理氣風水와 形氣風水의 比較

박종득 公州大學校 大學院 2003 국내석사

風水地理는 크게 形氣風水와 理氣風水로 나뉘는데, 形氣風水는 산세의 모양이나 흐름을 눈으로 보아 혈을 찾는다거나 山川形勢의 모양을 사람, 동물 등의 모양과 비교하여 혈을 찾는 이론 체계이고, 理氣風水는 바람과 물의 순환궤도와 量을 분석하여 穴을 찾고 向을 선택하는 風水理論이다. 위와 같은 風水이론을 중심으로 선정된 음택지 3곳과 양택지 3곳 및 촌락 3곳을 사례지역으로 하여 각각 形氣와 理氣風水를 적용하여 비교·분석하였다. 그 사례지역의 입지를 비교한 결과는 아래와 같다. 1. 숙종대왕태실지는 形氣風水로는 사봉들이 태실지를 감싸고 있는 연화부수형에 입지한 터이다. 理氣風水의 입지는 火局의 正養向인 丁未坐 癸丑向이므로, 右水가 향 앞으로 와서 乾亥가 絶方의 수구이니 火局의 正養向이다. 숙종대왕태실지는 理氣風水의 입지선정에 영향을 받은 것으로 판단된다. 2. 남연군묘는 形氣風水로는 上帝奉朝形, 또는 伏虎形이라고도 하는데, 터 앞의 祖山이 만조백관이 절하는 모양 같다고 하여 이를 두고 君王之地라 한다. 理氣風水의 입지선정 방법으로는 亥坐巳向 水局의 絶向이니 不可立向이고, 絶處逢生向은 破가 不合이다. 또한 혈장 가운데로 두 개의 靑龍은 穴場을 향해 공격하는 劍砂이다. 理氣風水로는 현재 乾亥龍의 상부 結姻處에는 來龍이 辛戌冠帶龍으로 入首함으로 水局의 墓向인 辛坐乙向에 左壬旺水得 右巽絶破가 되니, 合法地가 되는 것이다. 3. 숭선군묘의 形氣風水 형상은 五龍爭株形의 터이다. 이곳은 窩穴地의 터로 본 것으로 추정된다. 理氣風水로는 내룡이 없으나 있다고 가정하여 좌향을 보았다. 그 결과 壬坐丙向 子坐午向은 火局의 正旺向이나 水局 胎向의 坐向으로는 파가 맞지 않는다. 숭선군묘에 내룡이 없다는 것은 좌우의 靑龍과 白虎가 있어 도리어 陰宅지에 물이 차기 쉽거나 습기가 많은 요인으로 작용한다. 理氣風水로 본다면, 壬坐丙向 子坐午向이 좌수가 向上去水인 丙午方으로 나가니 生來破旺이 된다. 4. 윤증고택의 주산은 옥녀봉으로 玉女彈琴形의 터가 있다고 하며, 전면 마을은 옥녀봉의 거문고 타는 소리를 상징하여 등등골이라 한다. 理氣風水상으로는 癸坐丁向 丑坐未向에 위치해 있으며, 전형적인 西四宅의 조건을 갖추고 있는 곳이다. 正墓向은 得水가 左甲卯旺水得에 右丁未墓天干破와 右坤申絶破가 正法이다. 5. 김정희 생가 形氣風水 형상은 仙女織錦落絲穴로 하늘에서 선녀가 내려와서 베틀에 앉아 베를 짜다가 북이 굴러 떨어진 자리로 불리는 터이다. 理氣風水로는 主山이 庚酉西方이기 때문에 東四宅보다는 西四宅으로 보는 것이 적절하다. 6. 김종서 생가 터는 靑龍이 白虎에 비해서 월등히 발달하여, 白虎가 靑龍에 壓氣를 당하고 있다. 理氣風水상 東南巽巳向의 東四宅이 正法이다. 따라서 건물이 남아있다면 동사택이 적절한 것으로 판단된다. 7. 공주시 정안면 보물리는 形氣風水상으로 伏虎形의 터라 한다. 복호형에는 호랑이의 먹이가 되는 개가 있어야 하기 때문에, 마을 앞 정안천 변의 운궁들 가운데에 인위적인 둥그런 소나무 숲이 있고, 여기가 호랑이의 먹이인 개의 形象이라 한다. 理氣風水로는 보물리로 내려오는 龍은 木局의 癸丑冠帶龍, 壬子臨官龍, 乾亥帝旺龍 등이 作局하고 있다. 보물리 靑龍, 來龍, 白虎砂의 14개 계곡수가 합류하여 우측 內外丁未方으로 거수하니 木局의 墓破를 이루었다. 南向인 壬坐丙向 子坐午向인 木局의 自旺向으로 동사택 입지이다. 8. 공주시 사곡면 화월리 明堂골을 이 지역 주민들이 부르는 명칭이다. 明堂골에 위치한 마을은 계곡 상부의 계실리 양촌과 음촌, 계곡의 하부 화월리의 월은동과 明堂골을 통틀어 말한다. 理氣風水로는 木局의 癸丑冠帶龍과 壬子臨官來龍의 작국한 대지이다. 三砂인 玄武와 靑龍, 白虎砂가 웅대하고, 局內의 枝龍脈數만 240-300脈에 이르니 大明堂地이다. 向은 丙午丁의 南向(離)으로 東四宅 立地의 마을이다. 9. 공주시 사곡면 호계리는 천재나 전쟁과 같은 참화가 일어나도 이를 면할 수 있는 안심할 곳으로 정감록에서 10군데의 땅을 十勝之地라 표현하였는데, 그 열군데 중의 한 곳이 사곡면 호계리이다. 形氣風水로 호계리 안산에 위치한 남계는 호랑이가 엎드려 있는 形象인 伏虎形으로 되어 있는데, 호랑이가 남쪽으로 머리를 돌려 있는 자세여서 이를 남두머리라고 부른다. 理氣風水는 祖山인 철승산 來脈의 壬子長生來龍과 신풍면에서 回龍顧祖인 坤申帝旺龍과 丁未衰龍의 水局作局地이다. 破는 水局의 巽巳絶破와 金局의 巽巳長生破이며, 東四宅과 西四宅의 合局地이다. 이와 같은 결과는 形氣風水와 理氣風水의 다음과 같은 體用상의 특성에서 기인하는 것이다. 1. 形氣風水의 원리는 陰陽五行과 形狀 및 物形을 體用하였고, 理氣風水의 원리는 陰陽五行, 三合五行, 四長生五行, 雙山五行, 向上五行과 元關竅三合五行을 體用하였다. 2. 立向訣은 形氣風水가 龍, 穴, 砂, 水의 四訣을 體用하였고, 理氣風水는 龍, 血, 砂, 水와 向의 五訣을 體用하였다. 3. 佩鐵은 形氣風水가 羅針板이나 五層佩鐵을 사용하고, 理氣風水는 羅經 三盤九層 以上의 佩鐵을 사용한다. 4. 形氣風水는 形而上學的이고, 理氣風水는 形而下學的인 向訣이 된다. Pungsugeotraphy is divided Hyunggi Pungsu and Igi Pungsu. Hyunggi Pungsu is a theoretical system that seeks geomancy cave being compared with shape of appearance of mountain and river and one of human and animal. Igi Pungsu is a theory that analyzes circulation orbit and volume of wind and water and selects exposure after searching geomancy cave. This study made a comparative analysis applying each Hyunggi and Igi Pungsu based on selected three Yin-houses, Yang-houses and Settlements as example locations laying stress on Pungsu Theory.

대학교 캠퍼스의 풍수지리적 입지연구 : 수도권 6개 대학을 중심으로

류호기 경기대학교 대학원 2022 국내박사

삶을 영위하는 땅이라는 空間의 길흉에 따라 인간의 삶도 달라진다. 어떤 땅을 밟고 있는가는 인간에게 중요하다. 현재 밟고 있는 땅이 어떤 땅인가는 그 땅에 터를 잡고 있는 기관이나 삶을 영위하는 사람들과 깊은 상관성을 갖는다. 한국사회 발전에 지대한 영향을 미치는 대학도 예외가 될 수 없다. 대학의 지리적 형세와 공간배치의 풍수적 특성은 대학발전에 중요하다. 대학 캠퍼스의 풍수적 길흉은 미래의 동량지재인 학생들의 학업성취도, 우수한 연구실적, 교직원들의 업무능력 향상, 조직구성원 간의 和睦과 유대강화에 영향을 미치게 된다. 풍수적 해석이 대학발전의 설명에 대한 전부이거나 가장 중요한 요인이라고 주장할 수는 없으나 중요한 설명 도구들 중의 하나가 될 수 있다. 본 연구는 이러한 전제에 입각해 사례로 선정한 6개 대학인 경희대, 고려대, 성균관대, 서울대, 연세대, 경기대를 대상으로 풍수적 입지를 분석하는 것을 목적으로 한다. 분석방법으로는 형기풍수와 이기풍수를 겸용하였다. 형기풍수 방법으로는 입지 주변 산들의 지기전달과 형세를 살피는 看龍法, 주요 건축물들에 대한 聚氣를 살피는 定穴法, 四神砂의 형상을 살펴보는 藏風法, 생기의 설기를 막아주는 물에 관한 得水法을 사용하였다. 크게 보아 물형론도 형기풍수의 일부라 할 수 있는 바 물형론도 보완적으로 사용하였다. 이기풍수적 분석을 위해서는 좌향법에 의거했으며 좌향법의 대표적 이론을 담고 있는 趙廷棟의『地理五訣「八十向法」』, 『陽宅三要』, 箬冠道人의 『八宅明鏡』을 준거로 삼았다. 사례연구를 요약하면 다음과 같다. 경희대학교의 주산은 천장산이며 이 산의 오행은 武曲 金星體이고 형상은 鳳凰歸巢形이다. 看龍法으로 지기 전달과정을 살펴보면, 천장산의 길한 지기가 본관으로 수렴되고 있으며, 定穴法으로 본다면 지금은 주변 땅이 변형되어 정확한 판단은 어려우나 생기 충만한 곳에 본관이 입지하였다. 藏風法으로 보면, 내외사신사가 유정하게 환포하여 사방에서 불어오는 바람으로부터 생기를 보호해 주는 藏風局을 형성하고 있다. 반면 得水局을 형성하였다고 보기는 어렵다. 이기풍수론 좌향법으로 분석한 결과 본관과 캠퍼스 정문의 관계는 동서사택 가택구성법으로 延年宅의 관계로 길한 배치이다. 반면에 후문의 배치는 五鬼宮으로 아쉬운 배치라고 할 수 있다. 「八十八向法」으로 본관의 입지를 고찰한 결과 胎向胎流로 「八十八向法」에 부합하는 좌향이다. 고려대학교 서울캠퍼스의 주산은 개운산(안암산)이며 오행상 貪狼木星體이다. 物形論으로는 牧丹半開形이다. 看龍法으로 보면, 현무봉인 개운산의 길한 지기가 본관으로 수렴되고 있다. 定穴法의 관점에서는 아늑한 공간에 본관이 입지하고 있다. 藏風法의 관점에서는 四神砂가 가까이 유정하게 환포하여 藏風局을 형성하고 있다. 得水法의 관점에서는 得水局을 이루었다고 보기 어렵다. 이기풍수론 좌향법의 동서사택론 관점에서는, 본관과 캠퍼스 정문을 분석한 결과 가택구성법상 불배합의 혼합택이다. 다만 후문은 동북 艮方에 입지하고 있어 艮門乾主의 天乙宅(天醫) 또는 乾宅 天乙門이 되어 길한 배치이며 『地理五訣』의 「八十八向法」으로 본관의 입지를 고찰한 결과 自生向으로 「八十八向法」에 부합하는 좌향이다. 고려대학교 서울캠퍼스의 본관을 중심으로 분석한 결과 아늑한 장소에 입지하고 있으며 전체 캠퍼스의 배치도 개운산의 지기를 수렴하여 무난한 것으로 여겨진다. 서울대학교 관악 캠퍼스의 주산인 관악산은 맹열한 火氣를 상징하는 廉貞 火星體이다. 풍수 物形論의 관점에서는 형국의 飛鳳歸巢形이다. 看龍法의 관점에서는, 관악산의 정제되지 않은 억센 기가 행룡과정 중 어느 정도 탈살된 지기가 본관으로 수렴되고 있다. 定穴法의 관점에서 본관은 관악산의 억센 기운에 노출된 것 같지만 본관 가까이 사신사가 유정하게 잘 환포하고 있는 곳에 입지하고 있다. 본관은 內外四神砂가 사방에서 불어오는 바람으로부터 생기를 보호해 주고 있어 藏風局을 형성하고 있으나 得水局을 형성하였다고 볼 수는 없다. 이기풍수론 좌향법 중 동서사택론인 『陽宅三要』와 『八宅明鏡』론으로 본관과 캠퍼스 정문의 풍수입지를 고찰한 가택구성법상 生氣宅이며 길한 배치라고 할 수 있다. 이기풍수론 좌향법 중 「八十八向法」으로 본관의 좌향과 水口의 풍수입지를 분석한 결과 向上作局으로 生向이 되어‘文庫消水’에 합치되어 풍수상 길한 좌향이다. 성균관대학교 인문사회과학캠퍼스는 應鳳이 主山이며 武曲 金星體이다. 物形論의 관점에서는 貴人端坐形이다. 看龍法으로 보면, 본관의 풍수입지는 북한산의 지기를 받은 응봉의 지기가 본관으로 수렴되고 있다. 定穴法으로 보면, 응봉의 길한 지기가 수렴하고 있지만 외형상 배산면수 지형에 前低後高형의 남향으로 배치되지 않고 서향으로 배치되어 아쉬움이 있다. 본관은 藏風局을 형성하고 있으나 得水局을 형성하였다고는 볼 수 없다. 이기풍수론 좌향법 중 동서사택론인『陽宅三要』와『八宅明鏡』론으로 본관과 캠퍼스 정문의 풍수입지를 고찰하면, 家宅九星法상 生氣宅으로 길한 배치라고 할 수 있다. 다만 후문은 불배합이다. 좌향법 중 「八十八向法」으로 캠퍼스 본관의 좌향과 水口의 풍수입지를 살펴본 결과 불입향이다. 캠퍼스 본관의 외형을 기준한 좌향이 지반정침 기준으로 甲坐庚向이며 서향으로 前高後低形이라 아쉽다. 연세대 신촌캠퍼스의 주산은 鞍山이며 貪狼 木星體이다. 物形論의 관점에서는 독수리가 알을 품고 있는 형상인 鷲抱卵形이다. 이것은 학교 상징인 독수리와 부합해 독수리가 알을 품고 새끼를 길러 내보낸다는 양육의 의미와도 상통한다. 看龍法으로 보면, 한북정맥의 지기를 받는 鞍山의 생기 충만한 지기가 본관으로 수렴되고 있다. 定穴法으로 보면, 본관 뒤에는 대우관과 연희관이 입지하고 있고 좌우측에는 청룡과 백호가 유정하게 길게 環抱한다. 본관을 중심으로 하는 신촌 캠퍼스는 藏風局을 형성하고 있지만 得水局을 형성하였다고 볼 수는 없다. 양택풍수에서 많이 활용되고 있는 풍수 이기론 중 하나인 ‘동서사택론’으로 본관과 캠퍼스 정문의 풍수입지를 고찰한 결과 家宅九星法상 生氣宅으로 길한 배치이다. 본관의 좌향은 天盤縫針 기준으로 癸坐丁向이며, 破口는 左水倒右 丁破로 墓向墓流이고 八十八向法과 합치되어 길한 좌향이다. 경기대학교 수원캠퍼스의 주산은 武曲 金星體의 광교산 형제봉이다. 수원캠퍼스를 물형론으로 살펴보면 할아버지 산인 석성산이나 鷹峯을 바라보고 있는 형국으로 回龍顧祖形이다. 看龍法의 관점에서는, 형제봉의 용맥이 소원봉을 세운 후 남서쪽으로 가지를 뻗어 경기대학교 수원캠퍼스로 지기가 수렴되고 있다. 定穴法으로 보면, 본관은 뒤쪽 작은 소원봉에 기대어 횡룡입수처에 입지하고 있다. 경기대 수원캠퍼스 전체는 藏風局을 형성하였지만 본관은 장풍국을 형성하였다고 보기 어렵다. 得水局을 형성하지도 못했다. 좌향법으로 보면, 캠퍼스 본관과 정문은 가택구성법으로 伏位의 관계로 길한 배치라고 할 수 있고 후문은 五鬼로 길한 배치라고 할 수 없다. 좌향법 중 「八十八向法」으로 살펴보면, 坐向은 天盤縫針 기준으로 戌坐辰向이며 左水倒右 巽巳破로 正墓向이다. 정묘향은 「八十八向法」이론에 부합하여 吉格이다. 풍수에서는 완벽한 땅과 공간은 존재하지 않는다. 대상에 대한 분석의 결과를 토대로 抑强扶弱의 관점에서 조화와 균형을 이루도록 하는 것이 풍수의 최종지향점이다. 약한 부분에 대해서는 氣를 보완하고 북돋아 주는 조치를 취해야 하며, 지나치게 강한 부분은 비보진압기법을 활용하여 보완하고 제어하여 인간에게 유익한 환경을 조성하도록 해야한다. 각 장의 소결에서 비보제언한 바와 같이 보완 한다면 대학 캠퍼스의 풍수입지 환경은 개선되고 새로운 도약과 발전의 계기가 마련될 것이다. Human life is influenced much by the luck of place he or she lives in. It is very important for humans to choose the place where they will live. What the land one lives in is like is closely related to the people who own or operate it. University cannot be an exceptional case of the rule mentioned above, which have had much influence on the development of Korean society. The geographical form and Feng Shui characteristic of space allocation is important for the growth of university. The luck of Feng Shui of university campus influences the academic performance of students, good research achievement, job performance of university professors and workers, and organizational harmony and solidarity among them. Feng Shui interpretation of university campus is not the most important factor to the growth of it, but can be one of the tools to explain it. This thesis is to analyze university campus with the main theories of Feng Shui. The cases for analysis are Kyung Hee University, Korea University, Sungkyunkwan University, Seoul National University, Yonsei University, and Kyonggi University. This study used main theories from both Form School and Compass School. Theories this research adopted from Form School are the methods of Reading Mountain Range, Finding Meridian Spot, Softening Wind, and Getting Good Waterway. The theory of Mountain Shape is also complementarily applied to analyze cases, which is considered as a part of Form School. To analyze Sitting Direction and Facing Direction with the Compass, this research depends on Di-Li- Wu-Jue 88 Direction(『地理五訣 88向』) and Yang –Zhai- San- Yao(『陽宅三要』) written by Zhao Ting Dong(趙廷棟), and Ba –Zhai- Ming- Jing (『八宅明鏡』) written by Ruo Guan Dao Ren(箬冠道人). Case studies are summarized as follows: Kyung Hee University(Located in Seoul)’s Main Mountain is Cheon-Jang and belongs to the Star of Martial Arts with Metal Element(武曲 金星體) and its Land Form is classified as the type of Returning Phoenix to its Nest(鳳凰歸巢形). In Kyung Hee University campus, the earth energy of Cheon-jang Mountain is well connected to the main building of the university. The main building of Kyung Hee University is located in Meridian Spot( a hot spot of positive Qi) and also surrounded by good mountain shapes represented by Four Celestial Animals. The Wind around Kyunghee University is Soft and the Waterways around it are also good. The relation between main building and front gate is good but the rear gate is not located in a good direction. The Kyung Hee University is overall located in a good sitting and facing direction. Korea University(located in Seoul)’s Main Mountain is Gae-Woon and belongs to the Star of Greedy Wolf with Wood Element(貪狼木星體) and its Land Form is classified as the type of Magnolia Half Bloomed( 牧丹半開形). In Korea University campus, the earth energy of Gae-woon Mountain is well connected to the main building of the university. The main building of Korea University is located in Meridian Spot and also surrounded by good mountain shapes represented by Four Celestial Animals. The Wind around Korea University is Soft, but the Waterways around it are not that good. The relation between main building and front gate is not that good but the rear gate is located in a good direction. The Korea University is overall located in a good sitting and facing direction. Seoul National University(SNU)’s Main Mountain is Kwan-Ahk and belongs to the Star of Chastity with Fire Element(廉貞 火星體) and its Land Form is classified as the type of Returning of Flying Phoenix to its Nest(鳳凰歸巢形). In SNU campus, the strong earth energy of Kwan-Ahk Mountain is well connected to the main building of the university. The main building of SNU is located in Meridian Spot and also surrounded by good mountain shapes represented by Four Celestial Animals. The Wind around SNU is Soft, but the Waterways around it are not that good. The relation between main building and front gate is good. SNU is overall located in a good sitting and facing direction. SungkyunKuan University(Campus for Liberal Arts and Social Science in Seoul) ’s Main Mountain is Eungbong and belongs to the Star of Martial Arts with Metal Element(武曲 金星體) and its Land Form is classified as the type of Noble Man Sitting Calm and Peaceful(貴人端坐形). In SungkyunKuan University campus, the earth energy of Eungbong Mountain is well connected to the main building of the university. The main building of SungkyunKuan University is not located in Meridian Spot( a hot spot of positive Qi) and not surrounded by good mountain shapes represented by Four Celestial Animals. The Wind around SungkyunKuan University is Soft, but the Waterways around it are not that good. The relation between main building and front gate is good but the rear gate is not located in a good direction. The SungkyunKuan University is overall located in a good sitting and facing direction. Yonsei University(located in Seoul) ’s Main Mountain is Ansan and belongs to Star of Martial Arts with Metal Element(武曲 金星體) and its Land Form is classified as the type of Eagle Embracing its Egg(鷲抱卵形). In Yonsei University campus, the earth energy of Ansan Mountain is well connected to the main building of the university. The main building of Yonsei University is located in Meridian Spot( a hot spot of positive Qi) and also surrounded by good mountain shapes represented by Four Celestial Animals. The Wind around Yonsei University is Soft, but the Waterways around it are not that good. The relation between main building and front gate is good. The Yonsei University is overall located in a good sitting and facing direction. Kyonggi University(located in Su-won City) ’s Main Mountain is Hyungjaebong(a branch of Gwanggyo Mountain) and belongs to the Star of Greedy Wolf with Wood Element(貪狼木星體) and its Land Form is classified as the type of Returning Drgon’s Looking at its Ancestors(回龍顧祖形). In Kyonggi University campus, the earth energy of Gwanggyo Mountain is well connected to the main building of the university. The main building of Kyonggi University is located in Meridian Spot( a hot spot of positive Qi) and also surrounded by good mountain shapes represented by Four Celestial Animals. The Wind around main building of Kyonggi University is not Soft, but the campus is overall protected by Four Celestial Animals. The Waterways around it are not that good. The relation between main building and front gate is good, but the rear gate is not located in good direction. The Kyonggi University is overall located in a good sitting and facing direction. There is no perfect land which satisfies everything needed in Feng Shui. Harmony and Balance are needed in terms of Controlling the Strong Element and Boosting the Weak Element, which makes the environment friendly to humans and is the final destination of Feng Shui. Feng Shui of 6 Universities will be improved with that kind of spirit and attitude, although a different remodelling plan will be chosen for each university.

조선왕릉의 천장(遷葬)에 대한 풍수지리적 연구

박경희 경기대학교 대학원 2024 국내박사

The Tombs of Korean Kings are the World Cultural Heritage designated by UNESCO, which should be protected and passed to the descendants. A lot of in-depth research is also needed to understand the process and cause of construction and transfer of king’s tomb of Joseon Dynasty. There were 7 cases of the transfer of original tomb to another place. Out of 7 cases, 5 original sites were confirmed. This Study is to compare the first tomb site of Korean Kings of Jeoseon Dynasty with the second one in terms of Feng Shui, the oriental geography, and find the main cause of the transfer of king’s tomb. The choice and transfer of king’s tomb during Joseon Dynasty was considered a big national event which taught the people the national ideological doctrines, like loyalty to the dynasty and filial piety to the parents and at the same time cost too much money. For analysis and comparison of kings’ tombs, several times of visit to spot of king’s tomb was carried out and historical books written by Joseon Dynasty were referred to, like The Annals of Joseon Dtnasty(朝鮮王朝實錄), Diaries of Secretary Office(承政院日記), Basic Rules for the Construction of King’s Tomb(山陵都監儀軌). The aims of this study are, firstly, to judge which one is better in terms of Feng Shui, out of two, the first tomb and the second one, secondly, to find the main cause for the transfer of king’s tomb. For the first aim, this study compared the original tomb site of king with the transferred one in terms of Feng Shui. Several Feng Shui methods were applied to analyze kings’ tombs. They are the analysis of mountain range(看龍法), fixing of the best site in tomb area(定穴法), softening of wind(藏風法), getting the best stream line(得水法), judging of Geographical Form (巒頭, 形局論), finding the best direction by using Compass(坐向法). The comparison of the first tomb to the second one shows that the 4 transferred tomb sites(tombs of Seonjo, Injo, Hyojong, and Jungjo) are better than the original ones. Joongjong’s transferred tomb site is much worse than the original site. The second aim of this study is to explain why kings’ tombs were transferred. The causes of the transfer are categorized into 3. The first one is ‘the politics-driven transfer’which Joongjong’s case belongs to. The queen, Munjeong, wanted to be buried with her husband, Joongjong, by justifying the transfer of the tomb on the pretext that the original tomb of Joogjong buried just beside the first queen was not good in terms of Feng Shui. The second one is ‘Transfer by the mix of politics with Feng Shui’ in which both political and Feg Shui factors influenced the transfer of original tomb. The original tomb site of Saejong(世宗- Korean Alphabet inventor) was criticized by Feng Shui professional when it was constructed. The professional warned that the first son of king would live die young consecutively, which turned out to be true, shown in the cases of Moonjong(Saejong’s first son), Danjong(Moonjong’s firtst son), the prince, Yikyoung(the first son of Saejo), all three of whom actually died very young, which was politically a big threat to Joseon Dynasty. The third type was ‘Feng Shui-driven transfer’ of the original tomb, in which only Feng Shui was considered for the transfer. 5 cases, the tombs of Seonjo, Injo, Hyojong, and Jungjo belonged to the third type. The lesson from this study is that the transfer of king’s tomb should be decided by the factor of Feng Shui, not by political or private interest and the views of Feng Shui professional should be respected. 본 논문은 우리 민족의 소중한 문화유산이자 동시에 UNESCO 세계문화유산이기도 한 조선왕릉들중 천장(遷葬)한 왕릉들을 연구사례로 선정하여 초장지(初葬地)와 천장지(遷葬地) 선정의 논의과정을 밝히고 천장한 이유를 찾고 초장지와 천장지를 풍수적으로 비교하였다. 왕릉의 선정과 천장은 유교통치이념을 강조한 조선왕조의 효와 충의 정신이 깊게 담긴 국가의 중대사로 풍수적 고려와 정치적 고려가 동시에 이루어졌다. 왕릉 조성의 과정을 통해 조선왕조는 충효사상의 모범적 실천자로서 백성들에게 보이고자 하였으며 통치이념의 착근을 도모하고자 했다. 본 연구는 조선시대 왕릉의 천장 이유를 밝히기 위해 왕의 행적과 조정의 모든 논의를 기록한『조선왕조실록』과『승정원일기』및 『산릉도감의궤』등 조선시대 문헌들을 기본자료로 삼았으며 초장지와 천장지에 대한 풍수적 비교분석을 위해서는 간룡법, 정혈법, 장풍법, 득수법, 형국론, 좌향법을 사용하였다. 형기풍수와 이기풍수를 모두 활용하였다. 또한 초장지와 천장지를 비교하기 위해 초장지와 천장지를 수차례에 걸쳐 답산하여 형세를 살폈고 직접 나경으로 좌향을 측정하였다. 본 논문이 해명하고자 하는 두 가지 기본적인 이슈는 첫째, 초장지와 천장지를 비교할 때 각각의 장·단점은 무엇이며 풍수적으로 어디가 더 좋은가를 분석하는 것이다. 두 번째로는 천장의 논의 과정을 분석해 천장의 이유를 밝히는 것이다. 첫 번째 연구목적인 천장지가 과연 초장지에 비해 풍수적으로 더 좋은 곳인가를 분석하기 위해서 5가지의 형기론적 풍수관법과 이기론적 좌향법에 의거하였다. 그 결과 7개의 천릉한 왕릉에 대해 초장지와 천장지를 비교한 결과 초장지를 알 수 없는 세종 영릉과 순조 인릉 2개를 제외한 선조의 목릉, 인조의 장릉, 효종의 영릉, 정조의 건릉은 초장지보다 천장지가 풍수적으로 더 좋은 것으로 평가 된다. 중종 정릉은 천장지가 초장지보다 흉한 것으로 판단 된다. 두 번째 연구목적인 천장의 이유와 관련해 주목해야 할 것은 막대한 재정과 인력이 투입되었는데도 불구하고 천장한 것은 그만한 정치적 혹은 풍수적 이유가 있었을 것이라는 점이다. 조선왕조실록을 통해서 보건대 천장의 이유는 3가지로 확인할 수 있다. 연구 결과 명분상 풍수의 외피를 쓰고 천장이 이루어졌다 하더라도 실제 내용적으로는 정치적 이유에 의한 천장도 있었다. 천장의 이유를 3가지로 나누어 볼 수 있으며 각 범주에 속하는 천장 사례를 확인할 수 있었다. 첫째, ‘정치형 천장’으로는 중종릉을 들 수 있다. 중종의 계비인 문정왕후는 풍수적 흉함을 들어 천장하였으나 내용적으로는 자신이 중종과 함께 묻힘으로써 자신의 소원을 풀고 아들 명종의 정치적 정통성 확립과 정치적 안정화를 도모하고자 한 것이다. 둘째, ‘정치·풍수 혼합형 천장’으로서 세종의 영릉이 이에 해당한다. 초장지에 대해서는 최양선 등 술사들의 반대가 있었으나 정인지 등 대신들이 왕릉입지 선정의 주도권을 쥐어 그대로 결정되었다. 정인지가 세종의 차남이자 자신과 친한 수양대군의 장래를 고려해서 차후 문종이 죽고 수양대군을 왕으로 옹립할 원대한 계획하에 양심을 배반하고 술사들의 의견을 묵살했는지는 확인할 수 없다. 그러나 풍수술사들이 지적한대로 왕의 장손이 연속으로 사망한다는 예측이 장자인 문종, 단종, 그리고 세조의 장자인 의경세자가 단명하는 현실로 나타나자 세조의 차남이자 8대 왕인 예종은 천장을 단행하였다. 따라서 세종 영릉의 천장은 풍수적 요인과 장자들의 단명이라는 정치적 요인이 결합돼 이루어진 것으로 볼 수 있다. 셋째, 순수하게 풍수적 이유로 천장한 사례들을 ‘풍수형 천장’으로 명명하였다. 이 범주에 속하는 왕릉은 선조의 목릉, 인조의 장릉, 효종의 영릉, 정조의 건릉, 순조의 인릉이다. 이들 왕릉의 초장지는 왕릉에 물이 차거나 왕릉 주변 형세가 너무 약하거나 석물들이 균열하고 무너지거나 뱀이나 전갈이 출현하여 즉 풍수적으로 하자가 나타나 왕릉으로서 지속적 역할을 하기가 힘들었기 때문이다. 조선조 왕릉 7기 천장 사유를 총괄하면 5기가 순수한 ‘풍수형 천장’, 1기가 ‘정치적 천장’, 1기가 ‘풍수· 정치 혼합형’ 천장으로 대부분은 풍수적 이유에 입각한 것이었다. 그러나 오로지 정치적 이유만에 의한 천장은 추후 풍수적으로 문제가 있는 것으로 밝혀졌다. 따라서 천장이란 풍수적 이유에 의한 것이어야지 풍수나 풍수가들의 의견을 무시하고 강압적이고 특정인의 사익추구에 의한 것이어서는 안된다는 결론을 시사해 주고 있다. 본 연구는 조선시대 풍수역사, 장례사, 문화사, 정치사에 대한 이해를 풍부하게 해줌으로써 우리역사의 전체상을 그려내는데 학문적 기여를 할 것이다. 그러나 연구대상 천장 왕릉 초장지 7곳중 5곳만 확인함으로써 초장지와 천장지 전체를 비교하는데까지는 나아가지 못했다. 향후 좀 더 심도있는 조사와 연구를 통해 왕릉 초장, 천장의 모든 것이 해명되기를 기대해본다.