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천보환 목원대학교 신학대학원 2009 국내석사
신명기사가들의 연구를 통하여 신명기사가의 범위와 저자문제 그리고 연대기적 문제를 살펴보았다. 또한 이스라엘의 지파동맹 시대가 끝나고 왕국시대가 시작되면서 이를 바라보는 신명기사가의 관점도 살펴보았다. 이 신명기 사가의 관점에 있어서 특히 다윗왕조를 바라보는데 있어서 긍정적인 면과 부정적인 면을 동시에 서술하고 있다. 바로 여기에 이번 논문의 핵심이며 연구의 목적이다. 그들이 자료로 사용하였던 것들 중 고정된 형태로 이미 존재했었던 “다윗의 왕위등극사”에 대한 내용은 친다윗적 성격을 가지고 있었다. 그러나 “다윗의 왕위 계승사”에서 친다윗적 성격과 반다윗적 성격에 대한 내용은 아직도 학자들 간의 의견 일치가 되지 않고, 활발한 연구를 거듭하고 있다. “다윗 왕위 계승사”는 신명기사가의 편집이 계속되어져 있고, 그 본문을 분석하는 작업도 진행 중이다. 왕국에 대한 철저한 긍정적인 태도를 표명하고 있는 DtrG/H가 있고, 또 다른 신명기사가인 DtrP는 그릇된 왕권과 행동들을 예언자 전통에 근거하여 비판하는 태도를 취하고 있다. 이에 반하여 편집의도를 달리하는 다른 부류가 있는데, 그것이 바로 왕권을 근본적으로 반대하는 DtrN이다. 즉 신명기사가 안에는 나라의 멸망과 고난 중에서 새로운 가능성과 새로운 미래의 도래를 열기 위해서 지금까지 역사를 정리한 역사가들과, 비판정신을 가지고 이스라엘 백성에게 범죄의 이유를 찾아내어 야웨로부터의 배신, 배고를 엄격하게 꾸짖고 있는 역사가들이 함께 있다. 이 텍스트들에는 편집자들의 삶의 체험과 신학이 완전히 녹아들어 있는 것이다. 이 편집의 과정은 짧은 시간에 이루어 진 것이 아니라 긴 시간동안에 걸쳐서 이루어 진 것으로 보인다. 재앙의 원인을 어떻게 이해하고 받아들일 것인가? 예언자들에 의해 선포된 이 파멸은 과연 이스라엘의 종국을 의미하는 것인가? 신명기 역사가들은 이 재앙의 원일을 살피고 동시에 희망과 구원의 기능성을 찾도록 노력하고 있다. 이렇듯 성경 본문 안에는 서로 다른 목적을 가지고 있는 텍스트 들이 들어 있다. 이들이 서로 공존하면서 우리게 주고자 하는 메시지는 확실히 있다. 다윗 왕권을 하나님과의 언약에 의한 왕권으로 보고 이스라엘 역사를 야웨 하나님의 역사로 보는 한 다윗에 대한 기대가 그칠 수 없다고 보는 견해는 대부분 사무엘하 7장에 근거하고 있다. 여기에 의하면 나단은 다윗에 대해 “네 집과 네 나라가 네 앞에서 영원히 보전되고 네 위가 영원히 견고하리라”(삼하 7:16)는 신탁을 받는다. 다윗은 자신의 인간적 결점에도 불구하고 그를 선택하고 인도하시는 야웨의 계획에 의해 왕조를 건립하고 그 왕조는 영원할 것이라는 신탁을 받았다는 것이다. 따라서 이스라엘의 역사는 인간의 손에 의해 움직여지는 것이 아니라 하나님의 계획에 의해 움직여진다는 진술이다. 하지만 다윗에 대한 보도는 이렇듯 긍정적인 모습만을 서술하고 있지는 않다. 이는 DtrP의 보도에 의해서 다루어진다. 우리아의 아내인 밧세바를 강간하고 우리아를 살해한 사건과, 왕국 내에서 벌어지는 반란들을 소개하면서 다윗 왕국의 부정적 모습을 서술하고 있음을 보았다. 하나님의 뜻을 좇았던 다윗에게서 하나님의 뜻을 갈구하며 따르고자 했던 모습이 없어질 때 다윗에게는 죄 된 모습이 찾아왔고 이는 하나님은 선지자를 통해서 심판의 예언을 하신다. 또한 과거의 모습을 찾기를 갈망하면서 세바가 외쳤던 “각 각 장막으로 돌아가라.”는 외침의 소리. 솔로몬 왕위 계승에서의 야웨 전통성의 상실과 사람이 세운 왕의 모습. 이렇듯 다윗에 대한 상이한 보도들이 조화를 이루면서 말하고자 하는 신명기 사가의 신학적 메시지는 무엇이겠는가? 예언자들이 선포한 파멸은 과연 이스라엘의 종국을 의미하는가? 신명기 역사가들은 이 재앙의 원인을 살피고 동시에 희망과 구원의 가능성을 찾도록 노력했다. 우선 재앙의 원인은 분명하다. 이스라엘 왕들과 백성들이 야웨의 뜻을 따르지 못했기 때문에 이스라엘 백성들을 망할 것이다. 그렇다면 이스라엘의 새로운 구원은 가능한 것인가? 즉 영원한 다윗 왕조에 대한 표상을 모두 신명기 역사가들의 편집층에서만 나타난다. 이 사실은, 신명기 역사가들은 이스라엘 백성들이 닥쳐 있는 고난과 멸망은 곧 이스라엘의 종국을 의미하지는 않는다는 확신을 야웨의 다윗왕조에 관한 약속에서 찾고자 했다. 왜냐하면 다윗 왕조가 영원할 것으로 약속하신 하나님이 아스라엘 왕국을 곧 회복하실 것이기 때문이다. 이것이 바로 신명기 역사가들 DtrG/H의 역사이해요 신앙이며 희망이다. 다윗-솔로몬 시대는 문화적으로 주변 강대국들과 맞먹을 수준에 달했고, 이 시대가 백성들에게 유익하고 축복받는 시대로 파악되어 졌을 것이다. 그렇기 때문에 신명기사가는 다윗에게 집중되는 축복을 고대한 것이다. 이 역사서를 통하여 구원의 가능성을 활짝 연려있다는 것과 이 재난의 원인이 무엇인지를 백성들에게 인식시켜야 했다. 또 야웨에 대한 철저한 믿음과 율법의 순종으로 말미암은 하나님 나라에 대한 현재성과 영원한 희망을 선포하고 있
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