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신노사 조직문화에 관한 연구 : 창원특수강(주) 사례를 중심으로
정현동 창원대학교 노동대학원 2003 국내석사
21세기의 기업경쟁력은 바로 사람이다. 고전에도 나를 알고 적을 알면 백전백승이다라는 명언이 있다. 반대로 그 뜻을 음미하면 나를 모르고 적도 모르면 백전백패다라는 의미이다. 이 말은 사람의 이해가 그 만큼 중요하다는 것을 뜻한다. 지금과 같은 글로벌시장경쟁체제하에서는 과거의 로컬 방식으로는 기업의 생존뿐만 아니라 경쟁력도 확보할 수 없을 것이므로 글로벌 스탠더드에 따른 인간존중의 경영혁신 전략이 절대적으로 필요하다. 특히 21세기 미래 노사 조직문화를 참여와 협력적 노사관계로 정착시키기 위해서는 근로자의 다양한 욕구와 가치관에 대한 올바른 이해가 무엇보다 필요하다. 즉, 최고경영자는 어떤 어려운 상황에서도 자신의 자녀를 올바로 키우기 위해 깊은 애정을 가지고 인격체로 존중하여 대하듯이 우리나라 노조 및 근로자의 의식, 사고, 그리고 행동양식에 있어 문제가 있더라도 근로자들을 인격체로 존중하려는 자세가 필요하다. 우리나라 기업들 중 근로자 태도조사를 통해 유리처럼 투명하게 근로자의 욕구와 가치관을 제대로 이해하고 있는 기업들은 노사갈등, 노사분규 등 대립적 노사관계의 현상을 거의 찾아볼 수 없다. 향후 기업들이 우수한 인재를 유인 및 확보하기 위해서는 근로자의 욕구 및 가치관을 파악하여 미래기업의 가치관을 명확하게 정립해야할 것이다(노동부, 2000:92). 기업은 살아있는 생명체와 같다. 급변하는 기업환경의 변화속에서 유지하고 발전하기 위해서는 정체하지 않고 매일 한걸음씩 전진하는 것이 매우 중요하다. 창원특수강은 창립후 어려움이 닥칠 때마다 선진기업 으로부터 벤치마킹을 통해 그 충격을 완화해 왔으며, 훌륭하게 자신들의 것으로 소화해 냈다. 위기를 기회로 만들고 역경을 극복해 낸 저력을 가짐으로써 조기 경영정상화가 가능했으며, 신뢰와 화합으로 달성한 새로운 노사조직문화와 전임직원의 변하고자 하는 의지가 건전한 조직 문화로 나타나게 된 것이다. 창원특수강은 기업경쟁력의 원천이 사람과 기술력이라고 믿고 있었다. 그러기에 인적자원과 기술력을 향상시키고 이를 기반으로 하여 경영위기를 극복 함으로써 영속기업으로 존속하고 발전한다는 공동의 목표를 가지고 있었다. 목표달성을 위해 적극적으로 동참하고 서로간의 협력을 통하여 외환위기를 극복 해 왔으며, 품질향상, 원가절감, 자주관리 활동, 설비관리 등 모든 분야에 걸친 미세관리를 통해 흑자부상의 기반을 만들어 왔던 것이다. 창원특수강 직원들은 회사의 장기비전을 설정하고 중기 경영정상화 추진계획을 수립하고, 부문별로 업무 프로세스를 효율화하고, 수익성을 고려한 최적 세일즈-믹스 달성, 인간존중과 상호 신뢰의 생산적 노사 노직문화 정착, 판매.생산 및 전 부문에 걸쳐 총 603개 항목의 수익성개선 시책을 달성하여 자립경영을 이루고자 한 셀프(SELF)-20, 또 셀프(SELF)-20 을 구체화한 6대 프로젝트 수립 시행으로 마침내 창립 20개월 만에 꿈같은 흑자를 달성하였다. 이러한 흑자기반 조성에 힘입어 2000년 도에는 수출 2억불탑 수상, 산업자원부 부품소재 기술대상과 창원상공 회의소 노사 화합상 수상 등으로 수출 향상과 기술개발, 노사화합에 노력 하고 있다는 사실을 대외적으로 인정받기도 했다. 대내외 경영여건이 급변하고 있는 무한경쟁시대인 현실에서도 창원특수강 직원들은 뼈아픈 과거를 겪은 경험과 외환위기를 슬기롭게 극복한 저력을 되새기며, 노사간의 굳은 신뢰와 하고자 하는 의지를 바탕으로 안정적이고 영속적인 삶의 터전을 보존하고자 실패를 성공의 교훈으로 삼고 있다. 적자경영을 탈피하고 튼튼한 회사를 만들기 위해 전 부문에 걸쳐 수익성 개선 활동을 해 왔다. 직원들은 시키는 일만 하는 단순근로자가 아니라 머리로 생각하며 일하는 지식근로자가 되고자 노력했고, 상호 신뢰와 화합을 위해 작은 소리에도 귀 기울이는 열린경영을 실천해 왔다. 이렇게 노력한 결과 1998년 12월 들어 만 20개월도 되지 않은 짧은 기간에 처음 으로 흑자를 실현하였고, 현재까지 이어오고 있다. 이런 과정을 거치면서 창원특수강 직원 모두가 절실하게 느낀 것은 아무리 좋은 제도나 방법이 있더라도 구체적인 실천 방안에 의한 실천력이 없으면 아무것도 이룰 수 없다는 것이다. 인간존중문화, 투명경영 실천, 신노사 조직문화 구현, 지식근로자 육성, 참여와 협력 증대 등 미래의 생존전략으로서 가치를 창출하는 노사조직문화 정착을 위해 필수적인 지식들을 누구나 알고 있다. 하지만 문제는 이것을 정착시키기 위해 어떻게 행동으로 옮길 것인가가 향후 과제가 될 것이다. 우리가 알고 있는 지식은 너무나 방대하고 많은데 비하여 그것을 행동으로 옮기는 예는 그리 흔치 않다는 것이다. 즉, 무엇을 할 것 인가를 아는 것 만으로 충분하지 않고 왜 행동으로 옮기지 못하는가에 대한 원인을 분석하고 이를 극복해야 한다(박우순, 2002:7)는 것이다. 지난 5년동안 급박한 변화속에서 새로운 제도를 도입하여 이를 적용하고 꽃 피우기 위해 수많은 실천 방법을 강구하고, 행동으로 옮겨왔다. 앞으로도 알고 있는 지식(Knowing)을 더욱 더 체계적인 행동(Doing)으로 옮길 수 있는 방안을 모색하여, 현재의 수준에서 한단계 성숙된 21세기를 선도하는 신노사 조직문화 구현에 매진해야 할 것이다.
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정현동 광주교육대학교 교육대학원 2016 국내석사
본 연구의 목적은 아들러 이론에 근거한 공동체 의식 프로그램의 효과를 알아보는 데 있다. 이를 위해 두 가지의 연구문제를 수행하였다. 연구문제 1, 아들러 이론에 근거한 공동체 의식 프로그램은 어떻게 구성할 것인가? 연구문제 2, 구성된 프로그램이 자기 수용 태도, 타인 존중 및 수용 태도, 학급응집력과 공동체 의식에 긍정적 영향을 줄 것인가? 연구문제 1의 해결을 위해 조사, 분석, 설계, 구안, 검증, 적용의 절차에 따라 선행 연구가 이루어진 아들러 집단상담 프로그램 중에서 공동체 의식을 기를 수 있는 내용을 참고하여 프로그램을 구성하였다. 본 공동체 의식 프로그램은 ‘프로그램 소개 및 격려 의미 알기’ 2회기, ‘자기 수용 태도’ 3회기, ‘타인 존중 및 수용’ 2회기, ‘협력과 공헌하기’ 2회기, ‘가치 있는 나로 마무리하기’ 1회기 등 총 10회기로 구성되어 있다. 연구문제 2의 해결을 위해 G시의 A초등학교 6학년 2개 학급(실험집단 24명, 통제집단 24명)을 대상으로 실험집단의 학생들에게 프로그램을 적용하였다. 이 때 측정도구들로는 Phillips(1951)의 자기 수용도 척도를 손인환(1987)이 번안·수정한 것을 김정애(2002)가 수정한 자기 수용 태도 척도, 황희란(2001)의 타인 의식 설문지와 교육부(2001)에서 제시한 타인 존중의 7개 지도요소를 근거로 이현숙(2005)이 구성한 것을 조인실(2008)이 수정한 타인 존중 및 수용 태도 척도, Carren, Widmeyer와 Brawley(1985)가 제작한 집단 환경 질문지를 안정선과 정상원(1999)이 재구성하고 강신석(2000)이 수정한 학급응집력 척도, 우남희와 이기범(2001)이 개발한 공동체 의식 척도 등 4개의 척도를 사용하였다. 결과 분석은 사전-사후 결과에 대해 공분산 분석을 이용하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 실험집단은 통제집단에 비해 자기 수용 태도, 타인 존중 및 수용 태도, 학급응집력과 공동체 의식에서 유의미한 향상을 보였다. 양적 분석 결과의 보완을 위해 소감문과 프로그램 평가서를 분석하고 행동 관찰을 통해 학생들의 정서변화를 알아보았다. 그 결과 친구 간 다툼이 줄어들고 타인을 이해하는 태도와 모둠이나 학급의 공동 목표를 위해 협력하는 모습이 관찰되었다. 결론으로는 공동체 의식을 높이는 프로그램이 학생들의 다양한 문제를 효과적으로 해결할 수 있는 방안이 될 수 있음을 보여준다.
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바울 윤리의 근거로서 성령론 : 갈라디아서 5:2-6:10을 중심으로
정현동 장로회신학대학교 대학원 2020 국내석사
본 논문의 연구 목적은 갈라디아서의 권면 단락에서 나타나는 성령을 연구하였다. 왜냐하면, 율법의 행위를 비판하고 믿음의 의를 주장한 바울이, 5-6장에서 윤리적인 권면을 하는 것은 모순된다는 견해가 있기 때문이다. Ⅱ장에서는 이와 관련 된 연구사를 살폈다. 샌더스의 유대교 정의를 따르는 몇몇 학자들은, 루터의 주장과 같이 ‘율법의 행위’가 공로주의가 아니라, 입교 문제와 관련된 것으로 해석한다. 따라서, 갈라디아 교회의 문제는 행위와 관련된 것이 아니므로, 후반부의 윤리적 권면은 자연스럽게 해석된다고 주장한다. 그러나 이러한 주장은 타당한 것인가? Ⅲ장에서는 갈라디아 교회의 상황을 파악하였다. 그 결과, 갈라디아 교회는 루터가 주장한 것과 같이 공로주의적인 경향이 나타나며, 성령으로 시작했다가 육체로 마치려는 상황이었다. Ⅳ장에서는 이러한 상황 때문에, 바울이 어떠한 내용으로 권면을 하게 되었는지 살폈다. 필자는 권면 단락의 시작을 5장 2절로 보며, 5장 5-6절을 권면 단락의 주제로 설정하여 권면 단락의 구조를 새롭게 재구성하고, 그 내용을 살폈다. 그 결과, 바울이 율법의 행위를 비판하고, 믿음의 의를 주장하는 것은 성령 때문이다. 따라서, 바울은 율법의 행위가 아니라 믿음의 의를 주장하며, 그 믿음으로 주어지는 성령으로 살아갈 것을 권면한다. 따라서, Ⅴ장에서는 권면의 근거가 되는 성령을 다루었다. 성령은 보편성, 관계성, 창조성, 인격성, 윤리성을 띠며, 신자들로 하여금 의의 소망을 기다릴 수 있도록 인도한다. 성령의 특징으로 나타나는 의미를, Ⅵ장에서 다루었다. 즉, 성령은 신자들이 그리스도의 법을 성취하도록 인도하고, 신자들이 그리스도의 형상을 이루게 한다. 그리고 그리스도의 몸을 세운다. 따라서, 성령은 신자 안에서 내주하시며, 하나님의 구원 사역을 완성하시는 능력이다. 그러므로 갈라디아서의 권면 단락은, 성령에 근거하여 이해해야 한다. 율법의 행위로 의롭게 되는 것이 아니라, 믿음으로 주어지는 성령으로 의의 소망을 기다릴 수 있기 때문이다(5:5-6).
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축구 동호인들의 SAQ 트레이닝 프로그램 적용가능성 탐색
정현동 조선대학교 교육대학원 2023 국내석사
This study investigated the applicability of the SAQ training program to 3 people in their 20s and 3 people in their 30s who are soccer clubs located in G San-gu, G Metropolitan City. Accordingly, the effects of applying the SAQ training program are as follows. As for the positive aspects, it is an alternative that can overcome the limitations of training due to the benefits of understanding the contents of participation in training, improvement of internal motivation, performance experience during attack, performance experience during defense, development of functional elements, and improvement of development of physical strength elements. As a result, it seems that the SAQ training program can be applied to soccer clubs. As for the negative aspects, there were limits to professional factors, time factors, physical factors, and injuries. Therefore, it seems that before applying the SAQ training program to soccer club members, it is necessary to design after preparing various countermeasures or applying solutions to overcome them. It seems that the positive side has more influence than the negative side on the applicability of the SAQ training program for soccer club members, and it is judged that the SAQ training program is valuable as a program that can be applied to soccer club members. 본 연구는 G광역시 G산구에 소재한 축구동호인 20대 3명과 30대 3명을 대상으로 SAQ트레이닝 프로그램의 대한 적용가능성 탐색에 대해 알아보았다. 이에 따라 SAQ트레이닝 프로그램 적용 시 나타나는 영향은 다음과 같다. 긍정적 측면의 영향으로는 트레이닝 참여에 따른 내용이해, 내적동기 향상, 공격 시 수행경험, 수비 시 수행경험, 기능요소 발달, 체력요소 발달 향상의 이점들로 인해 트레이닝에 대한 한계점들을 극복할 수 있는 대안으로 SAQ트레이닝 프로그램을 축구 동호인들에게 적용시킬 수 있을 것으로 보인다. 부정적인 측면의 영향은 전문적인요인, 시간적요인, 체력적요인, 부상 등에 대한 한계점이 나타났으며, 축구 동호인들에게 SAQ트레이닝 프로그램을 적용시키기 전에 다양한 대비책을 준비하거나 극복해나갈 수 있는 해결방안을 적용시킨 후 설계를 해야 할 것으로 보여 진다. 따라서 축구 동호인들의 SAQ트레이닝 프로그램 적용가능성 탐색에 대해 부정적인 측면보다 긍정적인 측면의 영향이 많은 것으로 보여지며 축구 동호인들에게 SAQ트레이닝 프로그램이 적용 가능성이 있는 프로그램으로써 가치가 있다고 판단된다.
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