초등학교 특수교사의 교육과정 편성 및 운영과 수업 실행에 나타난 실천적 지식에 대한 탐구

김준연 경인교육대학교 교육전문대학원 2017 국내석사

이 연구는 초등학교 특수교사들의 실제 수업 상황을 관찰, 분석하여 초등학교 특수교사가 수업에서 발현하는 ‘실천적 지식의 구조’가 무엇인지를 이해하는 질적 사례 연구이다. 연구의 대상은 경기도 소재의 초등학교에서 근무하는 특수교사 2명을 대상으로 하였으며, Elbaz(1983)의 연구에 기초하여 참여자들의 실천적 지식의 구조를 살펴보았다. 연구 자료를 분석한 결과 초등학교 특수교사는 다양한 실천적 지식을 활용하여 수업을 이끌어 나가고 있었으며 이러한 실천적 지식은 실천적 지식의 구조 요소들, 즉 실천의 규칙, 실천의 원리, 실천의 이미지 중 실천의 규칙에 부합됨을 알 수 있었다. 이러한 실천의 규칙을 ‘규칙’과 ‘하위 규칙’으로 나눌 수 있었고, 규칙은 다섯 가지로 표출되었다. 그 규칙과 이를 뒷받침하는 하위 규칙은 다음과 같다. A교사와 B교사가 수업에서 나타낸 첫 번째 규칙은 ‘자율성을 발휘하여 특수학급 교육과정을 편성 및 운영한다.’였다. 이는 ‘학생의 장애특성을 고려한 교육과정을 수립한다.’와 ‘학생에게 현재 필요한 교육목표를 지도한다.’, ‘효과적인 지도를 위해 교과를 통합해 지도한다.’는 하위 규칙에 의해 뒷받침 되고 있었다. 두 번째 규칙은 ‘특수교육대상학생의 학습능력 차이를 고려한다.’였다. 이는 ‘학생의 반응정도를 고려한 수업 계획을 세운다.’, ‘수업 목표를 다양하게 반복하여 지도한다.’, ‘생활과 연계한 수업 계획을 세운다.’, ‘한 수업에 여러 수준의 목표를 세운다.’, ‘학생들에게 적합한 교재 및 교구를 직접 만든다.’라는 하위 규칙에 의해 뒷받침 되었다. 세 번째 규칙은 ‘특수교사는 수업 중 다양한 상황에 대처한다.’였다. 이 규칙은 ‘학생들의 문제행동을 이해하고 지도한다.’, ‘학생들의 이야기 상대가 되어 주어야 한다.’, ‘계획된 수업 활동의 달성을 위해 노력한다.’라는 하위 규칙에 의해 뒷받침 되었다. 네 번째 규칙은 ‘수업 중 학생과 끊임없이 상호작용 한다.’였다. 이는 ‘학생의 작은 반응에도 크게 반응한다.’, ‘학생에게 간헐적인 도움을 제공한다.’, ‘동시에 여러 학생을 지도한다.’, ‘학생의 반응을 끈기 있게 이끌어 낸다.’라는 하위 규칙에 의해 뒷받침 되었다. 다섯 번째 규칙은 ‘특수교육대상학생의 평가는 질적 평가를 사용한다.’였다. 이는 ‘다양한 방법을 활용하여 학생을 평가한다.’와 ‘학생이 할 수 있는 만큼을 평가한다.’라는 하위 규칙에 의해 뒷받침 되었다. 결론적으로 초등학교 특수교사의 실천적 지식에 대한 분석은 초등학교 특수교사의 수업을 이해하는데 도움이 되었다. 이러한 초등학교 특수교사의 실천적 지식에 대한 분석은 향후 특수교사의 수업을 이해하고 개선하는 데에 필요한 이론적 토대를 제공할 수 있을 것이다.

실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램이 초등학생의 식생활태도에 미치는 효과

고명진 경인교육대학교 교육대학원 2012 국내석사

Abstract The Effects of Green Food Education Program based on Practical Problem Solutions on the Dietary Attitudes of Elementary School Students Ko, Myeong-Jin Major in Elementary Practical Science Education Graduate School of Education, Gyeongin National University of Education The objective of this study was to evaluate and to verify the effects of Green Food Education Program based on practical problem solutions on the dietary attitudes of primary school students. For the purpose, I devised some real-world practical problems under the Green Food Education Program and selected two classes at the 2nd grade elementary school D located at Wonmi-Gu, Buchun City. Then I hypothesized that there would be no differences between the scores on the dietary attitudes of the 1st experimental group who participated in Green Food Education Program and those of the 2nd comparative group who did not. For the experimental group, I developed a teaching method that fits well with the 2nd-grade students and is based on practical problem solutions. In addition, I also developed 8 subjects under the 3 core values of Green Food Education Program based on practical problem solutions; Environment, Health, Caring. The application to the experimental group was performed for 9 weeks period from the 4th week of September, 2011 to the 3rd week of November, 2011 and the comparative group took regular courses designed for creative experiences. I designed the experimental model into two sets, one set before applying the program and another set after applying the program, and analyzed the effects of application. Under the prior survey on the dietary attitudes on two groups there were no meaningful differences and I found them homogeneous in terms of dietary attitudes. After the application of Green Food Education Program based on practical problem solutions on the experimental group, I evaluated the effects of the program and analyzed them through t-test with a SPSSWIN 18.0 statistical program under 5% of significant level. For an in-depth understanding on the effects, I performed some qualitative data analyses such as participatory observations during lunch time, focus group interviews if necessary, descriptive surveys, learning notes, opinion reports, and diaries. The findings of the research are as follows: First, after the application of Green Food Education Program based on practical problem solutions there were significance differences, under 5% reliability coefficient, observed in the 3 sub-factors and the whole dietary attitudes between an experimental group and a comparative group. Therefore, I concluded that the Green Food Education Program based on practical problem solutions had made positive effects on the dietary attitudes. Second, after verifying the scores of dietary attitudes on the experimental group and comparing them between the data before applying the program and the data after applying the program there were significance differences, under 5% reliability coefficient, observed in the all three areas: environment, health, and caring. Therefore, I concluded that the Green Food Education Program based on practical problem solutions had made positive effects on the dietary attitudes of the experimental group. Third, after the analysis of the qualitative data on the learning notes, diaries, focus group interviews, and observations on student behaviors during the period of the Green Food Education Program based on practical problem solutions the results showed that the program had made positive effects on the dietary attitudes of elementary school students. In conclusion, the Green Food Education Program based on practical problem solutions made positive effects on the dietary attitudes of elementary school students and there were significant improvements on the all 3 sub-factors: environment, health, and caring. Therefore, the planning on the execution of the 3 areas of Green Food Education Program based on practical problem solutions and the development efforts will lead to the improvements on the whole dietary effects as well as those of the dietary attitudes on environment, health, and caring. 국 문 초 록 이 연구는 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램이 초등학생의 식생활태도에 미치는 효과를 검증하는 데 그 목적이 있었다. 이 연구의 목적을 달성하기 위하여 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램을 구안하여 적용한 실험집단의 프로그램 적용 전후의 식생활태도 점수와, 적용하지 않은 비교집단과의 식생활태도 점수에는 차이가 없을 것이라는 가설을 설정하고, 이를 검증하기 위하여 부천시 원미구 소재의 D초등학교 2학년 2개 학급을 실험집단과 비교집단으로 선정하였다. 실험집단에는 학년 수준에 맞게 수정한 실천 문제중심의 수업방법과 녹색식생활의 3대 핵심가치인 환경, 건강, 배려의 내용으로 선정된 8개의 실천문제를 중심으로 하는 녹색식생활교육 프로그램을 구안하여 2011년 9월 4주부터 11월 3주까지 약 9주간에 걸쳐 적용하였으며, 비교집단에는 학년교육과정에 의한 창의적 체험활동 계획에 의해 수업을 실시하였다. 실험설계는 사전-사후 통제집단 설계를 이용하여 적용 후의 효과를 분석하였다. 식생활태도에 대한 사전검사를 실시한 결과 두 집단 간에는 유의미한 차이가 없는 것으로 나타나 두 집단의 동질성을 확인하였다. 실험집단에서는 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램을 적용한 후 그 효과를 검증하기 위하여 사후검사를 실시하고, 자료를 SPSSWIN 18.0 통계 프로그램을 이용하여 t-test를 실시하였으며, 유의수준은 5%로 설정하였다. 더불어 보다 심층적인 이해를 위해 급식시간이라는 자연스럽고 유의미한 상황에서 참여관찰을 하고, 필요할 때 면담을 가짐으로써 관찰 내용과 면담 기록, 서술적 설문조사, 배움공책, 소감문, 일기 등의 정성적 자료 분석도 실시하였다. 이 연구를 통하여 밝혀진 결과는 다음과 같다. 첫째, 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램을 적용한 실험집단과 적용하지 않은 비교집단의 식생활 태도 점수를 검증한 결과, 5%수준에서 식생활태도 전체 및 3개의 하위영역 모두 유의차가 있었다. 따라서 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램은 식생활태도 향상에 긍정적인 효과를 미친다고 할 수 있다. 둘째, 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램을 적용한 실험집단의 전후 식생활태도 점수를 검증한 결과, 식생활태도 전체 및 환경, 건강, 감사와 배려의 녹색식생활태도 영역 모두 5% 수준에서 유의차가 있었다. 따라서 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램은 실험집단의 식생활태도에 긍정적인 효과가 있음이 검증되었다. 셋째, 녹색식생활 배움공책, 일기, 소그룹 면담, 녹색식생활교육 프로그램을 마치며 쓴 소감문, 학생들의 행동관찰 등에 대한 정성적 자료 분석 결과 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램은 식생활태도에 긍정적 효과가 있는 것으로 나타났다. 이 연구의 결과를 종합하여 다음과 같은 결론을 도출할 수 있었다. 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램은 초등학생의 식생활태도에 긍정적인 효과를 미친다고 판단할 수 있으며 3개의 하위 영역인 환경, 건강, 감사와 배려의 녹색식생활 영역 모두에서 유의미한 향상이 있었다. 실천 문제중심의 녹색식생활교육 프로그램은 환경과, 건강, 감사와 배려의 식생활을 실천하기 위해 계획하고 노력하려는 의지의 발달로 인해 환경, 건강, 배려관련 영역에 향상을 가져와 식생활태도 전체에 긍정적인 효과를 나타냈다고 판단된다.

지역사회 정신건강서비스 제공자의 회복 실천경험에 관한 내러티브탐구

송영매 중앙대학교 대학원 2020 국내박사

본 연구의 목적은 내러티브실천 경험을 통해 서비스제공자들이 정신장애 당사자의 회복을 지원하는 제공자로서 어떻게 전문적 발달을 해 나가는지 그 과정을 탐색하는 것이다. 서비스제공자들의 경험과 발달과정을 시공간적 맥락 속에서 입체적으로 탐색하고자 내러티브탐구(Clandinin & Connelly, 2000)를 수행하였다. 서비스제공자 5명을 대상으로 연구를 진행하면서 개별심층면접과 초점집단면접을 실시하였고 수집된 모든 현장텍스트를 ‘3차원적 내러티브탐구 공간’에서 분석하였다. 연구결과 연구참여자들은 내러티브실천의 경험을 ‘당사자와 서비스제공자가 대화를 주고받으며 서로를 알아가기, 당사자의 있는 그대로의 모습으로 존재하게 도와주기, 진흙 속 진주를 찾아 빛을 내어주기, 서로에게 도움이 되어주기, 삶의 방식을 인정하며 일상을 함께 살아내 주기’로 표현하였다. 연구참여자들은 공통적으로 내러티브실천을 '번민의 과정에서 돋아난 새싹'이라고 이야기하였다. 내러티브실천을 통해 이들은 '당사자를 질병이 아닌 한 사람으로 바라보게 되었고, 사람과 사람으로 그들을 마주하게 되면서 그들의 가능성을 볼 수 있는 눈을 갖게 되었다. 이후 이들은 당사자의 파트너로 서비스 제공자의 정체성을 재구성하면서 당사자의 삶의 방식을 존중하는 방향으로 실천방식이 재구성되었다. 연구자는 연구를 수행하면서 내러티브실천의 동료를 만나게 되었고 이후 연구자로서 그리고 실천가로서 나아갈 수 있는 힘을 얻었다. 연구결과를 토대로 본 연구에서는 회복모델을 구현하는 대안적 실천방법으로서 내러티브실천의 가능성과 서비스제공자들의 전문적 발달에 대해 논의하였다. 이러한 논의를 바탕으로 본 연구에서는 당사자의 회복을 지원하는 정신건강사회복지 실천과 이를 위한 서비스제공자들의 교육 및 정신건강서비스 제도와 정책에 대한 함의를 기술하였다. The purpose of this study is to explore the process of mental health providers' professional development through experiences of narrative practice. The narrative inquiry of Clandinin & Connelly(2000) was conducted to explore the providers' experiences and developmental processes in three dimentional ways within the context of time and space. In-depth interviews and focus group interviews were conducted for five service providers according to the narrative inquiry procedure. And all of the collected field texts during the study were analyzed in the 'three-dimensional narrative inquiry space'. As a results, the research participants expressed experiences of narrative practice as 'Getting know each other by communication between persons with psychosocial disabilities and service providers, Helping them exist as they are, Finding pearls in mud and shining their light, Helping each other, and Living their lives together recognizing the way of their lives'. Participants commonly referred to narrative practice as a sprout that emerged from the process of distress. And by applying it, they could eventually look at the person as it is rather than a mental disease or symptoms and had eyes to look at their possibilities by facing them as a person. Since then, they reconstructed their identity as partners of the parties and have continued to practice respecting for their way of life. In the process of conducting this study, researcher met with colleagues in narrative practice and later gained the power to move forward as researcher and practitioner. Based on the research results, this study discussed the possibility of narrative practice as an alternative practical way to implement a recovery model and the professional development of service providers. And this study described the implications for mental health social work practice and the education for service providers and mental health service systems and policies to support the recovery of persons with psychosocial disabilities.

레비나스의 타자윤리학을 통해 살펴본 다문화복지실천가의 경험에 관한 연구

전보람 순천향대학교 2017 국내석사

본 연구는 다문화복지 실천 과정에서 레비나스의 타자윤리학을 기반으로 한 실천 경험이 실제로 존재하는지 알아보고, 다문화복지실천가들의 실천 경험의 양상과 의미를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 다문화복지실천가의 경험을 분석하기 위해 질적연구방법을 선택하였다. 본 연구의 참여자들은 현재 다문화복지실천가로 활동하고 있는 실무자 5명이며, 심층면접을 실시하였다. 수집한 자료는 ‘지속적 비교분석’방법으로 분석하였다. 연구결과는 다음과 같다. 레비나스의 책임윤리학을 기반으로 한 실천은 존재하고 있었으며 다문화복지실천가들은‘주체성을 지닌 클라이언트와 대면’하면서 다름을 발견하고 존중하며 책임감을 느꼈다. 또한 관계의 측면에서는 서로 지지하고‘동반자로서의 관계 맺음’을 경험하며 동등한 관계를 중요시했다. 실천 과정에서는 클라이언트의 ‘다양성을 존중하는 자기주도적 실천’을 해나가고 있었다. 클라이언트의 입장을 고려하고 이해하고자 했으며, 특성 및 욕구에 맞춘 접근을 하려 했다. 그리고 사회 구성원 혹은 가정에서 역할을 가질 수 있도록 동기부여에 힘쓰고 자립할 수 있도록 도우려 노력했다. 또한 실천가는 갈등 상황에서 중재자로서, 한국을 연결해주는 중개자로서의 역할을 수행하고 있었다. 그러나‘실천가의 역량을 구현하기 어려운 현장’을 겪고 있었다. ‘불명확한 역할의 경계’로 인해 실천가는 주어진 재량 안에서 많은 역할을 감당하고 있었으며 이로 인한 한계를 경험하고 했다. 또한‘지지체계가 부족’하여 실천가들을 비정규직, 저임금·고노동의 열악한 근무환경에 놓여 있었다. 또한 한정된 자원 안에서 갈등을 경험했으며 결과 중심, 수치화된 실적평가에 대해 불합리하다고 느끼고 있었다. 그럼에도 실천가는 ‘자신을 넘어선 실천가로의 성장’하고 있었다. 다른 문화를 접하면서 문화적 역량이 강화되었으며 자신과 다른 클라이언트를 만나면서 ‘자기성찰’을 통해 부족한 점을 보완하며 성장하였다. 편견에 대해 성찰하는 경험을 하면서 선입견을 버리게 되었고 한국 내에서도 이주민에 대한 편견이 없어지길 바라고 있었다. 이와 같은 연구결과를 통한 본 연구의 이론적 함의는 첫째, 현재 이루어지고 있는 다문화복지실천가의 경험을 포착하고 분석할 수 있는 하나의 이론적 접근법을 제시했다. 둘째, 타자윤리학의 대표적 학자인 레비나스의 책임윤리학은 다문화복지의 성격에 알맞은 방향을 제시하고 있는 사상가를 제시했다. 셋째, 본 연구는 한국다문화복지가 어디로 가고 있는지 전망하고 윤리적인 방향을 풍부하게 할 수 있는 이론을 제시했다. 본 연구의 결과가 가지는 실천적 함의는 다음과 같다. 첫째, 현재까지는 다문화복지와 관련하여 실천가들의 경험을 분석하는 연구들은 있었지만 실천을 구조화 할 수 있는 이론이나 개념과 관련한 연구는 부족했다. 본 연구는 바람직한 다문화복지실천을 구조화 할 수 있는 개념을 만들었다는 것에 의미가 있다. 둘째, 윤리적 기초로서 실천을 만들거나 구조화할 때 필요한 방향, 지침을 제시했다. 이는 다문화복지실천가가 클라이언트에 대해 고유한 존재로 인정하고 이방인으로 인식하지 않도록 하며 참여자들을 통해 개별화된 실천을 하고 있음을 보았다. 따라서 본 연구는 기존의 다문화복지실천이 역기능적으로 작동한 것에 대안으로서 새로운 이론을 제시하였다.

아리스토텔레스의 실천적 지혜 함양 교육

김성주 부산대학교 2013 국내석사

Students and teachers come to the modern plight has been placed in a situation that could not be happy. The unhappy situation of those that can be the subject of education, training eventually turns to be the unfortunate. What is the purpose of human life, now is the happiness of the individual and human. What was not so happy because it can not solve this paper about whether there are talking. The ancient Greek philosopher Aristoteles was the ultimate purpose of human life is happiness. Happy, happy shall the good lines. This concept is thought to conflict with a combination of happiness and ethics, the human individual's pursuit of happiness, while others may result in unintended harm to others. Aristoteles wants in the end, happiness is the happiness of the individual, the country was to be happy. This is very meaningful thought for his own happiness in modern times, modern people under extreme stress is to sacrifice haeok of others, any others through competition to win. Aristoteles said that happiness can be done in practical in the real world, rather than Plato and talk very noble too much difficult to state-of-concept is very strong. This is to provide us a chance to be happy, very equal, and the notion that everyone can be happy. That best represents the nature of Aristoteles's practical is practical wisdom. What you need to be happy is that practical wisdom. Practical wisdom springing up overnight, it will go through constant habit. It will come simply from practice through a holistic understanding of the world around us through the process of deliberation and action will be realized. For which we humans act in the process of exploring the meaning of this. Between students and teachers, but that's why more accurately tell unhappy situations efforts discussed and happiness in their lives, is not allowed. To overcome this, Aristoteles's practical wisdom that there is a need to develop the empowerment of deliberation, understanding and moderation, habit, rational choice. Is very important to our happiness, as well as well as excellence in practical wisdom is expressed through it does not harm to other people's happiness. Directly to this paper, the students and teachers for students and teachers the opportunity to ponder their own lives and can bring happiness, even though in real life the changed behavior and I hope it looks.

비전2020실천운동을 통한 군(軍) 선교 전략 연구 : 민간교회의 역할을 중심으로

민상기 總神大學校 宣敎大學院 2003 국내석사

2003년 사랑의 온차 전달식을 지난 12월 16일 본 연구자가 담임하고 있는 교회에서 가졌다. 영락교회 후원으로 이루어진 금번 행사는 한 겨울동안 야간 근무자들이 근무를 서며 마실 온차 재료를 전달 받는 것이었다. 전달식을 마치고 영락교회 관계자들과 함께 식사를 나누며 나눈 이야기가 있다. 그것은 영락교회에 젊은이들이 없어서 이대로 10여년 정도 흐르면 노인들 밖에는 안 남겠다고 탄식을 하시는 소리였다. 지금 이러한 소리는 비단 영락교회만이 내는 소리가 아닌 줄 안다. 한국교회는 지금 젊은이들을 목말라하고 있다. 앞으로 다음 세대를 이을 젊은이들이 필요한데 이들이 교회에 나오지를 안는 것이다. 어떻게 하면 젊은이들에게 복음을 전하여 교회로 나오게 할 수 있을까? 참으로 고민이 아닐 수 없다. 그런데 여기 우일한 대안은 아니지만 한 가지 좋은 방법이 있다. 그것은 젊은이들이 많이 모이는 곳에 가서 복음을 전하는 것이다. 그곳이 과연 어디일까? “군대”이다. 군대에 가면 대한민국의 젊은이들이 바글바글하다. 더욱이 선교학적으로도 복음을 잘 수용할 수 있는 환경이 조성되어 있다. 그야말로 물 반 고기반인 셈이다. 그래서 군대를 황금어장이라고 하지 않던가? 그러면 이제는 그 젊은이들을 어떻게 잡아낚을 것이냐 하는 것이다. 고기도 전략을 가지고 잡아야 많이 잡을 수 있는 것처럼 군 선교도 전략을 가지고 접근해야 효과가 큰 법이다. 그것이 무엇일까? 본 연구자는 비전 2020실천운동이라고 생각한다. 이 비전 2020실천운동은 전군신자화 운동을 넘어서 민족복음화 그리고 세계 복음화를 향한 비전이다. 1년이면 30여만 명의 젊은이가 군에 들어오고 나간다. 이들 중 매년 20만 명 정도에게 복음을 전하여 세례를 준다면 2020년에 가서는(1996년부터 이 운동이 시작되었다) 우리 민족의 75%가 예수님을 믿는, 그야말로 민족 복음화가 이루어진다는 야심 찬 계획인 것이다. 그런데 이 계획은 말로만 그치는 계획이 아니라 그 계획 속에 치밀한 전략이 있다는 것이다. 그것은 민간교회와 군인교회 그리고 비전2020실천운동본부가 삼각을 이루어 이 일을 해 나간다는 것이다. 군인교회는 논산 훈련소 및 각 신병교육대 그리고 교육훈련기관을 중심으로 세례를 주고 세례자 명단을 수집하여 비전2020실천운동본부로 보낸다. 그러면 비전2020실천운동본부에서는 이 명단을 받아 분류하여 지원할 수 있는 민간회원교회에 연결하여 제대까지 사랑의 양육을 하도록 한다. 그리고 민간 후원교회는 연결된 군인신자에 대하여 사랑의 양육 10대 실천사항을 실천하여 연결된 군인신자들을 사랑으로 양육하여 지역교회로 인도하여 정착시킨다는 것이 그 전략이다. 본 연구자가 비전2020실천운동을 현장에서 실천하는 사람으로서 관찰해 볼 때 군인교회와 비전2020실천운동본부는 어느 정도 틀이 잡혔다고 보여 진다. 그런데 문제는 민간교회와의 연결문제이다. 아직 민간교회의 인식이 덜 되어서 그런 것도 있겠지만 군이라고 하는 특수한 사회를 이해하지 못하여 생기는 문제들로 어려움에 봉착하고 있다. 본 연구자는 이러한 점에 착안하여 민간교회가 어떻게 하면 이 운동에 많이 참여할 수 있으며, 어떻게 연결된 군인신자들을 관리할까를 본 논문의 주제로 삼아 연구하였다. 앞으로도 이 논문을 비롯하여 더 좋은 군(軍)선교 논문들이 나와 군복음화와 민족복음화에 기여되기를 바란다.

통합교육에 영향을 미치는 교사의 실천적 지식의 구성요소들과 작동방식에 대한 연구

안지영 청주교육대학교 대학원 2009 국내석사

실천적 지식이란 교육과정으로 알 수 있는 지식 외에 개인의 신념, 경험, 생각, 관점도 충분히 지식이 될 수 있다는 관점에서 보는 지식을 뜻한다. 통합교사는 일반학생과 장애학생 모두에게 교육과정을 제시하고 학습을 해야 한다. 따라서 일반 교사보다도 더 폭넓은 지식과 전문성이 필요하다. 이 연구는 통합교사의 실천적 지식은 무엇으로 구성되며, 이러한 실천적 지식이 수업에서 어떻게 사용되는지를 이해하는데 목적을 두었다. 여기서는 초등 통합교사 5명을 대상으로 질적 연구 방법인 심층면담을 활용하여 정보를 수집하고 분석하였다. 그 결과, 다음과 같은 연구 결과를 얻을 수 있었다. 첫째, 연구 참여자들은 ‘평등’이라는 개념을 매우 중요하게 생각했다. 따라서 학교에서 이루어지는 수업이나 지도 역시도 평등을 실천하기 위한 바탕 위에 이루어지고 있었다. 둘째, 연구 참여자들은 통합학급을 운영하는데 있어, 연수와 수업뿐만 아니라 영화, 책, 봉사 경험도 활용하고 있었다. 즉 통합교육을 위해 배우는 지식 외에도 폭넓은 경험을 구체적으로 사용하였다. 셋째, 연구 참여자들은 장애 학생과 장애 학생의 학부모, 교사들과 대부분 친밀한 관계를 맺고 있었다. 따라서 이들로부터 많은 도움을 얻지만, 통합교육의 책임과 몫이 자신에게 우선적으로 있는 만큼 부담감을 지니고 있는 것으로 여겨진다. 넷째, 통합교사가 학습과 생활 태도 중 어느 것에 관심을 가지고 있는가에 따라 장애학생이 영향을 받음을 알 수 있었다. 따라서 통합교사는 다소 소홀해지기 쉬운 학습지도 역시 노력을 할 필요가 있다. 연구를 통해 통합교사들이 통합교육을 위해 많은 노력을 기울임을 알 수 있었다. 하지만 통합교사가 더욱 나은 전문가가 되기 위해서는 의 논의를 토대로 통합교사가 다양한 실습을 할 필요성이 있음을 제언한다.

한국 사회복지실천교육에 관한 연구 : 사회복지실천론과 사회복지실천기술론을 중심으로

강이슬 강남대학교 일반대학원 2023 국내박사

본 연구는 한국 사회복지교육이 사회복지실천현장의 변화와 요구를 밀접하게 반영하고 있는가에 대한 문제의식으로부터 시작하였으며, 사회복지실천현장의 시선에서 학부과정 사회복지실천교육을 면밀히 조명하여, 실천현장에 기반한 사회복지실천교육의 방향을 제시하는데 목적을 둔다. 본 연구의 목적에 따른 연구 문제는 세 가지다. 첫째, 사회복지실천현장에서 인식하는 사회복지실천교육의 목적, 핵심역량, 사회환경의 변화에 따른 중점 사항, 필수적으로 다뤄야 하는 실무 내용은 무엇인가? 둘째, 사회복지실천현장에서 인식하는 사회복지실천론과 사회복지실천기술론의 교과목 목표와 교육 내용은 현장 기반 교육으로서 적합한가? 셋째, 사회복지실천현장에서 인식하는 사회복지실천론과 사회복지실천기술론의 교과목 목표와 교육 내용이 현장에 기반한 교육이 되기 위하여 필요한 변화는 무엇인가? 이와 같은 연구의 목적과 연구 문제를 확인하고자 사회복지실천교육 전반에 대한 문헌과 선행연구를 고찰하였으며, 이를 바탕으로 델파이 조사 예비 문항을 구성하였다. 예비 문항은 개방형으로 구성되었으며, 사회복지전문가 3인의 문항 적합성과 타당도 검증을 통해 수정되었다. 1차 델파이 조사는 사회복지실천현장에 종사하고 있는 사회복지사 35인을 대상으로 배포되었으며, 이 중 연구 참여에 대한 의사를 표현한 26명의 응답을 회신받았다. 이후 1차 델파이 조사 응답을 분석하여 도출된 핵심 문항을 구조화하여 2차 델파이 조사지를 구성하였다. 2차 델파이 조사는 각 문항에 대한 동의 정도를 확인하는 방식으로 진행되었으며 26명 모두가 응답하였다. 이후 3차 조사에서는 수정된 문항에 대한 점검과 각 문항에 대한 동의 정도와 시급도를 확인하였다. 그리고 동의 정도와 시급도에 따른 IPA 분석을 실시하였다. 본 연구를 통해 도출된 결과는 다음과 같다. 먼저 본 연구의 결과로 도출된 사회복지실천교육의 목적과 핵심역량의 핵심 요소는 ‘사람’과 ‘가치와 윤리’였다. 그리고 다양한 사회의 변화 속에서도 사회복지실천교육이 집중할 것은 사회복지사 본연의 역할이라고 강조하였다. 또한 사회복지실천교육에서 사회복지 실무에 대한 교육의 중요성이 언급되었다. 두 번째로, 사회복지실천현장에서 인식하는 사회복지실천론과 사회복지실천기술론의 교과목 목표와 교육 내용은 현장 기반 교육으로서 적합한 것으로 나타났다. 다만 사회복지실천론의 경우 현장성 있는 이론의 깊이 있는 학습과 이론을 현장에 적용하는 방안을 포함한 구체적인 교육 목표가 추가되어야 할 필요성이 발견되었다. 그리고 지역사회와 환경, 사람과의 소통에 대한 교육 내용이 강조되어야 함을 확인할 수 있었다. 또한 사회복지실천기술론은 교육 목표로 ‘통합적’인 이해와 실천에 대한 부분이 강조되어야 할 필요성이 나타났으며, 실천현장에서 필요로 하는 실천 기법과 기술을 추가해야 함이 나타났다. 마지막으로 사회복지실천현장에서 인식하는 사회복지실천론의 교과목 목표와 교육 내용이 현장에 기반한 교육이 되기 위하여 필요한 변화는 ‘변화에 대한 대응’과 ‘이론에 대한 이해와 적용’을 중심으로 정리되었다. 또한 사회복지실천기술론의 필요한 변화는 ‘가치-지식-기술의 통합’과 ‘실천현장과의 협업’을 중심으로 정리되었다. 연구 결과를 토대로 제시된 제언은 다음과 같다. 첫째, 학부과정 차원의 사회복지실천교육 내용을 재구조화하고 현장 적용 가능한 교육 형태로 재구성해야 한다. 둘째, 사회복지 실무와 학계 간의 소통을 강화하고 현실적인 교과 내용에 대한 개념적 이해를 공유할 수 있는 구조를 구축해야 한다. 셋째, 깊이 있는 실천이론교육과 현장과의 연계를 강화하는 사회복지이론화 작업이 이뤄져야 한다. 넷째, 교수들을 대상으로 현장성 강화를 위한 재보수교육 시스템이 필요하다. 다섯째, 사회복지사 자격제도를 전면적으로 개편하여 양질의 교육과 평가 체계를 도입해야 한다. 여섯째, 사회복지실천현장과 학계 간의 교육 환류 시스템을 구축하고 사회복지학 전공자의 실천성 향상을 위한 ‘사회복지교육 리빙랩’을 설치해야 한다. 마지막으로 사회복지학계는 주도적으로 사회복지교육의 근본적 변화를 위한 노력을 기울여야 한다. 연구의 한계와 후속 연구를 위한 제안은 다음과 같다. 첫째, 본 연구는 한국 사회복지교육에 대한 학계와 현장의 목소리를 제한적으로 반영하고 있어 향후 학계 중심의 연구를 통해 학계의 고충과 교수자의 입장을 다각도로 파악할 필요가 있다. 둘째, 메타분석적인 접근이 미비하여 향후 연구에서는 데이터마이닝과 메타분석을 통해 광범위한 선행연구를 종합적으로 분석하여 새로운 통찰을 얻을 필요가 있다. 셋째, 본 연구는 사회복지사 자격취득과 관련한 교육적 문제에 초점을 맞추고 있어 향후에는 다양한 사회복지사들의 참여를 통해 보다 다면적인 연구가 이뤄져야 한다. 넷째, 본 연구는 델파이 조사를 중심으로 진행되었지만, 추가적인 초점집단인터뷰나 설문조사를 통해 결과를 보다 객관적으로 검토할 필요가 있다. 마지막으로, 연구 결과에서 사회복지실천론과 사회복지실천기술론의 중복이 나타난 부분이 있어 향후 연구에서는 두 과목 간의 명확한 경계를 확립하는 노력이 필요하다. This study stemmed from concerns about whether Korea's social welfare education adequately reflects the changes and demands of social welfare practice fields. The objective was to illuminate undergraduate social welfare practice education from the perspective of social welfare practice fields and to propose directions for social welfare practice education based on field experience. The research questions, derived from the study's objectives, include: First, what are the perceived purposes, core competencies, key issues related to changes in the social environment, and essential practical content in social welfare practice education, as recognized in social welfare practice fields? Second, are the course objectives and content of social welfare practice theory and skills for social welfare practice, as recognized in social welfare practice fields, suitable for field-based education? Third, what changes are considered necessary in the course objectives and content of social welfare practice theory and skills for social welfare practice to make them more field-oriented? In pursuit of these research objectives and questions, a comprehensive review of literature and prior research in the field of social welfare practice education was conducted. Subsequently, a preliminary questionnaire for a Delphi survey was developed based on this literature review. The objective was to validate the preliminary questionnaire, initially open-ended, for relevance and reliability through feedback from three social welfare professionals. The first round of the Delphi survey was distributed to 35 social workers practicing in social welfare fields, with 26 expressing their willingness to participate, 26 responded, providing responses. Analyzing responses from the initial Delphi survey informed the formulation of core questions, which were then used to construct the second Delphi survey questionnaire. The second round of the Delphi survey involved collecting agreement levels on each question from all 26 participants. Subsequently, the third survey was conducted to check the modified questions and assess the agreement and urgency levels for each item. An IPA analysis was then performed based on the agreement and urgency levels. The results of this study can be summarized as follows. Firstly, the core elements of the objectives and core competencies of social welfare practice education are identified as 'human' and 'values and ethics'. It emphasizes that, despite diverse societal changes, social welfare practice education should focus on the inherent role of social workers. Additionally, the significance of education in social welfare practice emphasizing practical skills in social welfare practice was highlighted. Secondly, the perceived course objectives and content of social welfare practice theory and skills for social welfare practice are found to be suitable for field-based education in social welfare practice. However, there is a need for additional specific educational objectives in social welfare practice theory, including in-depth learning of practical theories and their application in the field. Furthermore, emphasis on educational content related to community, environment, and communication with individuals was noted. For skills in social welfare practice, there is a need for a focus on 'integrated' understanding and practice, along with the incorporation of practical techniques and skills required in field practice. Lastly, the identified changes required for the course objectives and content of social welfare practice theory to become more field-oriented revolve around 'responding to change' and 'understanding and applying theory'. Similarly, changes needed for skills in social welfare practice center on 'integration of values-knowledge-skills' and 'collaboration with field practice'. Based on the research findings, the following recommendations are proposed. Firstly, there is a need to restructure the content of undergraduate social welfare practice education and reconstruct it into forms that are applicable to practical field settings. Secondly, enhancing communication between social welfare practice and academia and establishing a structure that facilitates a shared conceptual understanding of realistic curriculum content is crucial. Thirdly, efforts should be made to strengthen the integration of in-depth practice theory education and its connection with field practice to enhance the theorization of social welfare practice. Fourthly, implementing a retraining education system for professors to enhance practicality is deemed necessary. Fifthly, a comprehensive overhaul of the social welfare practitioner qualification system, introducing a high-quality education and evaluation system, is recommended. Sixthly, building an educational feedback system between social welfare practice and academia and establishing a 'Social Welfare Education Living Lab' for the improvement of practical skills among social welfare majors is essential. Finally, the social welfare academic community is urged to take a leading role in efforts towards fundamental changes in social welfare education. Limitations and suggestions for future research are as follows: Firstly, this study has reflected the voices of academia and the field in Korea's social welfare education in a limited manner; thus, future research should aim for a more comprehensive understanding by exploring the challenges faced by academia and instructors from various perspectives. Secondly, due to the limited application of meta-analytical approaches in this study, future research should consider utilizing data mining and meta-analysis to comprehensively analyze a wide range of prior studies, thereby gaining new insights. Thirdly, as this study focused on educational issues related to social worker qualification acquisition, future research should diversify by including participation from various social workers. Fourthly, while this study was primarily conducted through the Delphi survey, additional methods such as focus group interviews or surveys should be considered in future research to objectively review the results. Lastly, efforts are needed in future research to establish clear boundaries between social welfare practice theory and skills, as indicated by the observed overlap in the current study's results.

엘리엇(D. Elliott)의 실천적 음악교육 철학을 바탕으로 한 기악 합주 지도안 연구 : 중학교 2학년 오카리나와 우쿨렐레 합주를 중심으로

육미라 중앙대학교 교육대학원 2017 국내석사

본 연구의 목적은 중학교 2학년을 대상으로 엘리엇의 실천적 음악교육 철학을 바탕으로 한 오카리나와 우쿨렐레의 기악 합주 지도안을 연구하는 것이다. 따라서 본 연구자는 엘리엇의 실천적 음악교육 철학을 반영한 다양한 기악 합주 지도안들을 조사하여 기존의 연구들과는 차별성 있는 엘리엇의 5가지 음악적 지식을 기반으로 한 기악 합주 수업지도안을 연구하였다. 엘리엇의 실천적 음악교육 철학을 반영한 기존의 연구들은 대부분 리코더나 단소, 소금 등의 한 가지만으로 구성된 기악 합주의 형태이거나 악기 체험의 기회에 그친 기악 합주 지도안의 형태가 많았다. 하지만 본 연구에서는 교사와 학생들에게 악기 선택의 기회를 주고, 학생들이 배우고 싶어 하는 악기의 선호도의 결과에 따라 가락과 리듬의 학습을 동시에 만족 시킬 수 있는 오카리나와 우쿨렐레를 통한 기악 합주 지도안을 연구하였다. 연구방법으로는 엘리엇의 실천주의적 음악교육 철학을 바탕으로 하여 엘리엇이 주장하는 맥락적 이해와 음악성 발달을 위한 5가지 음악적 지식에 대하여 살펴보았다. 그리고 5가지 음악적 지식을 적용한 수업지도안을 작성하여 수업에 활용하였고, 설문지를 통해 엘리엇의 철학을 적용한 수업지도안에서 나타나는 긍정적인 면과 보완점에 대하여 분석하였다. 엘리엇의 5가지 음악적 지식을 적용한 기악합주 수업지도안에 대한 결과는 다음과 같다. 첫째, 엘리엇의 실천주의적 음악철학을 바탕으로 한 기악합주 수업을 통하여 학생들이 음악을 더욱 가깝게 느끼고 더 잘 이해할 수 있었다는 것을 확인하였다. 이를 통해 학생들은 다양한 문화와 음악과 음악작품에 대해 알 수 있게 되었으며 다문화 사회에 관심을 갖고 다양한 역사와 문화 그리고 여러 나라의 음악들을 접할 수 있었다. 둘째, 학생들은 혼자서 연주하는 독주보다 친구들과 함께 연주하는 합주활동을 선호하며 이러한 합주활동이 기악을 학습하는 학생들의 성취감과 만족감을 높여준다는 것을 확인하였다. 또한 기악수업에서 교사가 직접 연주하며 시범을 보여주고 악기를 지도하는 것이 학생들의 집중도와 흥미를 높여줄 수 있다. 셋째, 본 연구자가 작성한 엘리엇의 5가지 음악적 지식을 적용한 기악합주 수업지도안은 다양한 활동을 통해 학생들의 흥미를 높이고 음악성을 발달시킬 수 있다는 것을 확인하였다. 마지막으로 본 연구에 이어 음악교육 현장에서 조금 더 다양하고 새로운 시도를 할 수 있는 수업을 위한 연구가 계속되기를 바라며, 본 연구가 음악교사와 학생들에게 도움이 되기를 기대한다. The purpose of this research is to find an instrumental ensemble teaching plan for eighth graders playing ocarina and ukulele, based on D. Elliott’s paraxial music education. Therefore, the researcher investigated instrumental ensemble teaching plans that applied Elliot’s praxial music education and studied differential factors of instrumental ensemble teaching plan based on Elliot’s five musical knowledges from existing studies. Researches based on D. Elliott’s praxial philosophy of music which were done in the past mostly focused on a single ensemble of Recorder, Danso or Sogeum, or an opportunity where students could shortly experience some musical instruments. However, in this research, the approach was different. Teachers and students were first given the chance to choose their own instrument. Then, according to the students’ preferences, the teaching method of ocarina and ukulele where students could learn both musical tunes and rhythm was researched. The research takes a close look on five musical knowledges for contextual understanding and musicality development argued by Elliot on the basis of the praxial music education for research method. Also, the research utilized the teaching plan applying five musical knowledges and analyzed the positive effect and enhancing points. The results of instrumental ensemble teaching plan applying Elliot’s five musical knowledges are as follows. Firstly, it was confirmed that students were able to well understand and feel more closely about the music through instrumental ensemble based on Elliot’s praxial music education. Students were able to be well informed of the various cultures, music and musical pieces. Also, they could have interest on multicultural society and experience diverse history, culture and music from many countries. Secondly, it was verified that students prefer ensembles where they play the musical instruments together with friends, than solo in which they have to practice alone. Ensembles also increased the students’ sense of satisfaction and accomplishment. In addition, students’ concentration levels and interests could be boosted when the teacher personally demonstrated the musical performance before the actual teaching. Thirdly, it was confirmed that the teaching plan utilizing Elliott’s five musical knowledges was effective in enhancing students’ interests and developing their musicality. Lastly, it is hoped that various new methods of teaching in the musical field are carried on after this research, inspiring and helping music teachers and students.

사회적경제의 지역사회복지실천 사례연구

이현진 원광대학교 대학원 2024 국내박사

This is a case study on community welfare practices in the social economy. This study is based on the perception that new perspectives and approaches are necessary to understand the new trend in the field of community welfare practices. Accordingly, the objective of this study is to view the social economy in terms of community welfare practices and to understand how social economy activities are practiced on the level of a local community. In addition, this study takes the integrated approach on the social economy to examine effects of such activities on changes and developments of the community and their connection with community welfare practices. To this end, community welfare practices are analyzed with the focus on the Hansalim Jeju Consumer Cooperative (hereafter, referred to as "Hansalim Jeju") and Wanju Social Economy Network of Social Cooperatives(hereafter, referred to as "Wanju Coop"), which are international social economy organizations conducting activities on the level of local communities. The following are study findings and results: First, changes in subjects and areas in the process of welfare practices among domestic communities were examined and the emergence and progress of the social economy were summarized. As a result, it was verified that community welfare was practiced in the process of community welfare civilization emphasizing citizens' participation and that as a surviving strategy of the social economy, localization of the social economy was more actively discussed. As the environment of community welfare practices was changed in line with the surviving strategy in the social economy area, the social economy emerged as a subject of community welfare practices. Second, in terms of community welfare practices, the foundation was established for social economy conceptualization and analysis of social economy activities. For this purpose, the social economy was defined as "a public area of the civil society utilizing resources of the community and mediating civic participation among various areas including the market sector, public sector, and unofficial sector" in application of the socioeconomic regulatory mechanism among social economy perspectives. For social economy activities to be recognized as a specialized, continued practice that contributes to the community, the beneficiaries, subjects, and modes of practice need to be considered. Third, for a cases study on community welfare practices of the social economy, Hansalim Jeju and Wanju Social Economy Network were selected and examined. Hansalim Jeju is a consumer cooperative that supplies its members with food and living commodities. This cooperative operates its own system for democratic management and fair profit distribution, conducting local livelihood campaigns for good circulation in the community. Community welfare practices include the food care project involving participation of the local government and residents, social farming for agriculture and locality, campaign for foundation of a social cooperative for medical welfare as a care service community. Wanju Coop is a network of social economy organizations in Wanju. It is operated in the form of social cooperative for the purpose of promoting the expansion and development of the community social economy and establishing the local good circulation system. It plays a role in coordinating the community's accumulated capabilities for social economy practices, conducting appropriate supporting activities, facilitating the growth of social economy organizations in Wanju, and strengthening their unity. Conducting projects entrusted by Wanju-gun and assistant projects for governmental offices, Wanju Social Economy Network functions to vitalize the community. As both proceed with community welfare activities in sufficient reflection of related institutions and locality, they are proper examples of community welfare practices in the social economy. Fourth, results of the case study on community welfare practices in the social economy are presented. The social economy aims at the community as its scope of activity is the community and its values and goals pursue the community. Therefore, community welfare activities of the social economy were analyzed as practices in the context of life-world. Subjects practicing in the social economy were local residents. Social economy activities involved voluntary participation and active contribution of local residents. The social economy organized resources and activities in cooperation with local residents, strengthening and supporting their capabilities. Throughout this process, organized residents were growing as a civilized subject actively finding out issues and needs of the community and coming up with alternatives. Social economy activities were comprehensive and their objects were universal. Ways of practices pursued an integrated approach. Results of analysis show that specific ways of practices included networking and united activity, mobilization and utilization of various resources, establishment of a flexible evaluation system, and continued education activity. Fifth, based on findings of case analysis, significances of community welfare practices in the social economy were derived. Particularly in comparison with the existing supply subjects and areas, the superiority and characteristics of the social economy regarding community welfare practices were examined. It was verified that the social economy was realizing the social innovation of community welfare practices as well as the publicity of care. In addition, the social economy contributed to establishing a good circulation system of the community on the basis of parties concerned. In the social economy, parties concerned directly participate in projects and make decisions and address social issues through their financial activities, with no need to rely on resources and supports from outside. Within the range of the social economy, local residents were able to strengthen their abilities and capabilities to find and solve their problems. They also were forming the good circulation system for community development, exerting their power by establishing or operating a separate organization for problem solving. In conclusion, one aspect to be emphasized in this study is that the social economy is playing a better role than a mere functional alternative of a service supplier in changing community welfare practices. Operation principles and characteristics that have been developed by the social economy in the historical formation process were embodied within the community and affected positive changes in it. The social economy played a role in regulating the environments and conditions of community welfare practices by cooperating with various subjects of the community based on the principle of trust and mutual benefit, by mobilizing various resources, and mediating participation of local residents. As such, the social economy has characteristics different from those of other various areas of the nation, market, and civic society. It was verified that such characteristics could be useful for the purpose of changing community welfare practices to be achieved. Therefore, with in mind the possibility that the social economy can function not merely as a supplementary mechanism of the nation and market but also as a new foundation for community welfare practices, it is necessary to understand operation principles of the social economy and to try to apply them to community welfare practices. 이 연구는 사회적경제의 지역사회복지실천 사례연구이다. 이 연구는 지역사회복지 실천 현장에서 나타나는 새로운 흐름을 이해하기 위해 새로운 관점과 접근이 필요하다는 인식에서 출발하였다. 이에 따라 지역사회복지실천의 관점에서 사회적경제를 조망하고, 사회적경제의 활동이 지역사회 수준에서 어떻게 전개되고 있는지를 파악하고자 하였다. 그러한 활동의 결과 지역사회의 변화와 발전에 어떤 영향을 미치고 있으며, 지역사회복지실천과 어떻게 연결되는지를 사회적경제에 대한 통합적 접근을 통해 밝히고자 하였다. 이를 위해 국내 사회적경제 조직 중 지역사회 단위로 사회적경제 활동을 펼치고 있는 한살림제주 소비자생활협동조합과 사회적협동조합 완주사회적경제네트워크의 지역사회복지실천 활동을 분석하였다. 연구를 통해 나타난 연구 내용 및 결과는 다음과 같다. 첫째, 국내 지역사회복지의 전개 과정에 따른 주체와 영역의 변화를 고찰하고 사회적경제의 등장과 발전 과정을 정리하였다. 이를 통해 지역사회복지는 시민화 된 주민의 참여가 강조되는 지역사회복지 시민화 과정에 있다는 점과 사회적경제의 생존 전략으로서 사회적경제의 지역화 논의가 확산되고 있음을 확인하였다. 지역사회복지실천 환경의 변화와 사회적경제 영역의 생존 전략이 맞물리며 지역사회복지실천 주체로서 사회적경제가 등장하였다. 둘째, 지역사회복지실천 관점에서 사회적경제를 개념화하고 사회적경제의 활동을 분석할 기준을 마련하였다. 이를 위해 사회적경제에 대한 관점 중 사회경제적 조절 메커니즘의 관점을 접목하여 사회적경제를 “시장부문, 공공부문, 비공식 부문 등의 영역들 사이에서 지역사회의 자원을 활용하고 주민참여를 매개하는 시민사회의 공적 영역”이라고 정의하였다. 이때 사회적경제의 활동이 지역을 이롭게 하는 전문적, 지속적인 실천으로 인정받기 위해서는 그 실천대상과 실천주체, 실천방식이 고려되어야 함을 밝혔다. 셋째, 사회적경제의 지역사회복지실천을 살펴보기 위해 한살림제주와 완주사회적경제네트워크를 사례로 선정하였다. 한살림제주는 조합원의 먹거리와 생활재를 공급하는 생활협동조합이다. 협동조합으로서 민주적 운영과 공정한 수익배분 구조를 갖추고 있었으며 지역사회 선순환을 위한 지역살림운동을 전개하고 있었다. 지역사회복지실천으로는 지자체와 지역주민의 참여로 전개되는 먹거리 돌봄 사업, 농업과 지역을 살리는 사회적농업의 실천, 협동조합으로 돌봄공동체를 만들기 위한 의료복지사회적협동조합 설립운동 등이 있었다. 완주사회적경제네트워크는 완주지역 사회적경제 조직들의 네트워크 조직이다. 지역사회 사회적경제 확산과 발전, 지역의 선순환 체계 구축을 목적으로 하여 사회적협동조합 형태로 운영되고 있다. 지역사회에 축적된 사회적경제 실천역량을 조직하고 그에 맞는 적절한 지원활동을 펼치며 완주지역 사회적경제 조직들을 성장시키고 연대를 강화하는 역할을 한다. 완주군 위탁사업과 정부 부처 보조사업을 수행하며 지역사회의 활력을 일으키는 활동을 전개하고 있다. 두 사례 모두 충분한 활동 기관과 지역의 특수성을 반영하여 지역복지 활동을 전개하고 있기에 사회적경제의 지역사회복지실천을 확인하기 적합한 사례라고 볼 수 있다. 넷째, 사회적경제의 지역사회복지실천 사례분석 결과이다. 사회적경제는 지역사회를 활동무대로 하고 있을 뿐 아니라 그 가치와 목적이 지역사회로 향하고 있다는 점에서 지역사회를 대상으로 하고 있음을 알 수 있었다. 그 결과, 사회적경제의 지역사회복지활동을 생활세계의 맥락에서 이루어지는 실천으로 분석하였다. 사회적경제의 실천주체는 시민화된 지역주민으로 나타났다. 사회적경제의 활동은 지역 주민의 자발적 참여와 적극적 기여로 운영되고 있었다. 사회적경제는 그러한 지역주민과 자원, 활동들을 조직화하여 그들의 역량을 강화하고 지원하였다. 이 과정을 거쳐 조직된 주민들은 지역사회의 문제와 필요를 적극적으로 찾고 대안을 만들어가는 시민화된 주체로서 성장하고 있었다. 사회적경제의 활동들은 포괄적이었고 그 대상은 보편적이며 실천의 방식은 통합적 접근을 지향하고 있었다. 분석의 결과 구체적인 방식은 네트워크와 연대활동, 다양한 자원동원과 활용, 유연한 평가체계 확립과 지속적인 교육활동으로 나타났다. 다섯째, 사례분석에서 나타난 결과를 바탕으로 사회적경제의 지역사회복지실천 의의를 도출하였다. 특히 기존의 공급주체 및 영역과 비교하여 사회적경제가 지역사회복지실천에서 갖는 우위와 특성을 확인하였다. 그 결과 사회적경제는 지역사회복지실천의 사회혁신을 만들어가고 있었으며 돌봄 공공성을 실현하고 있었다. 또한 당사자 기반의 지역사회 선순환 구조를 구축하는데 기여하고 있음을 밝혔다. 사회적경제는 당사자들이 직접 사업운영에 참여하고 결정하며 경제적 활동으로 사회적 문제를 풀어가기 때문에 외부의 자원과 지원에 의존하지 않을 수 있다. 사회적경제 영역 안에서 지역주민들은 자신의 문제를 발견하고 해결할 수 있는 힘과 역량을 높이고 있었다. 더 나아가 문제 해결을 위한 별도의 조직을 결성하거나 활동으로 그 힘을 발휘하며 지역사회 발전을 위한 선순환 체계를 형성해가고 있었다. 결론적으로 이상의 연구를 통해 강조하고 싶은 것은 사회적경제는 변화된 지역사회복지실천에서 단순히 서비스 공급자의 기능적 대체물 이상의 역할을 하고 있다는 점이다. 사회적경제가 역사적 형성과정에서 발전시킨 운영원리와 특성이 지역사회 안에서 발현되며 지역사회의 긍정적 변화에 영향을 미치고 있었다. 사회적경제는 지역사회의 다양한 주체들과 신뢰와 호혜를 바탕으로 상호협력하며, 다양한 자원을 동원하고 지역주민들의 참여를 매개함으로써 지역사회복지실천 환경과 조건을 조절하는 역할을 수행하고 있었다. 이렇듯 사회적경제는 국가와 시장, 시민사회의 다양한 영역들과 다른 특성을 가지고 있으며 이러한 특성이 변화된 지역사회복지실천의 목적을 달성하는데 유용하게 작용할 수 있음을 확인하였다. 사회적경제를 국가와 시장의 보완기제로서만이 아니라 지역사회복지실천에 새로운 영역으로서 그 가능성을 염두에 두고 사회적경제의 운영원리를 이해하여 지역사회복지실천에 접목하는 시도가 이루어져야 할 것이다.