『花間集』의 女性形象 硏究

서진영 韓國外國語大學校 大學院 2011 국내석사

중국 무한시 공립 어린이집의 제도에 관한 연구

袁亞婷 성균관대학교 일반대학원 2017 국내석사

사회는 물질적 발전과 문화적 진보에 따라 과거에 집에서 여성들은 밖에 나오고 일을 하였다. 그리고 확대가족은 핵가족이나 소가족 형태로 변화하기 때문에 맞벌이 부부가 원하는 양육부담을 함께 공유할 가족이 없으므로 보육의 필요성이 상대적으로 증대된다. 그래서 가족 밖에 보육방식은 아동초기 생활의 중요한 부분이 되었다. 그럼, 어린이집을 중심으로 가족 밖에 보육기관은 아동의 권익 보장과 국가나 사회가 무슨 구체적 조치에 대해 연구하고자 하였다. 본 연구는 어린이집의 제도에 관한 다양한 자료를 활용시킬 수 있는 구체적인 제도실시하는 현상 및 문제점을 제시하기 위해 중국 무한시 공립 어린이집의 입소대상 및 방법, 급여, 재정부담, 교직원 상황, 전달체계 측면으로 분석하였다. 그리고 어린이집에 관한 제도는 다차원으로 연구하기 위해 무한시 공립 M어린이집의 실태상황을 의하고 고찰하였다. 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 어린이집 입소대상자는 본 지역에 3살-6살 건강한 유아이고 입소방법은 현장에서 순서에 따라 신청할 수 있는 것이다. 아동의 수위 및 연령 때문에 생기는 장기간 기다리는 상황을 없다. 둘째, 어린이집은 유아에 대해 급여는 물리적인 환경 측면에서 건강하고 안전한 생활환경을 제고하고 보육시간 측면에서 유아 방과 후에 학부모와 친밀감을 더 배양하기 위해 주당 45시간을 있다. 셋째, 공립 어린이집의 재정은 국가 및 학부모가 부담하였다. 국가는 교육사업비 및 교육 건설투자비용을 부담하고 학부모는 보육서비스비용을 지불하다. 보육비용은 월평균 가구 가처분소득의 15%를 차지하였다. 그리고 저소득 가정은 최소 11%를 차지하고 정부보조를 받으면 6.5%만 차지하지만 부담하는 것이 힘들기 때문에 가격이 싼 미등록 어린이집에 보내는 경우가 많습니다. 넷째, 공립어린이집의 교직원은 임직자격을 만족뿐만 아니라 정부 등록한 인원의 사업단위 전문적 시험을 통과해야 하였다. 그리고 교직원 1인당 담당 유아 수는 17.48이니까 교직원은 업무량 때문에 스트레스가 생길 수 있었다. 다섯째, 제도적인 전달체계는 주로 상급정부에게 신청하고 통과해서 하급정부에게 전달하는 과정이다. 그리고 상급정부 하급정부에 대한 감독, 지도, 관리의 직능을 있는데 내부에 문제를 생기는 것을 예방하기 위해 독립적인 감독기관도 설립하였다. 보육서비스의 전달체계는 주로 지방정부-어린이집-학부모의 상호관계로 구성되었다. 지급 및 감독 기관은 다라서 어린이집에 지급 및 납부하는 비용은 구체적인 사용하는 과정은 투명하지 않았다. 본 연구의 함의는 다음과 같다. 첫째, 외래 가정이나 농민공 가정의 유아는 경제적 문제 때문에 어린이집에 다니지 않거나 미등록 어린이집에 다녀서 유아의 신체적 심리적 건강을 보장하기 위해 정부는 일정한 지원을 제공하였다. 둘째, 휴일 및 방학에 유아를 보살필 수 없는 가정에게 보육서비스를 계속적인 제공하였다. 셋째, 많은 부모는 유아에 대한 보육이 모두 어린이집의 책임이라고 생각해서 어린이집은 학부모에게 개방적인 참여활동을 개설하였다. 유아가 전문적인 서비스를 받기 위해 학부모에게 전문적인 보육서비스 지식 및 주의사항을 지도하였다. 넷째, 교직원의 근무량 증가해서 보육의 질은 상대적인 줄였다. 그래서 교직원의 질을 보장하면서 수도 늘여야 하였다.

기억과 노스탤지어 장소로서 집의 의미에 대한 연구 : - 본인 작품 ?기억의 집?을 중심으로 -

손은영 홍익대학교 대학원 2024 국내석사

The study works ⟪House of Memories⟫ interprets the attachment and affection for a house as a manifestation of topophilia, encapsulating the longing and memories of my family during my adolescent years. It is also a representation of nostalgia, a sentimentality for a home one can never return to. A house is the most important place in daily life where we often have emotional experiences such as love, warmth, comfort, and intimacy. The relationships not only with one’s family, but also with friends, communities, and others are profoundly influenced by memories of one’s home. That is, it has a significant impact on social relationships and the formation of self-identity, and further serves to suggest the meaning and direction of one's life. A house is a place where the unbreakable bond with family members and the sentiment of a common destiny are incorporated, and where memories and future dreams are shared. It is also a boundary that distinguishes one from the outer world, and a place where one’s identity is displayed. To me, a house is more than a physical living space. It is a place where my identity is rooted and is also a topophilic place full of intimate memories and nostalgia for daily life. Gaston Bachelard argues that a house is one of the greatest forces that integrates memories and dreams, saying that all spaces where people live are essentially homes. Martin Heidegger defines the house as the fundamental center of human existence, viewing modern times as a crisis in residence and emphasizing that the intrinsic attribute of human existence lies in a dwelling. Edward Relph, a humanities geographer, views the house not as something that can be found anywhere or exchanged, but as something that is central to a meaning that cannot be replaced by anything. ‘Place,’ the fundamental basis of the house was analyzed, focusing primarily on the assertions by Edward Relph, Yi-Fu Tuan, and Edward S. Casey. The researcher has repeatedly undergone family reunions and separations in adolescence. The strong attachment to home arising from memories of the family being reunited or separated, or topophilia was examined from a theoretical background and represented in the researcher’s work. That is, it was identified that longing for the past was a nostalgic emotion, and the emotions of topophilia and nostalgia were used as a catalyst to reinterpret them from the present point of view and express them as an aesthetic experience. The works of Edward Hopper, Todd Hido, and Won Seoung-won were analyzed as preceding artists. For his ⟪House of Memory⟫, a work about storing memories and dreaming about the future, he chose a single-family house with warm, bright colors, and placed a small yard, trees, pets such as dogs and cats, and everyday objects such as potted plants, swings, wooden chairs, and bicycles that evoke the past. In order to express the house as an imaginary place that cannot be returned to in reality, but as a place of memory, I used a partial mix of objects taken in infrared light, i.e., the first shot was taken in infrared light, and the second shot was taken in visible light, in order to bring out the worn and aged texture and faded color of the building that visible light cannot reveal. The researcher's work, ⟪House of Memories⟫, is a reflection of the psychological state of the researcher's adolescence. She wanted to embody the dual feelings of contentment when staying at home with her family and isolation and alienation when being away from them. With a nostalgic feeling for a time that cannot be returned to, I tried to capture a home that seems to be everywhere, but cannot be found anywhere. 연구 작품 ⟪기억의 집⟫은 청소년기에 겪었던 가족에 대한 그리움과 애틋한 기억들이 새겨져 있는 집에 대한 애착과 사랑을 토포필리아(topophilia)로 해석하는 한편, 돌아갈 수 없는 지난 시절의 집에 관한 노스탤지어(nostalgia) 감성을 표현한 작업이다. 집은 가족 구성원 간의 사랑과 따뜻함, 안락함 등의 정서적 경험과 친밀감을 느끼는 일상생활에서 가장 중요한 장소이다. 집에 대한 기억은 자기 가족뿐만 아니라, 친구, 지역사회와 같은 공동체 등과의 관계에도 많은 영향을 미친다. 즉, 사회적 관계와 자아 정체성 형성에 지대한 영향을 미치며, 더 나아가 자기 삶의 의미와 지향점을 제시하는 역할을 한다. 집은 가족 구성원과 끊을 수 없는 유대감과 공동 운명체라는 정서가 녹아 있고, 추억을 공유하고 미래의 꿈을 함께 하는 곳이다. 외부와 나를 구분 지어주는 경계이기도 하면서 정체성이 드러나는 장소이다. 연구자에게 있어서 집은 물리적인 거주 공간을 넘어서 정체성의 뿌리 내림의 장소이고, 일상의 내밀한 기억과 노스탤지어로 가득 찬 토포필리아적 장소이기도 하다. 가스통 바슐라르(Gaston Bachelard)는 사람들이 거주하는 모든 공간은 본질적으로 집이라고 규정하면서 집은 추억과 꿈을 통합하는 가장 큰 힘의 하나라고 주장한다. 마르틴 하이데거(Martin Heidegger)는 인간 실존의 근원적 중심으로 집을 규정한다. 그는 집과 관련하여 인간 존재의 본질적인 속성을 거주에 있다고 보면서, 현대는 거주의 위기의 시대로 진단한다. 인문지리학자인 에드워드 렐프(Edward Relph)는 집에 대해, 어디에든 있는 것이거나 교환될 수 있는 것이 아니라, 무엇으로도 대체될 수 없는 의미의 중심으로 바라보고 있다. 집의 근원적인 토대인 ‘장소(place)’에 대해서는 렐프와 이푸 투안(Yi-Fu Tuan) 그리고 에드워드 S. 케이시(Edward S. Casey)를 중심으로 분석하였다. 연구자는 청소년기에 가족의 만남과 헤어짐을 반복적으로 겪었다. 온 가족이 함께 한 기억과 헤어짐에서 비롯된 집에 대해 강한 애착, 즉 토포필리아인 것을 이론적 배경에서 살펴보고 작업으로 표현했다. 즉, 지난 시절에 대한 그리움이 노스탤지어 정서라는 것을 파악하고 토포필리아와 노스탤지어의 감성을 현재의 시점에서 재해석하고, 미적 경험으로 표출하는 촉매제로 사용하였다. 선행 작가로 에드워드 호퍼(Edward Hoffer)와 토드 히도(todd Hido), 원성원의 작품을 분석했다. 기억을 저장하며 추억과 미래에 대한 꿈을 꾸는 본인의 ⟪기억의 집⟫ 작업을 위해 따뜻하고 화사한 색채 위주의 단독 주택을 대상으로 삼았고, 집과 더불어 작은 마당과 나무들, 개와 고양이 같은 애완동물과 화분, 그네, 나무 의자, 자전거와 같이 지난 시절을 환기시키는 일상의 오브제를 배치하였다. 현실에서 돌아갈 수 없는 상상의 장소이면서 기억의 장소로서의 집을 표현하기 위해 적외선(Infrared)으로 찍은 대상을 부분적으로 혼합하여 표현하였다. 즉, 가시광선이 드러내지 못하는 건물의 낡고 오래된 듯한 질감과 퇴색한 듯한 색조를 살리기 위해 일차적으로 적외선으로 촬영하고, 가시광선으로 재차 찍은 장면을 적절히 사용하였다. 연구자의 작품 ⟪기억의 집⟫은 연구자의 청소년기에 느낀, 심리적 상태를 반영한 결과물이다. 가족과 함께 집에 머물렀을 때의 충족감과 별도로 떨어져 있을 때의 고립과 소외의 이중적인 감정을 작품 안에 구현하고자 했다. 돌아갈 수 없는 시절에 대한 노스탤지어 감성으로 어디에도 있는 듯하지만, 어디에서도 찾을 수 없는 집을 작업으로 담아내고자 했다.

토니 모리슨의 『파라다이스』와 『러브』에 나타난 집의 의미

허은영 서울대학교 대학원 2018 국내석사

본 논문은 토니 모리슨(Toni Morrison)의 『파라다이스』(Paradise, 1997)와 『러브』(Love, 2003)에 나타난 아프리카의 문화와 전통이 인종, 성, 계급 담론의 차별적 억압에 속박된 흑인들의 ‘집’에 투영되어 미국사회의 이데올로기적 위계질서를 해체하는 양상을 고찰한다. 미국인은 곧 백인을 의미하는 미국사회에서 흑인은 백인의 상대적 우월성을 증명하는 열등하고 부정적인 준거로 존재해왔다. 모리슨은 흑인이 아님으로써 입증되는 ‘백인성’의 실체 없음과 임의성을 지적하고 그것의 규명을 위해 두 작품의 배경으로 흑인들만의 집을 상정한다. 미국의 흑인들에게 집은 인종주의로 인한 차별과 억압의 역사를 상기시키며 백인중심 미국사회로부터 흑인들의 배제를 상징하는 타자화의 표식으로 인식되어 왔다. 때문에 흑인들에게 집에의 소속과 집의 소유는 좌절되어왔지만 또한 오랫동안 희구되어 온 실패와 희망의 양가적 이상과 다름없다. 배제와 수탈의 불안감은 소속과 소유의 욕망과 함께 미국 흑인들의 집에 혼재되어 있는 것이다. 노예제 하에서 흑인들이 경험한 ‘집없음’의 현실과 ‘집 같지 않은 집’으로 인한 좌절은 분리주의 시대를 배경으로 하는『파라다이스』와 『러브』에서 백인으로부터의 자립과 집의 소유라는 인종적 성취로 전환된다. 그러나 두 작품에서 집에 대한 흑인들의 열망은 집을 또다시 빼앗길지 모른다는 불안감과 백인에의 대항을 이유로 공동체와 각 가정에 구성원들의 결집을 강제하며 인종과 성, 계층 이데올로기의 범주적 경계를 재생산하는 무형의 동력으로 작용한다. 결국 흑인들만의 집은 안과 밖의 구분을 공고히 하는 지배 권력의 옹립 공간으로 인종화되고, 백인들의 내재주의적 가치관을 답습하는 흑인들의 공동체는 실패한 집의 이상을 통해 타자에의 지배와 정복, 종속을 정당화하는 백인성의 실체가 흑인에게도 동일하게 대입되어 재생산되는 사회문화적 구성임을 드러낸다. 이러한 논의를 바탕으로 본 논문의 2장에서는 『파라다이스』에 나타난 흑인 공동체의 순수에 대한 집착이 집에의 소속을 결정짓는 배타적 기제로 작동하며 타자에의 억압을 반복하는 식민화된 흑인정체성으로 변질되는 과정을 분석할 것이다. 혼혈이 섞이지 않은 8암층의 순수 혈통은 루비 공동체의 예외성과 동일성을 담보하는 절대적 기준이자 각 가정의 여성들에게 거룩과 순결을 강제하는 공동체의 전체주의적 수사로 기능한다. 집과 같은 공동체를 건설하겠다던 최초의 이상과 달리, 루비는 결국 지배층 스스로도 그 불가능성을 인지하고 있는 순혈주의의 모순에 빠져 백인들의 집을 닮은 타자적 위계질서의 인종화된 사회로 왜곡되고 만다. 한편, 루비 남성들의 가부장적 질서에 포섭되지 않는 수녀원 여성들은 미국사회를 아프리카계 미국인들도 거할 수 있는 진정한 ‘집’으로 변화시키려면 흑인들 스스로 아프리카 출신으로서의 문화적 정체성을 회복하여 이를 바탕으로 외부의 다른 공동체와 소통하고 연대해야 함을 보여준다. 집은 백인성의 내재적 자아와 내재주의 공동체가 만들어내는 이데올로기적 경계를 이탈하여 각 주체 사이의 외존의 공간을 창조하는 흑인 특유의 아프리카성이 회복될 때 지어질 수 있는 것이다. 3장에서는 『러브』에 나타난 흑인 부르주아 가정을 통해 오랜 기간 집을 얻지 못했던 흑인들에게 ‘집의 소유’가 의미하는 바를 살펴보고, 가부장적 집의 공간에서 아버지의 사랑을 두고 벌이는 주거주체들 간의 경쟁적 관계가 정서적 유대로 변모되는 과정을 고찰하기로 한다. 『러브』는 분리주의에서 민권운동 시기를 배경으로 미국 흑인들의 인종통합과 백인에 대한 저항의 노력이 흑인들의 의식 속에 미국식 꿈의 실현을 부추겼으나, 오히려 그것이 흑인들로 하여금 백인의 가부장적 지배 원리를 답습하게 함으로써 공동체 내부의 더 큰 분열과 소외를 가져왔음을 지적한다. 백인남성중심의 자본주의 이데올로기에 매몰된 흑인들의 각성은 아프리카 문화의 상호연계적 특성을 계승하는 공동체의 어머니이자 조상인 엘을 통해 모색된다. 설화자로서 엘은 또한 아프리카성을 반영하는 언어로 작품의 서사를 이끌어가며 미국 흑인들의 경험에 독자의 공감과 이해를 통한 간접적 참여를 유도한다. 엘에 의해 되찾은 여성들의 사랑이 어떠한 이데올로기적 규정이나 판단, 평가의 시도에 대항하여 각 존재들의 함께-있음을 지지하는 상호의존적 집의 장소로 확대됨과 동시에, 독자 또한 흑인들의 집짓기 과정에 동참하며 사회적, 문화적, 역사적 산물로서 인종의 경계를 넘어선 공동체적 집의 일원으로 자리하게 되는 것이다. 『파라다이스』와 『러브』에 나타난 집은 백인들의 근대적 인식론에 의한 배타적이며 위계적인 타자성의 서열화에 대한 반발이자 같은 체계에 의해 주변부로 밀려난 아프리카성에 대해 재고를 촉구하는 작가의 목소리를 담아낸다. 때문에 두 작품에 등장하는 집은 흑인들을 통해 백인들의 특권적 지배담론을 조명함과 동시에 백인과의 동일시 욕망이 빚어내는 흑인 내부의 식민성에 대한 이중적 고발을 가능하게 한다. 낭시(Jean-Luc Nancy)가 반발한 근대 주체의 절대적 내재성은 『파라다이스』와 『러브』에서 미국 흑인들의 고향인 아프리카의 문화와 전통적 가치를 실천하는 흑인여성들에 의해 해체되어 ‘우리, 서로 함께’의 연대적 공동체성을 구현하는 집으로 변모된다. 모리슨은 집을 통해 인종, 성, 계층의 인위적 범주로 인한 지배-피지배의 종속관계를 타파하고, ‘나’와 타자의 차이가 외존의 관계 속에서 ‘나’의 단독성과 우리의 함께 있음으로 인정받는 탈경계적 공동 장소의 이상을 가시화하는 것이다.

닫힘/열림의 공간으로서의 집의 이미지 : 울타리로부터 소우주에 이르기까지

정승희 이화여자대학교 대학원 2001 국내석사

본 논문은 작품제작에 있어서 본인의 작품에 대한 이론적 배경과 기술적 방법에 대한 보다 체계적이고 논리적인 분석을 위해 쓰여졌다. 본인은 이 글을 통해 본인의 작품에서 일관되게 보여지는 '집'의 이미지를 고찰하여 우리 자신의 내면도와 나아가 인간-우주의 연계를 살펴보고자 한다. '다원주의'라는 용어로 표현될 수 있는 현대미술은 사회, 문화 전반에 걸쳐 일어난 전통적인 가치질서의 붕괴로부터 비롯되었다. 이러한 절대가치가 무너지면서 방향성의 결여로 인해 예술가들은 그 다양함 속에서 혼란함을 느끼게되었고, 따라서 더욱 더 자신의 본질을 찾으려 하고 있다. 예술을 통해 자신의 내면을 드러내고 가장 궁극적인 것을 찾으려 하는 것은 과거로부터 계속되어온 인간의 창조충동으로 인한 필연적인 결과로써 요즈음의 복잡다단한 시대에 이르러서는 자신의 존재에 대한 중심을 찾고 주변의 세계에 열린 마음을 가지고 작업에 임하여야 할 동시대적인 자세가 요구되는 것은 당연하다고 하겠다. '집'이라는 것은 우리 모두가 알다시피 닫혀지고 보호된 공간으로써 사람들은 집을 중심으로 삶을 시작하고 마감한다. 이러한 집의 내면성은 우리로 하여금 어머니의 품, 어머니의 태를 느끼게 하며 온화함, 안정감을 가져다주는 특성을 지닌다. 또한 집은 우주 안에 펼쳐진 '열림'의 공간으로써 외적인 의미를 지닌다. 무한한 가능성을 가진 공간으로서의 집은 대지에서 하늘까지 확장되는 우주성을 가지고 있는 곳이다. 인간은 닫혀진 공간 속에서 보호받기를 원하지만 닫혀진 공간은 피난처인 동시에 구속의 의미로도 연결이 되기 때문에 항상 갇혀진 존재가 되기를 원하지는 않는다. 제한 없이 자유롭게 사는 것 또한 인간이 희구하는 것으로써 대지에 중심을 고정하면서 확대되고 팽창하는 무한의 공간으로 열려있는 집의 이미지는 인간의 이러한 두 심리를 만족시키는 것으로써 우리 인간 모습의 변형이라고 볼 수 있으며, 본인은 이러한 집의 의미분석 과정을 통하여 포스트모더니즘적 징후들 속에서 살고 있는 우리 자신의 본질을 찾기 위해 본인, 나아가 우리 인간이 가지는 중심성과 수직성(우주성)을 밝혀보려 하였다. 본인은 이러한 집의 이미지를 기하학적으로 분석하고 조형적으로 재구성함에 있어 현대미술의 기술적인 측면들을 빌려 작업해 나갔다. 사진과 컴퓨터를 이용해 이미지를 만들고, 오브제를 첨가하거나 화면에 입체성을 부여하기도 하며, 또 여기에 다시 무언가를 그려나가는 행위를 통해 전통적 회화에서 벗어난 총체적 미술을 지향했다. '집' 이라는 이미지가 작업을 통해 관람자의 상상력을 자극하여 '집'의 원형(본 고의 주제)에 이르기까지 그 의미의 확장을 유도해냄에 있어 본인의 작업방법에 있어서 또한 열린 방법들을 통한 모색들이 시도되어 졌다. 끝으로 본인이 추구한 집의 이미지를 통해 내면세계에 대한 지형도로써 더 나아가 열린 가능성으로써의 인간의 모습을 확인하고, 본인이 지어가고 있는 예술세계의 집들이, 또 각자 자신이 지어가고 있는 나름의 집들이 더욱 견고하게 지어질 수 있기를 고대한다. This study was conducted to analyze more systematically and logically the theoretical background and technical methods upon which the author's works had been produced. In this study, the images of 'house' that can be seen consistently in the author's works are investigated, and additionally the inner world of the artist and the connection between man and the universe are also looked at. Modern art that can be generalized into one term, 'pluralism', originated in the breakdown of the traditional value system all over the society and culture. The collapse of absolute values and the resultant lack of definite directions, however, have made artists confused in sudden outflows of diverse values but also made them search for their essential nature by that degree. Attempting to reveal the inside of man and searching for the most ultimate is a necessary consequence of humanbeing's creative impulse sustained from the past, and artists of today are trying to find the central meaning of their existence. And now the artist's contemporaneous attitude with mind open to varied surroundings is demanded in his creation. The house, as we see, is a place for residence and protection where people start and end their day. The interiority of house gives us warmth and security like the mother's bossom or womb. Furthermore, the house has an external orientation toward the universe with its 'opening' character. As a space with infinite possibilities, the house has a certain universal quality expanding from the earth to the cosmos. Every man wants to be protected in a closed space but he sometimes tries to get out of it because a closed space is a shelter and a prison at the same time. Man also wants to be limitlessly free. Therefore the image of house fixed on the earth while expanding and inflating itself up ward to the universe is a kind of 'alter-ego' of man's double faced mentality. The author of this study tried to indentify the central and vertical orientations(cosmic qualities) of man to seek his true nature almost forgotten in this age of indifference and full of post-modernistic symptoms by analyzing such images of house into meaning. The author of this study went on experimenting the technical aspects of modern art to analyze such image of house geometrically and reconstruct it formatively. Desirable images were formed by photography and computer upon which some objects sometimes were added, solidity was granted, or some shapes were drawn to yield a piece of composite art freed from the world of traditional painting. In trying to reveal the expansion of the meaning of house and to stimulate appreciators imagination to make them realize the archetype of house in the author's works, open methods were used. The author really hopes that the houses she constructs in her artistic world on the basis of the image of house as a map of humanbeing's inner world and as having the possibility of openness of human mind and the other artists' imaginal houses are more solid than ever.

<집> 명칭의 낱말밭 연구

SHI JIE 경희대학교 대학원 2023 국내석사

본고는 언어와 정신세계 관계에 주목하여 낱말밭 연구를 통해서 한국 민족의 정신세계를 밝힐 수 있다는 전제로부터 출발한다. <집>과 관련된 낱말들을 고찰하여 그 속에 내재해 있는 한국 민족 객관세계를 해명하는 것이 본고의 작업이 된다. 고찰 과정에서 드러난 특징들을 다음과 같이 요약한다. (1) 집 명칭 낱말은 추출한 핵심어에 따라 [기능], [형태], [대상], [재료], [위치], [시공 과정]으로 나눠진다. (2) [기능]은 다시 사람이 살지 아니하는 집, 쉬는 집, 임시로 사는 집, 일시적으로 사는 집, 오래 동안 사는 집, 빌려서 쓰는 집, 제사를 지내기 위한 집, 장례를 치르는 집으로 하위 분절된다. [형태]는 지붕, ‘x’자 모양, 도리, 집채, 층, 공간크기, 기둥, 양식, 포를 쓰지 않은 집, 비를 세워 지은 집, 움, 공동주택, 시간형태로 하위 분절된다. [대상]은 집에 살고 있는 사람에 따라 분류된 것이며 시부모가 사는 집, 집안의 맏이가 사는 집, 삼 형제의 둘째의 집, 작은아버지의 집, 시집간 누이가 사는 집, 시부모가 사는 집, 부모님의 집, 백성의 집, 신혼 부부 집, 은퇴한 사람이 사는 집 임금, 각각의 집, 외지에서 온 사람의 집, 원수의 집, 빈궁한 사람의 집, 넉넉한 사람의 집, 농사를 본업으로 하는 사람의 집, 능지기의 집, 백정의 집, 과부의 집양반의 집사대부의 집벼슬아치의 집, 스승의 집, 개인의 집, 화전민의 집, 상사람의 집, 상전의 집, 도자기를 굽는 사람의 집, 신하의 집, 아병의 요포를 부담하던 백성의 집, 암자의 집, 양민의 집, 어부의 집, 역적의 집, 사냥꾼의 집, 한국에서 사는 일본인의 집, 유생의 집, 인척의 집, 자기의 집, 남의 집, 오랑캐의 집, 지위가 매우 낮은 사람의 집으로 하위 분절된다. [재료]는 [+자연물], [-자연물]로 하위 분절된다. [위치]는 집이 구체적으로 어디에 있는지에 따라 분류된 것이며 [집 전체의 위치], [집 일부분의 위치]로 하위 분절된다.

「삼양동/성북 나눔의 집」의 빈민선교를 통해서 본 「나눔의 집」 정체성

이대성 성공회대학교 신학전문대학원 2004 국내석사

필자는 이 논문에서 「나눔의집」이 탄생하기까지 「나눔의집」의 자양분이 된 신학적 사상과 역사적 배경 등을 살펴본 후, 「성북 나눔의집」 의 역사 속에서 드러난 「나눔의집」 의 정체성을 세 가지 관점에서 살펴보았다. 이러한 작업은 「나눔의집」 스스로 자신을 돌아보고, 현재의 위치를 확인하는 작업이며, 솔직한 자기 고백을 필요로 하는 일이다. 그 결과 이 논문에서는 「나눔의집」의 정체성을 첫째, 「나눔의집」은 '주민운동의 전통'을 계승하여 '주민조직화'를 통한 '해방'을 지향하는 '운동'에 그 기반을 두고 있음을 확인하였다. 이는 현재 여러 「나눔의집」 안에 많은 복지적 요소가 자리 잡고 있는 현실에 대한 재평가 작업을 요구하고 있다. 물론 '운동'을 지향하는 「나눔의집」 안에도 얼마든지 '복지'의 요소가 있을 수 있으며, 이는 운동을 위해서도 매우 효과적인 수단임에 틀림없다. 때문에 이러한 정체성에 대한 정의가 「나눔의집」 안에서 복지적 요소를 완전히 제거하자는 것은 결코 아니며, 그래서도 안되고 그럴 수도 없다고 생각한다. 단, 「나눔의집」 이 그 기반을 '운동'에 두고 있음을 확인하면서 「나눔의 집」 의 근원적인 지향점을 다시금 확인하고자 하는 것이며, 복지적 요소에 점점 익숙해져 가는 현실에 대한 경계를 일깨우기 위함이다. 둘째, 일반 사회운동단체와의 구별점으로 제기된 영성적 관점 즉, '가난의 영성'을 통한 「나눔의집」 정체성 확립은 이 세상에 대한 보다 더 근원적인 통찰과 성숙을 가능하게 함으로써 실무자들의 소진을 막는 중요한 지점이 되기도 한다. 일상적이고 반복적인 활동을 통해 건조해지기 쉬운 삶에 메마르지 않는 힘의 근원이 되어주는 것이 바로 이 '영성'이다. 그러므로 이러한 두 번째 정체성은 활동과 프로그램에 치우치기 쉬운 현실에서 '영성'에 대한 중요성을 지적하여 주고 있는 것이며, '「나눔의집」 영성'에 대한 재숙고를 요구하고 있는 것이다. 세 번째는 바로 교회로서의 「나눔의집」 정체성이다. 사실 이 문제는 주로 외부에서 제기한 경우가 많았다. 「삼양동 나눔의집」 활동내용을 살펴보아도 「나눔의집」 이 교회인지, 기관인지 하는 구분에 대하여 직접적으로 언급하며 고민한 자료는 그리 많지 않다. 단지 기타 여러 가지 사항에 대하여 �p��또는 회의 등을 통하여 논의하는 과정에서 자연스럽게 「나눔의 집」 에서 신앙생활을 하는 사람들 그리고 실무자로서 활동하고 있는 사람들이 「나눔의집」 을 어떻게 규정짓고 있는지를 엿볼 수 있었다. 「나눔의집」 이 초기 계획 때부터 '빈민선교공동체'를 지향했다는 점을 서론에서 살펴 보았다. 따라서 「나눔의집」 성직자와 활동가는 「나눔의집」 스스로가 교회이자 선교공동체라고 보고 있는 것이다. 그들의 고백이 이미 그러하다. 또한 「나눔의집」과 인연을 맺은 많은 사람들이 「나눔의집」과 함께 활동하고 생활하면서 자연스럽게 그리스도를 알게 되고, 그들이 세례를 받고 「나눔의집」 을 교회라고 고백한다. 「나눔의집」 을 외부에서 보는 사람들은 「나눔의집」 을 교회라고 하지 않을 수도 있다. 그러나 이미 「나눔의집」 을 통해 그리스도를 만난 이들은 스스로 교회라고 고백하고 있다. 그러므로 이제는 신앙공동체로 국한된 것이 아니고, 「나눔의집」 의 활동을 포함한 그 전체가 하나의 교회로 인정되어야 할 것이다. 「성북 나눔의집」은 지금 또 하나의 변화의 시기를 맞고 있다. 현재 「성북 나눔의집」은 이전(移轉)을 앞두고 있다. 예전과 같이 화재사건이나 재개발과 같이 급격한 변화에 따른 것은 아니고, 현재 사용하고 있는 건물의 계약기간이 만료되어 이전을 하는 것이지만 이러한 이전 역시 「나눔의집」의 향후 활동에 큰 영향을 미칠 것임은 분명하다. 또 하나의 실험과 도전이 이루어지는 시기이다. 아마도 이 논문이 제본이 되어 완성될 때이면 이미 「성북 나눔의집」이 새로운 곳으로 이사를 완료한 시점일 수 도 있겠다. 아무쪼록 새로운 곳에서 다시금 출발할 「성북 나눔의집」에 하느님의 보호하심과 인도하심이 함께 하기를 기도한다.

集合動産讓渡擔保에 關한 硏究

서해용 建國大學校 大學院 2001 국내박사

Im allgemeinen ist die Sicherungsübereingnung eine Form vom Sicherungsrecht sui generis: die übertragung eines Gegenstands unter dem Vorbehalt, dass der vom Schuldner zur Sicherheit übereignete Gegenstand nur bei Nichterfüllung der mit dem Erwerb verbundenen Kreditforderungen verwertet wird. Nach der Tilgung der Schulden kann das völlige Besitzrecht des Gegenstands dem Schuldner wieder gegeben werden. Soweit die Gegenstände der Sicherungsübereignung ihr Vermögenswerte haben und gleichzeitig übertragbar sind, gibt es keine Beschränkung von den Gegenständen beim Bestellung von Sicherungseigentum. Aber bei der herkömmlichen Sicherungsübereignung handelt es sich hauptsächlich um die übereignung der Immobilien bzw. einzelner bestimmten Mobiliare. Diskutiert wird, ob es möglich ist, gleichzeitig mehrere Mobiliare als Sicherheitseinheit zu stellen, um die der Entwicklung des Kapitalismus gemäss Varianten der übereignteten Gegenständeden zu garantieren und den Bedarf daran zu decken. Dies ist eine Sorte von der Sicherungsübereignung eines Gesamtmobilias. Die Sicherungsübereignung von mehreren Mobiliaren als Einheit ist durch den Zusammenstoss mit der herkömmlichen Sachenrechtstheorie beschränkt, in der ein Recht pro eine einzelne Sache gilt. Dazu werden die Gültigkeit der Sicherungsübereignung eines Gesamtmobiliars und die Zusammensetzung der Rechtsphilosophie zum sachlichen Problem. In dem Sinne der übereignung ist die Sicherungsübereignung eines Gesamtmobiliars nicht so anders als die der Immobilien bzw. einzelner Mobiliare. Aber sie umfasst mehrere gesetzliche Probleme: der Gültigkeit, der Anerkennung des Sachinbegriffs als ein Gegenstand, der Bestimmtheit des Bestimmungsbereichs eines Gesamtmobiliars, der Offenkundigkeitsmethode und des Zusammenstoss mit der herkömmlichen Sicherungsübereignungstheorie. Das zweite Kapitel geht um den Grundbegriff der Sicherungsübereignung eines Gesamtmobiliars. Hier werden die gesellschaftliche Notwendigkeit der Anerkennung dieser Sicherungsübereignung, die gegenwärtige Anwendungslage und deren gesetzlichen Probleme überprüft. Dabei wird auch überprüft, ob ein Gesamtmobiliar als einen einzelnen Gegenstand anerkannt werden kann, weil es einen einzelnen Gegenstand bietet. Denn es lohnt sich, nachzudenken, ob der Sachinbegriff von dem Standpunkt des Begriffs der körperlichen Gegenstände des herkömmlichen Sachenrechts aus als ein einzelner Gegenstand anerkannt werden kann. Obgleich die Sicherungsübereignung eines Gesamtmobiliars der heutigen wirtschaftlichen Entwicklung gemäss angewandt wird, ist es nicht vernünftig, wenn ihr Begriff wegen der Neigung zur formellen Theorie abgeleugnet wird oder die Willen der Parteien ignoriert werden und die einzelnen Gegenstände, aus denen der Sachinbegriff besteht, aufgelöst, als mehrere Sicherheitsgegenstände gestellt und dann in ein Ganzes vereignigt werden. Ich halte die zusammengenommene Sachen für eine einzelne Sache, wenn im Handel sie als Einheit mit sachlich einheiticihen wirtschaftlichen Werten betrachtet werden. Damit die in allen fremden Ländern kritisch beurteilte Sicherungsübereignung eines Gesamtmobiliars gültig wird, wird im dritten Kapitel die Rechtsphilosophie analysiert, in der ein Sachinbegriff als eine Sache anerkannt ist. Die Zusammensetzung der Rechtsphilosophie teilt sich in zwei Hauptgruppen: eine Theorie, in der der Begriff des Sachinbegriffs verneint wird und das herkömmliche Sachenrecht für wichtig gehalten wird; die andere Theorie, in der der Begriff des Sachinbegriffs anerkannt wird und der Sachinbegriff als Sicherungsübereignung bestimmt wird. Und die beiden werden dabei verglichen. Die erste Theorie behandelt die Sicherungsübereignug in dem Rhamen des herkömmlichen bürgerlichen Rechts, aber die Zusammensetzung der Rechtsphilosophie ist ziemlich formell und passt dem gegenwärtigen Zustand nicht. Deswegen find ich die Theorie des Sachinbegriffs richtig, in der dessen Begriff anerkannt wird. Die Sicherungsübereignung eines Gesamtmobiliars kann auch durch den Vereinbarungsvertrag zwischen den Parteien abgeschlossen. Damit ein Gesamtmobiliar eine Rechtssache wird, müssen dennoch ein ganzer Sachinbegriff sachliche Massstäbe haben, nach denen sie sich von anderen Mobiliaren unterscheidet. Als Bereich kennzeichnende Methoden gibt es in der Regel drei Methoden wie die Bestimmungen von Art, Stoff und Quantitätsbereich. Und in den Präzedenzen oder Wissenschaften wird die Methode der Besitzänderung als auswärtige Offenkundigkeitsmethode verwendet. Im vierten Kapitel wird die Gültigkeit der Sicherungsübereignung überprüft. Damit diese Sicherungsübereignung gültig wird, müssen zürst die Anerkennung der Sicherungsübereignung und die des Begriff des Sachinbegriffs vorausgesetzt sein. Denn solche Sicherungsübereignung ist ein Sicherheitssystem, das in den Präzedenzen bzw. Wissenschaften anerkannt ist, werden dabei der Vorgang der Anerkennung in Gerichtsverfahren und die gegenwärtige Lage in Betracht gezogen. In Zusammenhang mit den Stellen von Sicherungsnehmer und Sicherungsschuldner wird die Zusammensetzung der Rechtsphilosophie so sicherungsrechtlich gebildet, dass der Sicherungsnehmer innerhalb des obengenannten Zusammen-hangs die Stelle des Sicherungsnehmers bekommt. Denn die Sicherungsübereignung ist der Eigenschaft gemäss so anders als die allgemeine und deren Gegenstände sind nicht so fix, dass sie zu beliebiger Zeit ein- und ausgebracht werden oder dem Sicherungsschuldner zur Verfügung stehen, wird das Recht dem Sicherungsnehmer gegeben, von dem Sicherungsschuldner über die Verwalt der übereigneten Gegenstände oder deren Ersatz informiert zu werden, damit die Gültigkeit des Sicherungsrechts erhalten wird. In Zusammenhang zwischen Sicherungsschuldner (Mittelpunktposition), Sicherungsnehmer und dem dritten, zum Beispiel, wenn der Sicherungsschuldner ausserhalb des Bereichs der gewöhnlichen Geschäftstätigkeit einen Teil der übereigneten Gegenstände nicht gerecht verfügt, ist der Sicherungsnehmer berechtigt, wegen der Nichterfüllung der Obligation vom Sicherungsschuldner Schadenersatz zu beanspruchen. Und wenn der dritte mit schlechter Absicht solche Schaden verursacht, mag der Sicherungsnehmer innerhalb der Sicherungsforderung eine überholung auch verlangen. Bei der Beschlagnahme oder Zwangsvollstreckung des dritten, in bezug darauf, welche gesetzliche Stelle der Sicherungsnehmer einnimmt, zum Beispiel, ob er eine Klage auf vorzügliche Befriedigung aus dem Erlös, um eine Vorzugsverteilung, die ihm nur vorzügliche Zufriedenheit gibt, erteilt zu bekommen, oder ob er eine Exekutionsinterventionsklage erheben, um die Zwangsvollstreckung auszuschliessen, mag er nur eine Klage auf vorzügliche Befriedigung aus dem Erlös erheben. Beim Konkurs des Sicherungsschuldners und beim Anfang der Reorganisation der Gesellschaft wird ein Absonderungsrecht dem Sicherungsnehmer gegeben. In diesem Kapitel wird das Einbringen der dem dritten gehörten Sache überprüft. In Zusammenhang zwischen Sicherungsschuldner (Mittelpunkt-position), Sicherungsnehmer und dem dritten werden dabei vorwiegend das Verfügen des Sicherungsnehmers, der Konkurs des Sicherungsnehmers, der Beschlagnahme bzw. Zwangsvollstreckung der übereigneten Sache vom allegemeinen Gläubiger des Sicherungsnehmers und der Anfang der Reorganisation einer Gesellschaft ect. überprüft.

만족도 높은 집수리 정책 및 개선 방안

김경호 서울과학기술대학교 2022 국내석사

본 연구는 복지에 대한 관심이 높아지고 저층 주거지 노후주택의 낮은 주택성능 및 에너지 효율이 미흡해 짐에 따라 사회적 비용이 유발되어 주민들의 주거권 확보를 보장해야 하는 시점에서 최적의 수리방법을 제시하고 서울시 집수리 지원사업의 시행 결과를 분석하여 좀 더 효율적인 방안을 제시하고 부위별 시공범위에 대해 분석하여 노후화된 집수리 개선 및 지속적 발전을 위한 기반을 확보하고자 한다. 집수리를 위해선 먼저 노후 주택의 상태와 문제점을 파악한 후 개선하기 위해 어떤 공사가 필요한지 구체적으로 판단해야 한다. 이는 수선부위, 구체적 문제 적시성 등 사전준비가 철저할수록 완성 후 만족도가 높아지기 때문이다. 따라서 집을 고칠 때는 구조는 안전하게, 공간은 적정하게, 에너지는 절약할 수 있도록 배려하는 것이 중요하다. 본 연구는 집수리 관련 선행연구, 집수리 위치별 방법 및 특징, 집수리 지원사업을 고찰하였다. 그리고 집수리 부위별 시공 기법에서 집수리 공사비 현황, 신축대비 경제성 확보, 외관 개선 효과, 유지관리비 절감 기법, 사용자 편의 관점을 분석하였다. 그리고 선행연구 참고 후 설문조사를 설계, 실시하여 집의 문제점, 집수리사업에 대한 인식도 및 만족도, 집수리 개선점을 통계분석하였다. 이와 같은 결과를 바탕으로 집수리 만족도 향상을 위한 제안을 다음과 같이 하였다. 첫째, 만족도 조사를 참고하여 외부경관개선 중심의 사업에서 성능개선 중심사업으로 지원사업의 의미 전환이 필요하다. 둘째, 집수리 사업의 지원비율을 높이는 방안을 검토하여야 한다. 셋째, 지원비율을 공사 성격에 따라 차등화는 방안을 고려해야 한다. 결론적으로 재료의 손실을 최소화하고 편의성, 재료사용 등에 지속성을 높여 사회적 손실을 감소하고 자원을 절약하면서 수혜자의 만족도가 높아지는 효과를 기대한다. This research focuses on optimizing sustainable repair for older depreciating residential housing, in efforts to enhance living conditions, energy savings and improving the physical and social environment. This policy enabled by high interest of social welfare by saving costs and to provide better living conditions under the support of the Seoul Metropolitan Government, an older housing repair implementation for more a decade. To satisfy requirement of older house remodeling, one must understand the physical condition of the house, detailed repair analysis, and more accurate pointing out key issues for improvements, thus, these specific preparations return higher satisfaction upon completion. Such housing repair targets in terms of : 1) structure safety, 2) maximize usable space, and 3) saving energy. This research reviewed housing remodeling literature, work techniques, specific work skill/descriptions, and previous supporting program procedures. From these detailed observations were able to conclude on cost down of remodeling, energy savings, improving out-figure effects, provide efficient housing management, and ultimate users convenience. After review of related research work, questionnaires, design resource use, implementation concerns on housing issues, notifications and satisfaction levels, demand for procedure improvements are required. These response of each questionnaire has been analyzed by statistic schemes and reached a conclusion to challenge higher satisfaction as follows. 1) considering of response ratio, Housing Improvement Program has to turn of main objective from exterior view to better housing function upgrading, 2) housing repair and remodeling programs must be studied and implemented with increased budget amount, and 3) the budget of each house must be allocated to the specified works by efficiency. In conclusion, summarized through this research, effects of minimize material lose, enhance convenience, keeping sustainability to reduce waste of social cost and resources, these efforts will provide higher satisfaction to beneficiary citizens.

노후저층주거지 집수리사업의 만족도조사를 통한 개선방안 연구 : 창원시 구암지구·소계지구를 대상으로

허지안 창원대학교 2022 국내석사

국내 저층주거지역에서 20년 이상 된 노후주택의 비중은 시간이 지날수록 높아지고 노후주택에 대한 집수리 수요도 크게 늘어날 전망이다. 본 연구는 도시재생뉴딜 집수리사업 결과 분석과 주민만족도 설문조사를 통해 노후저층주거지 집수리사업의 개선방안에 대한 시사점을 도출하고자 하였다. 창원시 구암지구·소계지구의 집수리사업 분석 및 주민 만족도 조사 결과 외부 경관개선사업에서 성능개선이 포함될 수 있는 지원사업으로의 전환과 함께 통일된 색채나 표준디자인 제시를 통해 외부경관개선 기여도를 높이도록 사업추진 방식을 변경할 필요가 있다. 집수리 사업 대상을 선정하는 가장 객관적인 방법은 사회경제적 환경을 정량적으로 평가하는 것으로 나타났으며, 이러한 절차가 체계적이고 원활하게 진행되기 위해서는 집수리 사업 전담 지원센터 설립이 필요하다. The proportion of old houses that are more than 20 years old in low-rise residential areas in Korea is expected to increase over time and demand for home repairs for old houses is also expected to increase significantly. This study attempted to derive implications for the improvement plan of the home repair project to improve old low-rise housing through analysis of the results of the home repair project and survey of resident satisfaction. As a result of analyzing the home repair project and survey of resident satisfaction of home repair targets in Guam and Sogye districts in Changwon, it is necessary to shift from an external landscape improvement project to a support project that can include performance improvement. In addition, it is necessary to change the project promotion method to increase the contribution of external landscape improvement through the presentation of a unified color or standard design. The most objective way to select targets for home repair projects is to quantitatively evaluate the socio-economic environment, and in order for these procedures to proceed systematically and smoothly, it is necessary to establish a support center dedicated to home repair projects.