정상과 비정상의 경계로서의 몸

최은주(Eunjoo Choi) 19세기영어권문학회 2014 19세기 영어권 문학 Vol.18 No.1

This paper focuses on the border of normality and abnormality and aims to interpret illness as a normality. The body-self is simultaneously a physical body and a cultural one defined by the ideals, values, and roles of the culture in which it exists. Therefore, the matter of the normality vs. abnormality of the body is a socio-cultural, psychological, and biological issue to be discussed paradoxically. Illness, in particular, is interpreted as a paradoxical borderline between the normal or abnormal. It is understood as the lived experience of disease and is culturally shaped and socially constructed. Bodies are always social bodies that can be seen as the bridge between the self and the social world making the body a battlefield for ideological conflicts. Charlotte Bronte suffered from her families’ deaths and tins experience affected her to perceive her world. She used representations of disease in her writing, especially to critique the gender and class constraints inherent in Victorian culture. Villette features a woman trying face the social forces behind mental illness. The narrator and protagonist, Lucy Snowe suffers from a malady whose severity is compounded by her poor surroundings. At this point, the illness, neurosis, function as the narrative. In the 19th century, hysteria gained significant prominence as a clinical diagnosis for certain female behaviors. Additionally, medical and self-improvement literature of that era emphasized the importance of self-control which to Victorians demonstrated the true mark of sanity. In Villette, the historical shift from external to internal control over the body was clearly shown. Miss Marchmont, who is not able to overcome her rheumatic disease and is isolated from the society, has an illness which renders her culturally invalid since she cannot fulfill her womanly destiny as wife and mother. Lucy is also unable to achieve this role. Lucy is clearly on the border of normality and abnormality; however, through the illness narrative, she reframes her identity more in keeping with her inner values rather than the culturally imposed ones. Finally, she steps toward health even though she is never able to overcome her illness completely.

진정한 글로벌 가치란? - 서구 중심적 세계관에서 로컬 중심적 세계관으로 -

박치완 충남대학교 인문과학연구소 2019 인문학연구 Vol.58 No.1

J. Derriad defined Western philosophy and metaphysics as the history of “substitution du Center”. However, the new protectionism and the U.S.-led globalization patterns, which are being practiced in the 21st century, have been following and extending the ideology of European imperialism and colonialism in the 19th century. In short, the rule of abnormal normality is repeated. These neo-liberalistic global actors, who monopolized center and normality, are locked in an illusion that the center of the world is Western. However, the problem is that the center is ‘western violence’ disguised as ‘universal’. In this paper, we are trying to philosophically examine the problems of the present American style of globalization, which has been divided into the U.S. and the rest of the world. What we need to replace is the wrong center not the center itself. The shift from an exclusive one-centered system(Uni-verse) to a multi-centered system(Multi-verse) is a priority for Europe and the U.S. to escape from the economic-centered neo-liberal ideology. It is a conclusion that we would like to suggest through the present paper that the practice of 'true global values' such as altruism, inclusion, solidarity, etc. is impossible without a shift of thought to the local centering. 데리다는 서구의 철학 및 형이상학을 “‘중심’ 대체의 역사”로 정의한 바 있다. 그런데 21세기에 자행되고 있는 신보호무역주의, 미국 주도의 세계화 양상은 19세기 유럽의 제국주의, 식민주의의 이념을 그대로 답습하면서 열강 중심의 세계체제를 강화하고 있다. 한마디로, ‘비정상적인 정상성’의 지배가 반복되고 있는 것이다. 중심과 정상성을 독점한 이들 신자유주의적 세계화론자들은 이렇게 세계의 <중심 = 하나>라는 환상 속에 갇혀 있다. 문제는 이 중심은 철저히 ‘보편적인 것’을 가장한 ‘서구의 폭력’이라는데 있다. 본고에서 우리는 이러한 문제의식 하에 ‘미국과 그 밖의 나라들’로 양분된 작금의 미국형 세계화의 문제점이 무엇인지를 철학적으로 밝혀보려 한다. 대체해야 하는 것은 ‘잘못된 중심’이지 결코 ‘중심 자체’가 아니다. 유럽, 미국이 전유(專有)하고 있는 경제 중심의 신자유주의적 이념으로부터 벗어나기 위해서는 배타적인 하나 중심 체계에서 다중심 체계로의 이행이 급선무라 하겠다. 이타주의, 포용, 연대 등과 같은 ‘참된 글로벌 가치’의 실천은 로컬 중심으로의 사고 전환 없이는 불가능하다는 것이 본고를 통해 제시하고자 하는 결론이다.

Development of Integrated Electro-Hydraulic Braking System and Its ABS Application

Zhi-Hui Tan,Zhen-Fu Chen,Xiao-Fei Pei,Xue-Xun Guo,Shuang-Hong Pei 한국정밀공학회 2016 International Journal of Precision Engineering and Vol.17 No.3

This paper presented a new type of integrated EHB system. The EHB consisted of a compact three-chamber structure of master cylinder and mode switching valves. This allowed for the easy implementation of three different modes: normal mode, failsafe mode and ABS mode. In normal mode, a PWM control method was proposed for pressure regulation that took into account overshoot and hysteresis. To provide a favorable pedal feeling, a pedal stroke simulator was designed and integrated with the master cylinder. The failsafe and ABS modes were verified and the performance of the EHB in the three modes was evaluated using co-simulation and a bench test.

교정 인쇄물과 국내 오프셋 인쇄물의 비교 평가에 관한 연구

오승재,조가람,구철회 한국인쇄학회 2011 한국인쇄학회지 Vol.29 No.2

뉴 노멀 시대와 새로운 인권 – ‘새로운 취약계층의 생존과 안전을 위한 권리’를 중심으로 –

김해원 한국헌법학회 2022 憲法學硏究 Vol.28 No.1

본 글은 「뉴 노멀 시대와 헌법의 미래」라는 대주제 아래에서 한국헌법학회와 한국법제연구원이 공동으로 기획한 제3회 한국헌법학자대회의 제4분과 <뉴 노멀 시대와 새로운 인권>의 4번째 주제발표를 위한 것으로서, 구체적으로는 “새로운 취약계층의 생존과 안전을 위한 권리”라는 제목으로 학회로부터 요청받은 발표에 부응하기 위해 작성되었다. 하지만 막연히 시대를 규정할 것이 아니라 구체적인 시대의 문제를, 그리고 추상적인 기본권에 대한 언급보다는 기본권을 통해서 통제하려는 심사대상인 공권력의 구체적 작용을 특정해서 헌법이 마련하고 있는 각종 심사기준들을 체계적인 심사구조 속에서 정교하게 활용해야 한다는 문제의식에 기초해서, 오늘날의 헌법현실을 ‘뉴 노멀 시대’로 포착한 것은 물론이고 ‘새로운 취약계층’ 및 ‘생존과 안전을 위한 권리’ 그 자체에 대한 비판적 성찰을 시도했다. 특히 ‘뉴 노멀(new normal)은 한국어공동체에서 ‘새로운 일상’으로도 ‘새로운 기준’으로도 이해될 수 있는 중의적 표현이란 점을 환기한 후, 이러한 용어가 헌법적 탐구에서 분별없이 사용될 경우 지적 허영에 기초한 이름짓기 작업을 넘어서서 별다른 실익 없이 지금까지 구축해온 학적 성과들을 훼손하는 계기가 될 수 있음을 경고했다. 나아가 헌법이 명시적으로 “취약계층”이란 표현을 사용하고 있지 않음에도 불구하고 법률에서 아주 다양한 취약계층들을 아주 풍부하게 규정하고 있는 것은, 현행 헌법 및 법률 체제에서 미처 명시적으로 포착하지 못한 소위 ‘새로운 취약계층’이라고 하더라도 대부분 헌법해석이나 법률제・개정 등과 같은 방법을 통해서 충분히 ‘헌법체제내화’할 수 있음을 실증한 구체적 증거로 이해했다. 그 결과 헌법현실에서 새롭게 주목받거나 거론된 취약계층(즉 ‘새로운 취약계층’) 및 이들을 규율하는 새로운 기준 정립 등에 관한 문제는 대부분 엄격한 규범해석학적 차원에서 요청되는 헌법적 과제라기보다는 헌법의 수범자인 국가기관 특히 국회가 담당해야 할 입법적 과제로 취급될 가능성이 크다고 주장했다. 다만 사회 구성원이 그 특성에 따라 상하 우열의 사회적 지위로 구분되는 과정 및 그 결과로서의 상태(사회적 성층)가 고착화 혹은 세습되는 현상에 대해 헌법의 수범자인 국가가 수수방관하거나 혹은 그러한 현상을 조장 및 뒷받침하는 것을 강화한다면, 이러한 국가의 행위는 헌법 제11조 제2항이 금지하고 있는 사회적 특수계급의 제도를 인정 및 창설하는 것으로 이해될 수 있다. 따라서 국가는 이미 발견・예견한 기존의 취약계층에 대한 보호는 물론이고 새로운 취약계층의 출몰에 민감성을 갖고 관찰해야 하며 특히 (기존의 혹은 새로운) 취약계층이 정치공동체 내에서 실질적인 하위 계급으로 전락하여 고착되지 않도록 특별한 관심과 적극적 행위를 해야 한다는 점을 강조했다. 그리고 바로 이러한 점에서 취약계층과 관련한 생존 및 안전과 관련된 국가행위를 통제 및 심사하는 헌법적 기준(심사기준)으로서는, 무엇보다도 과소금지원칙이 주목받게 된다는 점을 밝히고, 해당 심사기준이 활용되는 심사구조를 심사대상에 따라 체계적으로 개관했다.

고장검출 가능한 N.O / N.C Switch Module개발

최승범(Seungbum Choi) 한국자동차공학회 2012 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2012 No.11

Switch is just a component which makes circuit wire would be opened and shorted for controlling signal and current. However, on the system side, it is one of the important parts having conditions to make the system operate properly. Only a few systems have fault detecting function, because realistic limitations like cost and complexity of the circuits are bound to follow. In this paper, fault detecting N.O / N.C Switch Modules were introduced. By adding resistors on the switch circuit, the systems show different voltage levels in the various switch conditions such as normal, open circuit or short to circuit. It make ECU can judge that the switch condition is fault or not. As a result, the modules allow the system to be more flexible and economical as well as to be more stable and reliable.

생명공학기술 시대의 장애와 재생산

황지성(Hwang, Jisung) 한국여성연구소 2014 페미니즘 연구 Vol.14 No.1

생명 그리고 인간 재생산이라는 ‘권리들’의 문제는 최근 생명공학기술의 발달로 인해 지식적 담론과 일상의 실천 양자가 동시에 급격한 변동을 겪고 있는 장이다. 특히 몸의 건강함 및 장애, 질병과 관련해서 인간 재생산은 자기 몸에 대한 자기 ‘선택’적 행위의 가장 선구적이고 전형적인 장으로 비춰지고 있다. 이에 이러한 변화가 가져다주고 있는 긍부정성은 무엇인가, 특히 기존 장애인 인권 담론이나 여성 재생산권의 이슈에 있어서 함의하는 바는 무엇인가에 대해 다양한 각도로 상호교차적 분석의 필요성이 제기되는 바, 그 출발점으로써 본 논문은 그동안 한국사회에서 철저히 비가시화 됐던, 장애나 질병을 가진 사람들의 재생산경험을 제대로 드러내는 것의 중요성을 역설한다. 이러한 작업은 선택권과 생명권이라는 추상적 담론 구도 안에 갇힌, 여성들의 다채로운 실제 재생산 경험과 실천을 효과적으로 드러내줄 수 있다. 뿐만 아니라 장애여성들이 재생산과 관련해 보여주는 ‘정상성’과의 사투는, 여성주의 인식론과 실천이 뿌리 깊게 기반 해 온 정상성 규범에 대한 반성적 성찰을 촉구한다. 이는 단지 여성이라는 범주에서 장애여성이라는 특수한 주체들의 정체성과 경험이 설명되지 못했다는 문제제기에 그치지 않는다. 장애, 질병 혹은 ‘정상성’ 규범을 여성주의 정치학에서 다루어왔던 ‘권리’의 문제와 상호교차적으로 바라볼 때, 기존의 그것이 다르게 보일 수 있고, 인식론적 지평의 확장과 새로운 정치가 가능하다는 것을 드러낸다.