의 학문과 정치

송충기 ( Song Chung-ki ) 호남사학회 2017 역사학연구 Vol.65 No.-

Konrad Lorenz, who shared the 1973 Nobel Prize in Physiology or Medicine and is regarded as one of the founders of modern ethology, had been suspicious of his collaboration with Nazi Germany since the denazification was carried out. The controversy over his nazi past has continued recently. The aim of this article is to review what he did politically under National Socialism. At the request of his father, he became a doctor, but he could not but help study ethology, because he was very enthusiastic about animals since his childhood. The political atmosphere for biology in Austria was very bad at that time, whereas eugenics was welcomed and its issues were extensively researched in Germany, especially in the Kaiser-Wilhelm-Society. So he made efforts to go to Germany for the study. After he joined the Nazi party in 1938, he had taken a university chair. Due to his party membership and help of his scientific colleagues, he could focus on studying ethology. However his science was already politically contaminated.

창의ㆍ인성 영역을 고려한 사회과 평가 방안 모색

임은진(Lim, Eun-Jin) 한국사회과교육연구학회 2014 사회과교육 Vol.53 No.3

본 연구는 사회과 교육과정, 창의·인성교육, 성취평가제 등과 유연한 연계성을 유지하면서 궁극적으로 학생의 성장을 도울 수 있는 평가 방안을 모색 하는 것을 목적으로 하고 있다. 이를 위해 먼저 2009개정 사회과 교육과정에서 제시한 평가 방향과 내용을 분석하여 전체적인 논의의 중심으로 세우고, 창의성과 인성에 대한 선행 연구 분석을 통해 이와 관련된 사회과 평가 요소를 추출 하였다. 이와 같은 이론적 논의와 현재 교육환경의 요구를 반영하고, 학교 현장에서 이루어지고 있는 평가의 한계점을 보완할 수 있는 사회과 평가방안을 모색하였는데, 계속적(지속적)평가, 다면적 평가, 피드백을 강조한 평가, 개발화된 평가를 제안하였다. 그리고 이러한 평가 방안에 준거를 두고 수업과 평가가 동시에 이루어 질 수 있는 수업 설계 및 평가 도구 개발 방법에 대해 논하였다. The purpose of this study is to find the evaluation method that can eventually assist the growth of student, maintaining flexible connectivity with current social studies curriculum, the creativity & ethology education, and the achievement assessment. To achieve this, this study analyzed the evaluation direction and contents provided by 2009 revision social studies curriculum at first and put it as the center of the discussion, followed by extracting the evaluation element of social studies through the analysis of previous studies on the creativity and ethology. This study suggests continuous evaluation, multidimensional evaluation, the evaluation emphasizing feedback and individualized evaluation as a new evaluation method of social studies reflecting theoretical discussion, educational and social needs, compensating the limitations of previous evaluation. This study also discusses about class design and methodological development of evaluation tool that can coincide with teaching and evaluating based on the new social studies evaluation.

동물과 인간의 차이와 연속성 아리스토텔레스의 생물학과 윤리학의 ‘점진주의’에 대하여

조대호 범한철학회 2010 汎韓哲學 Vol.59 No.4

이 논문의 목적은 아리스토텔레스 철학의 이른바 ‘점진주의’를 논의하는 데 있다. 논의의 초점은 인간과 다른 동물들 사이의 양적인 정도 차이를 주장하는 두 가지 해석이다. 두 해석은 각각 동물과 인간의 인지 능력에 대한 아리스토텔레스 생물학 내의 생리학적-해부학적 설명에 호소하거나 덕의 생물학적 뿌리들에 대한 아리스토텔레스의 발언들에 의거해서 인간과 동물 사이에는 정도의 차이가 있을 뿐이라고 주장한다. 필자의 관심은 이 두 해석을 비판적으로 검토하면서 아리스토텔레스에게 있어서 동물의 인지 능력들은 모두 감각능력에 속하며 그런 점에서 인간의 지성적 인지 능력과는 본질적으로 다르다는 사실을 구체적인 사례들을 통해 논증하는 데 있다. 동물들의 인지 능력과 관련한 아리스토텔레스의 견해에 대한 이런 해석은 그의 동물행동학에 대한 보다 정교한 ‘차이론적’ 해석을 전개하는 데 첫걸음이 될 것이다. The aim of this article is to discuss the so-called ‘gradualism’ in Aristotle's philosophy. It focuses on two interpretations which argue for the gradual difference between humans and other animals, each by appeal to the physiological and anatomical explanations for cognitive capacities in Aristotle' biology and to his remarks on the biological roots of virtue. My concern here is to deal critically with these approaches and to argue by means of examples that Aristotle ascribes the cognitive capacities of other animals to their aisthētikon and in this way differentiates them from human noetic capacities. My reading of Aristotle' view on animal cognition would be the first step in developing a more specified version of ‘differentialist’ understanding of Aristotle's ethology.

들뢰즈의 기호와 정서

이찬웅 ( Chan Woong Lee ) 한국기호학회 2011 기호학연구 Vol.29 No.-

This article aims to explain Deleuze`s conception of sign and of affect according to his three periods which can be named as expressionism, machinism and a study of the image. In the period of the expressionism, the sign is the reflection of an essence, whereas, in the period of the machinism with Guattari, the basic elements of the sign don`t have any meaning, but those combinations product a meaning. In Deleuze`s last period, images form a sign of thought for itself in the universe of omnidirectional variation where the distinction of essence and phenomena is completely abolished. With regard to the affect, in departing from the Spinozist distinction between affection and affect, it is enriched by synthesizing originally psychoanalysis and ethology. The concept of affect which is thought as a real becoming in this way is enlarged into the problem of esthetics which consists in abstracting pure affects.

들뢰즈의 행동학(ethologie) -되기(devenir)개념과 실천적 의미-

김은주 ( Eun Joo Kim ) 한국철학사상연구회 2014 시대와 철학 Vol.25 No.2

Deleuze deals with ethics as a body’s ability which means ‘what a body can do’. By raising the matter of value to rise and fall of the force, he opens up new horizons of ethics. According to deleuze, ethical discussion is not to follow a formal universal validity but to define the mode of existing(manieres) and make the formation of value and rule. he understands ethics as criticism and construction rather than voluntary obligations. The concept of ‘becoming’(devenir) reinforces practical meanings in Deleuze’s ethical inquiry. Becoming is a way to make to combine bodies by increasing each body’s capacity and leading to a qualitatively new state of intense change to produce and construct new bodies. The goal of this paper is to understand Deleuze’s ethology (ethologie) and the concept of becoming and to look at the practical implications in his ethical discussion. Ethology suggests an ethical view to the matter of ‘body’s ability to change’. Also, it has political implications that society organizes the system subjected to degrading the body’s ability to resist to domination. Encountering a variety of behavioral and social movements, Ethology builds a new practical alternative to the ontological and ethical conditions beyond anthropocentrism. It means the new ethical turn.

돈 들릴로의 『바디아티스트』 읽기 : 인지 동물행동학과 동물의 마음

김수임 건국대학교 GLOCAL(글로컬)캠퍼스 스토리앤이미지텔링연구소 2023 스토리&이미지텔링 Vol.26 No.-

In The Body Artist, known as Don DeLillo's shortest novel, the main character, Lauren Hartke, spends more time alone and pays attention to the various birds that fly around her house. Then one day, her interest turns to the striking Blue Jay, which leads her to wonder what the difference between human and his perception is. This study tries to analyze Lauren's curiosity using cognitive ethology as an analytical framework. Through this, it seeks to examine the possibility of expanding understanding of animal others. To this end, it explores various matters related to cognitive ethology based on such theoretical logic, captures the possibility of the relationship between humans and birds in The Body Artist. In this way, this study examines the converging point of the two disciplines through the metaphorical network established in the languages of literature and science. 돈 들릴로의 가장 짧은 소설로 알려진 『바디아티스트』에서 주인공 로렌 하트케는 홀로 지내는 시간이 많아지면서 집 주변으로 날아드는 다양한 새들에게 주의를 기울인다. 그러던 어느 날 그녀의 관심은 도드라져 보이는 파란 어치에게로 향하면서 인간과 그의 지각에 어떠한 차이가 있을까 하는 호기심으로 이어진다. 본 연구는 이러한 로렌의 궁금증에 초점을 맞추어 동물의 마음에 대한 진화론적 및 생태학적 비교연구인 인지동물행동학을 분석 틀로 삼아 동물 타자에 대한 이해의 확장 가능성을 탐색하고자 한다. 이를 위하여 본 연구는 Ⅱ장에서 인지 동물학과 관련된 여러 제반 사항들을 살피는 것으로 시작하고 Ⅲ장에서는 그러한 이론적 논리를 토대로 『바디아티스트』에서 인간과 새의 관계성에 대한 흥미로운 가능성을 포착하고자 한다. 이로써 본 연구는 문학과 과학의 언어 사이에 구축된 은유적 연결망을 통해 두 학문의 접점을 모색하고자 한다.

인문,사회과학편 : 태권도 인성 덕목에 필요한 개념 검토

차명환(MyungHwanCha),곽낙현(NakHyunKwak) 한국체육학회 2015 한국체육학회지 Vol.54 No.4

The purpose of this study is to review the concept of introductory personality to establish the personal virtue of Taekwondo. The conclusion is as follows. First, Taekwondo is personality education to promote completion of personality through training and harmonious development of body and mind. Second, by establishing the personal virtue of Taekwondo, the education of upright personality regarding Taekwondo shall be built up. Third, the criteria of personal virtue of Taekwondo were extracted from Oriental studies and Korean traditional aspects. The total of eight categories was suggested: Seven Emotiongs and Mencius for the beginner, Four Clues, Three Bonds, and Five Relations for the intermediate, and Respect by Toegye and Taoism for the advance. Through this, it is expected that more active discussion regarding the personal virtue of Taekwondo may be opened.

동물 행동학에 기초한 로봇의 행동 구조 디자인에 관한 연구

오광명(Oh Kwang-Myung),이동규(Lee Dong-gyu),김명석(Kim Myung-Suk) 한국디자인학회 2005 한국디자인학회 학술발표대회 논문집 Vol.2005 No.5

채식의 정동 정치 -디엑스이서울의 ‘방해 시위’를 통한 새로운 동물권 운동 전략의 모색-

백종륜(Jong-Ryun Baek) 한국문화연구학회 2020 문화연구 Vol.8 No.1

이 글은 동물 해방 운동 단체인 디엑스이서울의 ‘방해 시위’가 정동적 아카이브로서의 인터넷 공간에서 불러일으킨 정동적 반향을 분석함으로써 동물권 운동의 새로운 전략을 모색하는 것을 목표로 한다. 방해 시위를 비롯한 동물권 운동은 인간종과 비인간종을 구분하는 뿌리 깊은 인간중심주의 규범에 도전하면서 개인 및 사회의 쾌/불쾌 경계를 건드리는바, ‘불편한’ 대상으로 미학화되고 있다. 나는 들뢰즈의 행동학과 정동론을 경유해 이러한 미학화에 비판적으로 개입하면서, 지금-여기의 가장 문제적인 정동이라 할 만한 ‘불편함’에 잠재된 새로운 정치성을 현실화시킬 수 있는 방안에 대하여 고민해 보고자 한다. 이 과정에서 나는 비인간 동물이 처한 현실을 둘러싼 정확한 인지적 정보의 전달이 동물 착취 현실을 종식시킬 수 있다는 입장에 이의를 제기하면서, 채식주의자로의 삶의 전환에 있어 이성보다 감정이 더욱 중요한 요소임을 주장할 것이다. 나아가 비인간 동물의 고통에 대한 감정이입을 요구하는 현재의 동물권 운동 전략이 가지는 한계들을 짚어 보면서, 신체 변용 능력을 상승시키기 위한 윤리-정치적 기획으로서의 ‘좋은’ 관계 맺기에 초점을 맞춘 정동 교육 혹은 미학 교육의 우선성을 강조하고자 한다. This article aims to explore a new strategy for animal rights movements by analyzing an affective resonance of digital space as an affective archive, aroused by disruptive protests held by an animal liberation activist group, Direct Action Everywhere (DxE) Seoul. Challenging the deep-rooted anthropocentric norms that distinguish between human and non-human species, the animal rights movements, including the disruptive protest, disturb the individual or social boundaries between pleasure and displeasure, therefore being aestheticized as “uncomfortable” objects. By critically intervening in the aestheticization through Gilles Deleuze’s ethology and affect theory, I attempt to consider how to actualize a new politics latent in the “uncomfortableness,” which is one of the most problematic affects of here and now. In this process, I object to the arguments that an accurate delivery of cognitive information surrounding the non-human animals’ realities can bring the animal exploitation to an end, and instead argue that, in a transition to a vegetarian lifestyle, emotion should be considered a more crucial factor than reason. Furthermore, examining the limitations of the current strategy that demands empathy for non-human animals’ pain, I suggest placing priority to affective or aesthetic education, which focuses on building a “good” relationship as an ethical-political project to increase the body’s capacity for affection.