紅槍會硏究 (1912-1951) : A study on the Red Spears, 1912-1951

양복열 南京大學 2002 해외박사

The Red Spears was a peasant self-protection organization for resisting bandits in the early periods of Republican China(1911-1949). It has inherited many characteristics such as adopting religion, using blackart which featured by the predecessors of JINZHONGZHAO and the Boxers. From the early periods of Republican China to the beginning of Communist China(founded in 1949), it has expanded its branches to 19 provinces in some 50 years. Many social functions of the organization have changed with the development of political situation. That is, it has converted into semi-political organizations inclining to different factions. Basically, it had three factions: pro-Kuomintang, pro-Communists and pro-Japanese(puppet regime). This thesis constitutes 2 parts. The first pare mainly introduces the basic features and origins of the Red Spears: The second part probes into the occasions, terrains and features of its activities differed in Bones and periods. The first part consists off chapters. Chapter one introduces the Red Spears' origin based on a synthetically study of the folk magic, civil religion and martial arts as well as their convergence. The background of its origin has also been analyzed in this chapter, Besides the factors of religion, warrior spirit, natural calamity, collective-bustup, government's corruption and conscription, other two points of view have been tried, that is, the force of hostility and the bandits. Chapter two discusses the many groups under the Red Spears. The Red Spears, DA DAO(huge knife), SHEN BING(god warrior), TIAN MEN(heavenly gate) and WU JI DAO are among He biggest groups. They all have Heir own branches except for TIAN MEN. Chapter three deals with its members and framework. Section 1 elaborates its origin, expansion, structures, relations, and disciplines, uniforms, weapons, outlay: section 2 introduces members and leaders of the organization. Chapter jour talks about its religion and blackart. Section 1 mainly narrates the religion and mystification, section 2 concerns with its blackarts. and section 3 deals with its skill-practice. The second part consists of 4 chapters. Chapter one: Red Spears in the period of warlords turbulence. It is a flourish period for Red Spears in He Nan province, and reached its acme in time of northern expedition. Chapter one discusses changes of its activities. Section 1: the period of farming(from the later periods of Qing dynasty to 1920). After the defeat of the Boxers Riot, their remnants carried out activities in, especially the boarder areas of He Nan, Shan Dong and Shan Xi provinces, or in He mountainous areas of He Nan province, in the name of JINZHONGZHAO and spread to the neighboring provinces and areas. Section 2: the period of development and spread to the neighboring provinces and areas. Section 2: the period of development and expanding(1921-1924). Exorbitant taxes and levies, warlords' turbulence and bandits, which makes peasants more heavy burden. Under this circumstance, the Red Spears was organized to resist the torture from both bandits and He government. Section 3: the period of expansion. due to more martial operations and armymen. The Red Spears expanded unprecedented In especially He Nan province, the west of Shan Dong province, the south of He Bei province and Hu Bei, Hu Nan, Si Chuan provinces. Chapter two: the Red Spears in the early periods of Nationalist Government or the period after the success of Northern Expedition. during this period, it has two main locations. One is in the central and east of Shan Dong province, and the area where GOD WARRIOR carried out their activities. i.e., the Japanese army's interference caused an abortive Northern Expedition, thus helped the remnants of fen-warlord combined with other warlords infesting in the east of Shan Dong province. Peasants organized the Red Spears to resist the heavy burdens from the warlords. The other is in the area where serious conflicts occurred between the Communist Party and Kuomintang. That is to say, on their way of pioneering the bases, the Communists, in the border areas of Hu Bei, Fu Jian, He Nan provinces, conflicted with the Red Spears which led by the landlords. Chapter three: the Red Spears in the period of Japanese Invasion. Due to Japanese 'invasion and Kuomintang' retreat, more and more bandits and warlords arose to maraud. Under this circumstance, peasants had to reorganize the Red Spears to resist either the bandits or the Japanese invaders. With Japanese regime's strengthening, however, the Red Spears converted into a political organization to serve different factions. Around 1941, the Red Spears in many areas had been surpressed. Chapter four: the Red Spears in the Liberation War and the earlier days of Communist China. It was not only a recession period for the Red Spears, but also a conflict period with the Communists. Kuomintang intended to resist the Communists and their land reform by means of organizing the Red Spears, however, was deflated by the Communists. Conclusion is provided at the end.

從創瓣釐金到裁釐加稅 - 對晩淸及民國時期釐金問題的硏究 : Shin,eui sik

Shin,eui sik 南京大學 1997 해외박사

본문은 주로 만청민국(晩淸民國) 정부의 이금세에 관한 정책 및 조치에 대한 논문이다. 이금 존속시기 전체를 연구함으로써 이금세가 晩淸民國 시기의 영양에 대한 진정한 이해를 돕는데 그 의의가 있다. 특히 우리나라에서는 거의 이금세에 대한 연구가 없는 실정이라, 그 중요성이 돋보인다고 할 수 있다. 본 논문 제일장은 이금세제의 실시 및 그 징수방법과 징수기구에 대해서 살펴 보았다. 이금세는 청정부재정제도의 융통성 등의 결핍으로 인해 생겨나게 되었다. 본고는 이금제 실시 초기의 청조 관원 및 청 정보의 이금세에 대한 태도를 분석하여, 이금세가 이후 계속 존재케 되는 원인을 규명하였다. 제이장에서는 이금세의 가장 중요한 목적은 태평천국을 진압하는데 있었다. 그러나 태평천국을 청조가 진압한 후에도 게속 이금을 징수하게 되는데, 계속 징수케 되는 이유와 이에 대해 각계 인사들의 평론을 살펴 보았다. 제삼장은 자구세(子口稅) 제정 배경의 연구를 통하여, 자구세와 이금과의 관계를 분석하고 중앙정부와 지방정부의 모순을 지적하였다. 중앙정부와 지방정부는 각자의 재원(財源)을 확보키 위해 격렬한 마찰을 유발하였으며, 이러한 상황을 열강은 이용하여, 어부지리(漁夫之利)의 이익을 얻을 수 있었다. 그러나 열강은 자구세(子口稅) 에 대해 만족을 얻지 못하였고, 이로써 청정부는 열강과 재리가세(裁釐加稅)문제를 언급하기에 이르렀다. 제사장은 당시 지식인의 이금에 대한 태도 및 반응에 대해 살펴보았다. 대표적으로 설복성(薛福成), 정관응(鄭觀應), 마건충(馬建忠), 장건(張건)등의 사상을 살펴 보면서 그들의 사상이 만청민국(晩淸民國) 시기에 미친 영향을 연구 분석하였다. 제오장은 민국시기 정부의 이금정책을 분석하고, 재리가세(裁釐加稅)문제의 진전과정을 연구하여 일종의 결론을 도출하였다. 즉 중국정부는 裁釐加稅에는 성공을 하였지만, 국민정부의 재정권은 서양인의 수중에 있었으므로 진정한 관세 자주권을 획득하진 못하였다. 맺음말 부분은 만청정부(晩淸政府), 남경임시정부(南京臨時政府), 국민정부(國民政府) 등이 이금에 대한 정책과 조치를 통하여, 이금이 각 시기에 있어 서로 다른 영향을 미친것과 이금제의 이점과 결점을 분석하였다. 따라서 이금세가 晩淸 및 民國 시기의 표면적인 작용과 내면적인 작용을 명석하게 분석연구하였다.

現代漢語 "看類動詞" 硏究 : The study of "vision-verbs" in modern chinese

박윤조 南京大學 2003 해외박사

"Vision-verbs" are verbs which denote a visual act of turning one's eyes toward some object(s), such as"看"(look at),"표"(glance at),"瞥"(glimpse at),"등"(glare at)," "瞰"(overlook), etc, Such a group of verbs excludes both verbs like "貶." (wink), "정" (open the eyes), which simply designate the movements of eyes, and those like"觀賞"(view and admire),"看待"(regard), "昐望" (look forward to), which do not include only eyes movements and mainly have extended meanings. Most of Vision-verbs in Chinese contain very specific meanings, such as the particular ways to `look'. For example,"처"means `look intently with eyes narrowed';"등"indicates `stare with eyes wide open'; "瞥" refers to `look briefly'. Therefore, it can be found that Chinese has even richer Vision-verbs compared to other languages. Based on semantic and grammatically structural analyses of Vision-verbs, such as semantic field analysis, verb structure and sense relations analysis, the dissertion investigates their use in pragmatics and discusses their rhetorical effects for the purposes of making a comprehensive study of these verbs. In Chapter Two, both relationships and differences between sememes are investigated in the analysis of the semantic field of Vision-verbs, in pursuit of the system in their meanings. In this chapter componential analysis is applied to investigate the structure of the semantic field and distinctive features of the sememes in the field. There are lots of compound verbs consisting of Vision-morphemes in modern Chinese. The structure of these compound words falls into five types: predication, coordination, complementation and modification( it is divided into two types: verb with a pre-modifier and verb with a post-modifier). Chapter Three is to discuss different types of sense relations between morphemes resulting from the difference in the word structure of the compound Vision-verbs. Chapter Four describes the pragmatic features of Vision-verbs. Since the selection of these verbs is restricted by emotional coloring, style, syllable, context, and communicating situation, the chapter analyzes examples in modern Chinese to find out how the selection is restricted by those factors. Chapter Five concentrates on analyzing the common rhetorical techniques in the use of Vision-verbs. In the chapter the rhetorical art is probed into and illustrated with examples from literary and artistic works. Chapter Six traces the sources of Vision-morphemes and discriminates their original meanings by investigating the examples in literatures from pre-Qin Dynasty to modern times, which in complementary to the syncronic studies above. This dissertion aims to help people whose native language is Chinese grasp and use Vision-verbs correctly, to enlighten foreigners on Chinese learning and use, and to make contributions to the translation between Chinese and other languages.

八十年代末先鋒小說本體考察論

장윤선 南京大學 2000 해외박사

본 논문은 80년대말 중국 문단에서 파격적인 문학사상관념과 전위적인 실험성을 모토로 일어난 先鋒作家와 그들의 소설을 연구대상으로 삼고 있다. 80년대말 중국은 사회, 정치, 경제, 문화 전반에 걸쳐 거대한 사회변혁을 맞이하게 되는바 문단에서는 전위적인 실험성을 내세우는 신세대 작가들을 중심으로 기존의 문학 양식에 대한 대대적인 해체 붐이 일어났다. 그들은 특히 서방의 解體主義를 사상의 무기로 삼아, 이전의 중국문학의 패러다임에 대항하여 문학에서의 사상관념 및 기존의 문학 수사 양식에서 일련의 혁명을 추구하였다. 본 논문은 先鋒小說이 탄생하게되는 역사문화적 배경과 선봉작가들의 문화적 심리양태를 먼저 규명하고, 그들이 추구한 창작모식인 개인적 서사 문학을 중심으로 하여 전개된 담론의 의미를 전반적으로 추적하였다. 특히 본 논문에서는 馬原, 洪峰, 余華, 格非, 蘇童, 孫甘露 등의 개별작가의 독특한 문학세계와 그 수사 양식을 통해서, 先鋒小說이 新時期 중국문단에서 차지하는 문학적 가치와 의의를 고찰하였다. 80년대말 중국 사회가 거대한 변혁을 맞이하게 됨에 따라, 문단 내부에 세가지 형태의 신흥 작가군이 일어나게 된다. "通俗性"을 내세우며 당시의 대중의 삶을 진솔하게 체현하려는 "新寫實作家". 가속화 되어가는 자본주의 상품경제조류에 문학적으로 영합하려는 "王朔" 그리고 이들과 달리 문학의 아카데믹화, 문학의 순수성을 내세우며 전위적인 실험성을 내세우는 "先鋒作家"가 바로 그들이다. 선봉작가들은 "象牙塔文學"을 제창하며 당시의 대중 상업사회의 현실로부터 스스로를 격리시키고, 文本의 세계로 도피하게 된다. 그들에게 있어서 文本의 세계는 일종의 유토피아로 자신들의 고결한 엘리트의식과 문학의 순수성을 보위할 마지막 보루였다. 그러나, 그들의 나르시스적인 엘리트의식과 그로 인한 상아탑문학의 추구는 소수의 문학적 소양을 갖춘 일부 지식인계층을 위한 문학일뿐, 다수의 일반 대중들로부터 외면을 당하게 되었으며 결국은 쇠락의 길을 걷게 되었다. 본 논문의 제 1장에서는 80년대말 중국사회의 급격한 정치, 경제, 문화의 변동하에서 일어나게된 "新寫實作家", "王朔" 및 문학의 고급화, 문학의 순수성을 내세우며 자기만족, 자기애착의 소위 "自戀"의 나르시스적 성격을 띠는 "先鋒作家"의 문화심리적 인격과 심태에 대해서 비교분석의 연구방법을 통해 중점적으로 고찰해내고 있다. 제 2장에서는 선봉작가에게서 나타나는 "解體主義"적 사상관념을 중점적으로 고찰하고 있다. 선봉작가들은 기존의 중국문단이 고수해온 주류문화의식형태 및 문학관념, 사유방식, 가치 체계등에 대해서 解體라는 급진적인 혁명을 추구하고 있는데, 본장은 馬原, 洪峰, 余華, 格非, 蘇童, 孫甘露 등의 개별작가의 텍스트 연구를 통해서 이를 고찰해보았다. 그 결과 선봉작가들은 공통적으로 5·4이래로 중국신문학이 추구해온 "大寫的人"의 사상관념을 해체하고, 아울러 전통적 "文藝載道"와 "敎化"사상으로 구축되온 "民族萬言寫作模式"의 문학패러다임을 해체, 이에 대신하여 "個人化寫作"이란 작가 개인의 주체성이 강조되어지는 새로운 문학패러다임의 구축을 추구하고 있다. 제 3장은 선봉작가의 문학사유관념에 대해서 고찰하였다. 선봉작가들은 기존의 전통적 문학창작관념 및 문학창작 실천 방식에 대해서도 역시 과감한 해체를 도모하는데, 좁게는 "소설본체론"넓게는 "문학본체론" 문제에 대해서 기존의 중국의 신문학 전통에서는 현실주의 문예이론관념에 따라서 소설 즉 문학을 객관현실에 대한 모방이라고 본다. 그러나, 선봉작가들은 소설은 "허구"라고 주장한다. 이는 바로 서방 문예 이론중 후기구조주의 언어이론에서 기인하는 것으로, 후기구조주의 언어이론에 따르면 인간이 사용하는 언어는 그 자체로 독립적이고 자주적인 체계로 객체가 되는 현실이나 어떤 사물에 대해서 어떠한 현실적 대응관계를 지니지 않는다. 이러한 논리에 따르면 결국은 언어를 매개로 사용하는 문학은 단순히 허구일 뿐이라는 결론이 성립되게 한다. 이렇듯 문학의 본질은 허구라는 주장은 문학의 본질을 현실과 동일시하여 문학의 가치에 최고의 가치와 의의를 부여했던 중국 신문학의 현실주의 문학 전통을 근본적으로 부정하고 해체하는 것이다. 이러한 파격적인 문학사상관념의 전변으로 인해서 문학의 가치는 기존의 현실주의 문학 전통의 "사십요"(무엇을 쓸것인가)에서 "즘요사"(어떻게 쓸것인가)로의 사유 방식의 혁명을 불러 일으키게 되고, 이러한 문학관념의 전변에 따라서 문학의 형식적인 측면 즉 문체의 중요성이 부각되게 되었고 이를 위해 선봉작가들은 서구 선진 문학의 다양한 기법들을 빌어와 그들의 텍스트에서 사용하였다. 본장에서는 선봉작가들의 텍스트에서 나타나는 메타픽션, 낯설기 효과, 이중의 열림 구조등을 중심으로 문학관념의 변화가 어떻게 문학수사 양식에서의 혁명으로 전이, 실천되어지는가를 고찰해내고 있다.

<琵琶記> 版本流變硏究

金英淑 南京大學 2001 해외박사

Pina ji - The Lute - is one of the most influential plays in the history of Chinese drama. Written by Gao Zecheng, it is the most mature masterpiece of nanxi drama as well as a precursor and model for chuanqi drama. As a favorite play among both common folk and the literati during the Ming and Qing eras, it was not only performed on stage frequently, but also copied, printed and published repeatedly. In the process of repeated staging and printing, the play was altered and revised to meet the interests of the audience, the readers, the performers, the editors and the publishers. This process of alteration and revision constitutes an important aspect of the reception of The Lute in the Ming-Qing eras. The Ming-Qing eras have produced dozens of editions of the play, some of which are quite different from one another in terms of story, structure, language, music, stage roles and so on. These textual differences have a great influence on the audience and the reader and lead to different interpretations of the play. The study of these textual differences, therefore, is essential to the understanding of The Lute. The objective of the present dissertation is to clarify these textual differences. According to their genealogical relationships, the extant editions of The Lute can be divided into three groups, the Early Group, the Prevailing Group and the Anthology Group. On the basis of detailed comparative examination of the different editions, the present dissertation aim to offer a systematic analysis of the genealogical relationships between the different editions and a historical description of the process of their textual transformation. Chapter One is Introduction. First, it explicates the significance of the research topic and defines the scope of the dissertation. Second, it reviews and assesses the previous studies on the topic and presents a historical overview of the field. Third, it delineates the research approach and procedures of the present dissertation. Finally, it gives a summary list of the known editions of The Lute. Chapter Two focuses on the Early Group. First, through detailed analysis of the Lu edition it concludes that the Lu edition is closest to the original so that it will be used as the master edition against which all the other editions will be compared. Second, by comparing the Lu edition with other editions of the early Group, it summarizes the characteristics of those other editions and assesses the pros and cons of their textual alterations. Finally, it outlines the general characteristics of the Early Group and its process of textual transformation. Chapter Three examines the Prevailing Group. First, through close reading of Cai Zhonglang zhogonxiao zhuan - Tale of the Loyal and Filial Cai Zhonglang, it maps out the general process of transition from the early Group to the Prevailing Group. Second, through comprehensive comparison of the Lu edition with the Jiguge edition, the representative of the Prevailing Group, it details the general differences between the Early Group and the Prevailing Group. Finally, by investigating Bojie dingben - The Definitive Bojie, it chronicles the process of further diversification and transformation of the Prevailing Group. Chapter Four explores the Anthology Group. First, on the basis of their musical styles the anthologized editions of The Lute are divided into Kunshan-style editions and Qingyang-style and Yiyang-style editions. Second, through analysis and comparison of these performance editions it pictures the general situation of the performance of The Lute. Finally, by comparing the performance texts with the readers' texts it sums up the general characteristics of the performance texts and their differences from the readers' texts and specifies the value of the performance texts in the study of the textual history of The Lute. Chapter Five is Conclusion. By juxtaposing the process of textual transformation of The Lute with its reception history in the Ming-Qing eras and the intellectual trends and aesthetic fashions of the same period, it points out that these defferent historical sequences have complex interactive relationships in history as well as penetrating inter-interpretative powers for present-day research on classical Chinese drama.

唐五代河南詩人用韻硏究

박유선 南京大學 2001 해외박사

낙양을 중심으로 하는 중원지대는 역사상 오랜 기간 동안 중국의 정치 경제와 문화의 중심지역으로 자리 잡고 있었다. 그러므로 당오대시기의 낙양 방언을 연구 한다는 것은 당오대 시기의 通語 상황을 이해 하는 데에 그 도움을 줄 수 있다. 당오대시기의 音系를 연구하는 것은 羅常培의 선생의 「당오대 서북방음(唐五代西北方音)」, 黃 泊 선생의 「당대 관중 방언 연구(唐代關中方言硏究)」, 鮑明 선생의 「당대 시문 운부 연구(唐代詩文韻部硏究)」 이외에는 소수의 논문이 있을 뿐이다. 본문은 당오대 시기의 하남지역 시인들의 詩歌押韻을 고찰 대상으로 삼고, 「광운(廣韻)」「집운(集韻)」과의 참고 비교를 통하여, 당시 唐五代시기의 하남지구 방언의 어음상태와 그 통어상에서의 위치를 재구해 보고자 한다. 본문은 당 오대 시기의 306명의 시인의 7962수의 시와 10178개의 韻段을 자료로 세밀하고 체계적인 방법으로 귀남 정리를 통해 다음과 같은 결론을 산출해 내었다. 1. 당오대 하남 시인의 근체시의 압운현상을 系聯法을 통해 22개의 韻部를 얻어 내었다: 음성운(陰聲韻)11부, 양성운(陽聲韻)11부. 이와 동시에 그 出韻의 현상을 열거해 내었다. 2. 당오대 하남 시인의 고체시의 압운현상을 귀남해 내어 26부의 운부를 산출해 내었다: 음성운(陰聲韻)8부, 양성운(陽聲韻)9부, 입성운(入聲韻)9부. 이와 동시에 근체시의 운부와 고체시의 운부를 비교 연구하였다. 3. 당오대 하남지구 시인들의 용운연구 중 출현하는 이조상압(異調相押) 현상분석을 통해 당오대 하남시인용운중의 聲調특성을 귀납해 내었다. 우리는 이러한 성조 특성의 연구를 통해 당오대시기의 四聲간의 관계에 그 실마리를 제공해 보기로 한다. 4. 우리는 당오대 하남시인들의 용운을 세밀하고 체계적인 연구를 통해 하남시운의 용운특징을 규명해 내고 이로써 당오대 하남방음의 운모계통을 유추해 본다. 5. 당오대 하남시운의 특징과 주면방음을 비교 함으로써 당시의 통어의 특징을 살펴보기로 한다. 6. 당오대 하남시으니의 韻系는 특징적인 出韻상황 이외에 기본적으로 同 時期의 關中지구의 문인들의 운부와 부합한다. 그러므로 당오대 통어의 어음은 실제적으로는 關中, 河南을 기초로 하는 北方方音을 그 基底로 한다고 할 수있다. 본 문장의 가치는 당오대 하남시인의 운부를 귀납함으로써 다각적인 각도에서 특수 운자를 고찰해 내고, 상거성통합(上去聲通押)상황과 전탁상성자(全濁上聲字)의 去聲으로의 변천상황을 전면적으로 분석함으로써 하남 방음의 북방통어중의 위치를 제시하고, 당오대 하남 語音史를 이룩하는 데 귀중한 자료로서의 가치가 있다고 할 수 있다.

명말 백화단편소설집 《형세언》연구 : 劉美源

劉美源 南京大學 2000 해외박사

본 논문은 "三言二拍"과 동일한 시대에 편찬된 明末 白話短篇小說集《型世言》을 전면적이고도 체계적으로 연구한 논문이다. 明末 白話短篇小說集《型世言》은 중국에서 오래전에 일실되었다가, 근년 우리나라 서울대학교 규장각에서 발견되어 세상에 그 모습을 드러내면서, 새롭게 중국 話本小說史에 진입하게 된 작품으로, 현재 11권 40회가 전하고 있다. 본 논제의 연구의의는 대체적으로 이하 몇가지 사항으로 나누어 볼 수 있다. 첫째, 중국 話本小說史에 있어서의 참신한 明末 短篇小說集《型世言》과 소설가 暈氏兄弟에 대해 전면적이고도 심도있는 이해를 하게 하였고, 《型世言》總序의 일설로 말미암아, 오늘날까지도 의론이 분분한 출판시기에 대해 새롭게 연구 토론하였다. 둘째,《型世言》과 그 유관한 작품《幻影》, 《三刻拍案驚奇》및《三刻拍案驚奇別本》의 전후관계에 대해 상세하게 고찰하였고, 아울러 그들간의 이해하기 어려웠던 문제들을 천명하였다. 셋째,《型世言》과 晩明 시대상황과의 관계에 대한 분석 연구를 통해, 작품속에 나타난 晩明의 정치, 경제사회의 진실된 면모와 明末 사회현실에 대한 작가 육인룡의 관심을 엿볼 수 있었을 뿐만아니라, 진일보하여 작자의 창작사상을 규명하였다. 넷째,《型世言》과 동시대에 편찬된 白話短篇小說集 "三言二拍"에 대한 비교 연구를 통하여, 明末 白話短篇小說이 어떻게 변화하고 발전하였는가를 (즉 명말 백화단편소설의 변천과정) 한층 심도있게 탐색하였고, 아울러 최종적으로 話本小說史에 있어서《型世言》의 가치와 그 영향을 평가하는데 근거를 제공해 주고 있다. 본 논문은 전체 7장으로 나누어 분석하고 고찰하였는데, 대략 다음과 같다. 제1장《型世言》槪觀 : 《型世言》의 출판시기, 작자, 평자 및 그 문학관념에 대해 고찰하여 천명하였다. 제2장《型世言》의 流傳過程 : 먼저 《형세언》의 발견과 한국에서 전래된 과정을 논술하였고, 다음으로《型世言》殘本으로 알려진 《幻影》, 《三刻拍案驚奇》 및 《三刻拍案驚奇別本》의 판본과 출판시기를 연구 토론하여, 《型世言》과 그들간의 전승관계를 천명하였다. 제3장《型世言》의 시대배경 : 《型世言》이 출판된 당시의 시대적 특징을 조사 고찰하였다. 晩明 사회정치의 정세와 사회경제의 동향이 어떻게《型世言》에 반영되고 있는가를 세밀하게 연구토론하였다. 제4장《型世言》과 晩明 文藝思潮의 관계 : 晩明의 대표적 사상인 王學左派思潮와 明末實學思潮가 어떻게《型世言》에 심각한 영향을 미치고 있으며, 어떻게 작품가운데 체현되고 있는가를 살펴보았다. 특히 晩明 文藝思潮와 작가 陸人龍의 창작사상과의 상관관계를 탐구하였다. 제5장《型世言》의 敎化意識 : 우선적으로 《型世言》의 창작주지인 勸誡說敎가 형성되게 된 원인을 분석하였고, 다음으로는 작자 육인룡의 창작사상과 작품 전체의 사상경향을 규명하기 위해, 晩明 시대상황과 문예사조 및 소설이론의 영향을 받아서 형성된《型世言》의 敎化意識에 대하여 고찰하고 분석하였다. 제6장《型世言》의 창작예술과 작자 창작사상의 상호작용 :《型世言》의 체제, 제재, 고사결구 및 인물형상에 대하여 전면적이고도 구체적인 분석을 진행하였다. 제7장 중국 話本小說史에 있어서의《型世言》의 가치와 그 영향에 규명하고자 하였다.

《左傳》與中國古典文學硏究

임진호 南京師範大學 1998 해외박사

本 論文은 筆者가 《左傳》과 後代典籍, 史料, 作品 등을 閱讀하는 가운데서 《左傳》이 수많은 後代文學作品과 연관성을 지니고 있음을 발견하고, 이에 관계된 자료를 수집, 분석한 결과 中國學界에 아직 이와 관련된 비교적 綜合的이고 系統的인 硏究成果의 미흡함을 발견하고, 《左傳》에 나타난 다양한 文學的 要素와 後代古代文學과의 상관관계를 새로운 각도에서 糾明하고자 하는 의도에서 출발하였다. 다시 말해서 本 論文은 《左傳》의 文學特質과 後世文學과의 相關 關係를 심층적으로 연구 분석을 시도한 논문으로서, 구체적인 例와 文獻을 통하여 《左傳》과 후대작품과의 그 상관관계는 물론 《左傳》이 후대문학에 끼친 影響 및 淵源을 문학 장르별로 歸納 ·總結하는 한편, 《左傳》의 人物 描寫藝術 ·語言運用 ·敍事特色 및 그 手法의 특징등을 새롭게 분석하였으며, 《左傳》의 語言 ·文字 ·훈고학 ·"文學"에 관한 問題 ·審美理想 ·作品에 反映된 作家의 思想 등의 제 방면에 대해서도 學術的인 고찰을 통하여 《左傳》의 硏究史에서 그동안 중시받지 못해왔던 《左傳》의 文學性과 그 價値에 대하여 再照明을 시도하였다. 본 論文은 모두 여섯章으로 구성 되어 있으며, 각 章간에는 기본적으로 서로 독립적인 성격을 띠나 때로는 서로 交叉되고, 때로는 相互 檢證의 관계를 유지하고 있다. 일반적으로 문학작품의 産生은 그 時代精神과 밀접한 관계를 유지하고 있다. 따라서 筆者는 본 논문의 중점인 《左傳》과 後代文學과의 상관관계를 論하기에 앞서 먼저 第1章의 《左傳》과 "左傳연구"부분에서는 《左傳》의 創作에 끼친 歷史的 背景과 社會的인 影響을 고찰하는 한편, 《左傳》에 대한 歷代 學者들의 認識을 통하여 《左傳》의 문학사적 가치와 그 의의를 살펴보는 것으로부터 본 논문에 着手하였다. 第2章의 《左傳》의 文學觀과 藝術特色에서는 《左傳》에 투영된 작가의 문학관과 그 문학적 手法, 즉 人物描寫藝術, 語言運用, 敍事特色 등의 특징을 새로운 시각에서 분석하였다. 본 논문의 중점 연구대상인 《左傳》과 後代文學과의 관계章節인 第3章부터 第6章에서는 후대문학에 대한 影響, 혹은 淵源에 관계된 일련의 문제점들을 각 문학 쟝르의 발전사적 시각에서 분석을 시도하였다. 예를들어 第3章의 《左傳》과 古典小說에서, 우선 《左傳》중의 나타난 小說的 因素와 特色과 性格을 고찰하여 도출된 결과와 後代小說과의 제 방면의 관계들을 구체적인 例와 理論을 통하여 상관관계를 檢證하고 糾明하였다. 第4章의 《左傳》과 古典 散文에서는 《左傳》이 中國散文史上에서 갖는 位置와 후대에 낀친 影響, 즉 후대 史學家는 물론 唐宋代의 "唐宋八大家", 明代의 "前後七子", 淸代의 "桐城派"로 이어지는 중국 정통 산문의 脈과 그 淵源을 발전사적 측면에서 照明하였다. 第5章의 《左傳》중의 古代民間文學에서는 주로 《左傳》의 내용에 나타난 民間文學의 特徵과 形式, 그리고 藝術手法을 고찰함으로서 《左傳》이 갖는 民間文學의 價値와 意義를 조명하였다. 이외에 이 章의 부록으로 《左傳》중의 伍子胥傳說의 演變과 發展過程, 그리고 그 인물의 形像의 轉變문제를 중점적으로 다루었다. 第6章의 《左傳》과 古典詩歌에서는 《左傳》속에 반영된 "詩言志"의 문학이론과 "斷章取業"의 문학적 수법이 갖는 의의와 후대시가문학에 끼친 영향을 고찰하였으며, 연구 대상은 唐宋時代의 詩歌를 중심으로 하였다. 끝으로 자료와 시간상의 제한으로 필자가 밝히고자 했던 많은 문제점들에 대한 연구를 진행하지 못했음을 밝혀둔다. 예를들어 《左傳》과 後代戱劇의 産生과 發展에 대한 影響 및 作用, 그리고 《左傳》의 海外 流傳과 그 硏究 成果 및 동향 등의 미흡한 부분에 대하여 자료의 보충과 더욱 심도있는 연구를 기약하며, 많은 전문가의 지도편달을 부탁한다.

1927-1937 年浙江省農村建設的苦干問題

강문구 南京大學 1997 해외박사

본 論文은 1927-1937년 남경국민정부가 절강성에서 실시한 농촌건설에 대해 쓴 것으로 이 시기 국민정부의 농촌정책에 대해 한 省을 중심으로 비교적 계통적으로 상세하게 고찰하였다. 20-30년대의 중국은 농민이 전 인구의 80%이상을 차지하는 농업대국으로 농민과 농촌문제를 잘 해결하는 것이 중국문제를 해결하는 관건이었다. 따라서 1927년 국민정부가 수립된 후 중국농촌에 심혈을 기울였으나 결국 여러가지 원인으로 중국에 실시한 농촌정책은 실패하게 되었고 마침내 중국농민은 국민당을 포기하기에 이르렀다. 이것은 국민당이 대륙을 잃게된 가장 근본적 원인이었다. 본 論文은 前言과 結論및 5장으로 구성되어 있으며 약 8만여자에 달한다. 前言에서는 연구동기와 연구방법을 설명하였고 제1장의 내용은 1927-1937년의 중국농촌의 전반적 상황을 묘사한 후 절강농촌을 선택해 연구하게 된 배경을 서술하였다. 제2장은 절강성의 토지개혁정책에 관한 것으로 먼저 절강성의 토지소작제도의 문제점과 절강성농민의 減租鬪爭을 통하여 토지개혁을 요구하는 농민의 절실함을 다루었다. 그 후 국민정부가 절강에서 실시한 2.5감조정책을 통하여 국민정부 토지정책의 득실에 대해 논하였다. 제3장은 절강성에서 실시한 농업개량문제에 대해 논의하였다. 국민정부가 실시한 농업추진정책 및 농업개량의 상황을 상세히 다루었고 또한 蠶絲業의 개량과 통제 등에 대해서도 토론하였다. 제4장은 절강성의 農村金融建設을 살핀 것으로 국민정부의 合作運動과 농촌신용합작사를 다루었다. 제5장은 절강성 기층정권및 문화 교육의 일반적 건설을 내용으로 했다. 結論은 각 장을 종합한 요지로 1927-1937년 절강성의 농촌건설이 중국농촌에 미친 영향과 국민정부 농촌정책 실패원인을 분석하였다.

焦循《孟子正義》注釋學硏究

장혜영 南京大學 2000 해외박사

중국의 傳統文化典籍은 내용면에서 볼 때, 크게 양대류로 나뉘니, 즉 事理를 밝힌 것과 사실을 기록한 것이다. 시대와 지역이 다름으로 인하여 후대에 원전을 해석할 때, 주석이 필요하게 되었을 뿐만 아니라, 동시대에서도 주석을 필요로 하였다. 따라서 중국고대 주석학 저서들은 전통문화와 불가분의 관계에 있다고 할 수 있다. 본문은 크게 5개부분으로 나뉘는데, 다음과 같다: 焦循의 生平과 治學, 焦循의 趙岐 <<孟子題辭>> 注釋에 대한 硏究, <<孟子正義>> 補趙部分硏究, 申趙部分硏究, 駁趙部分硏究이다. <<孟子題辭>> 주석 연구는 모두 20조항이다. 초순의 성과는 다음과 같다: 고대 주석의 체제를 연구하는데 근거를 제공하며, 단어에 대한 주석과 역사문화의 해석을 서로 결합시켰으며, 주석속에 나타난 漢學의 특징을 밝혔다. 補趙部分硏究 모두 22조항이다. 초순이 조기주를 보완하여 밝힌 것으로 학술배경에 정통하였고 학술발전의 대세를 장악하고 있다. 그는 이미 언어표현의 법칙이 훈고에 갖는 작용을 주의하였고, 同源字에 주의하였고, 역사사실과 문화요소와의 작용에 주의하였다. 또 同義詞 분석을 통하여 趙注를 보충하였고, <<尙書>> 學簡史에 관련하여 특출한 성취를 얻었고, 異文對比와 교감, 판본, 목록학등 역시 초순이 주석한 근거이며, 孟軻학술사상의 淵源연구에 증거를 제공하였다. 申趙部分硏究는 모두 37조항이다. 초순이 조주를 깊이있게 밝힌 이 부분의 성과는 다음과 같다: 조기의 "章句"함의를 분명히 나타내었고, 조기가 이미 통용어로 방언을 해석하였음을 증명하였다. 초순은 늘 조주의 文意해석으로부터 해석의 조목을 찾고 그 해석에 전력을 기울였다. 그는 또한 주석학중의 互訓을 "轉注"로 설명하였는데, 戴震이나 段玉裁가 文字六書의 "轉注"에 혼동을 일으킨 것과는 다르다. 아울러 약간의 同源字組를 찾아내었으며, <<尙書>> 僞孔傳을 지적해 내었다. 駁趙部分硏究는 모두 7조항이다. 그 성과는 다음과 같다: 초순은 고문 <<상서>>를 인용하여 조주의 缺失을 규정하였는데, 吳派江聲의 설을 취하였다. 칭호문제에 대하여 연구를 하였고, 副詞에 관련하여 해석을 하였다, 등등. 본고는 구체적자료와 예증의 기초위에 초씨주석의 성과, 방법과 특징을 귀납하였고, 이는 일반 주석학과 詞義學 연구를 심화시키는데 도움이 된다고 할 수 있다.