중국 극장용 애니메이션의 예술적 특징 연구 : 2008~2022년에 등장한 애니메이션 스튜디오 작품을 중심으로

장야오 청주대학교 대학원 2023 국내박사

It has been nearly one hundred years since the first animation appeared in China, from the glory of the past to the bottom of the rock, through ups and downs, everything comes back to the starting point and starts again. Since "Monkey King: Hero is Back" in 2015, the long-depressed Chinese theatrical animation finally achieved some success, which brought confidence to most Chinese animation practitioners, and the development of Chinese animation began a new journey. Since the beginning of the new century, the Chinese animation industry has gradually prospered, and the creation of theater animation has also entered a brand new stage. With the change of audience's aesthetic appreciation, the artistic style of theater animation has also changed, and these changes have a certain impact on the development of theater animation in the future. Taking 2015 as a turning point of development, this paper will sort out and study the theatrical animations from 2015 to 2022. With light Chaser animation and theatrical animation produced by Caituya Pictures as the main research objects, this paper analyzes and discusses their artistic styles, summarizes the artistic characteristics of Chinese theatrical animation, and explores the successful points in the creation of excellent works, hoping to contribute to the development of Chinese animation. Structure of the paper: Firstly, the first chapter is the introduction, which expounds the background, purpose, scope and research methods of this study, and makes a preliminary study on the artistic characteristics of Chinese animation. The second chapter summarizes the concept and development process of animation and theatrical animation, as well as the status quo, development trend and opportunities of Chinese theatrical animation, introduces the art forms of Chinese theatrical animation before the new century, and summarizes the main representative works of each art form. Chapter 3 and Chapter 4 are the key chapters, which introduce the company overview, industrial layout and future development direction of Caijaya Pictures and Light Chaser Animation, as well as 3-4 major animation works, and analyze the artistic characteristics of these animation works from three aspects: color application, role modeling and scene space. The fifth chapter selects the other three animation companies of the New century, Easy Motion Entertainment, Huaqiang Fangte, Oriental Dreamworks, and expounds their company summary, main works and artistic characteristics. The sixth chapter mainly summarizes the artistic characteristics of theatrical animations in the early period of China and the artistic characteristics of theatrical animations in China today, and compares them in three aspects: color, character formation, and scene space. The seventh chapter mainly explores the factors that affect the artistic characteristics of Chinese theater animation, explores the existing problems and solutions of Chinese theater animation, and makes prospects for the development of Chinese theater animation. Although Chinese theatrical animation in the new century has made some achievements, it is often criticized by the audience in terms of story structure and plot. The publicity effect and brand effect also have a certain influence on the development of Chinese theatrical animation. Therefore, Chinese theatrical animation should learn from the experience of foreign theatrical animation, enrich the creation of domestic theatrical animation, and achieve simultaneous development of narrative and visual effects. 중국 최초의 애니메이션이 등장한 이후 지금까지 거의 100년의 역사를 거쳤다. 중국 애니메이션 산업은 한때의 휘황찬란했던 시기에서 바닥으로 추락하는 큰 기복을 겪었고, 모든 것을 원점으로 되돌렸다가 다시 시작하였다. 2015년 <몽키 킹: 영웅의 귀환(西遊記之大聖歸來)>을 시작으로 오랫동안 침체되어 있던 중국 극장용 애니메이션은 마침내 약간의 성공을 거두어 대부분의 중국 애니메이션 종사자들에게 자신감을 심어주었고, 중국 애니메이션의 발전은 이때부터 새로운 여정을 시작하였다. 2008년 이후 중국 애니메이션 산업은 점차 번영하기 시작하였고 극장용 애니메이션의 창작도 완전히 새로운 단계에 들어섰다. 관객들의 눈높이가 변하면서 극장용 애니메이션의 예술 스타일도 그에 따라 변화하고 있다. 이러한 변화는 향후 극장용 애니메이션의 발전에 일정한 영향을 미친다. 본 논문에서는 2008년을 전환점으로 삼고 2008년부터 2022년까지 등장한 극장용 애니메이션을 정리하고 연구하였다. 컬러룸픽처스와 라이트 체이서 애니메이션에서 출품한 극장용 애니메이션을 주요 연구대상으로 하여, 그 예술적 스타일에 대해 분석 토론하고, 중국 극장용 애니메이션의 예술적 특징을 요약 정리하였다. 우수한 작품의 성공 요인을 발굴함으로써 오늘날 중국의 애니메이션 발전에 도움이 되기를 바란다. 우선 첫 장은 서론 부분이다. 이 부분에서는 본 연구의 배경, 목적, 범위 및 연구 방법을 설명하고 중국 애니메이션의 예술적 특성을 중심으로 선행 연구를 조사하였다. 제2장에서는 애니메이션과 극장용 애니메이션의 개념과 발전 과정, 중국 극장용 애니메이션의 현황과 발전 추세를 요약하였다. 또한 중국 극장용 애니메이션의 예술적 형식을 소개하고 각 형식의 주요 대표 작품을 정리하고 요약하였다. 제3장과 제4장은 컬러룸픽처스와 라이트 체이서 애니메이션의 회사개요, 산업배치와 미래발전방향, 주요 애니메이션 작품 3-4편을 중점적으로 소개하였다. 그리고 색채 응용, 캐릭터 조형 및 장면 공간의 세 가지 측면에서 애니메이션 작품의 예술적 특성을 분석하였다. 제5장에서는 신세기 이후에 설립된 다른 3개의 애니메이션 회사인 이동오락 애니메이션, 화강방특, 동방몽공장을 선택하고 회사 개요, 주요 작품 및 예술적 특성을 설명하였다. 제6장에서는 주로 중국초기의 극장용 애니메이션의 예술적 특징과 중국현재의 극장용 애니메이션의 예술적 특성을 요약하고 색채, 캐릭터 조형 및 장면 공간의 세 가지 측면에서 비교하였다. 제7장 결론 부분에서는 주로 중국 극장용 애니메이션의 예술적 특성에 영향을 미치는 요인을 탐색하고, 중국 극장용 애니메이션의 문제점과 해결 전략을 탐색하며 중국 극장용 애니메이션의 미래를 전망하였다. 중국 극장용 애니메이션은 어느 정도 성과를 거두었지만 이야기 구조와 줄거리 측면에서 관중들의 비난을 받았다. 홍보 효과와 브랜드 효과는 중국 극장용 애니메이션의 발전에도 일정한 영향을 미친다. 따라서 중국 극장용 애니메이션은 국외의 경험을 흡수하고 국내 극장용 애니메이션의 창작을 풍부하게 하며 서사와 기술의 동시 발전을 실현해야 한다.

WMSNs(Wireless Multimedia Sensor Networks)비디오 스트리밍 라우팅 알고리즘 연구

장야오 금오공과대학교 2017 국내석사

무선 센서 네트워크는 현재 각광 받는 연구 분야이다. 과학 기술의 발전에 따라, 그것은 시각 센서 노드와 비디오 데이터를 전송할 수 있는 능력을 갖는다. 무선 멀티미디어 센서 네트워크는 모니터링 작업의 다양한 영역에서 사용할 수 있다. 그러나 비디오 스트리밍 서비스(QoS)의 품질 역시 보장되어야 한다. 예를 들어, 데이터의 양은 증가하고, 전송 품질은 높아져야 한다. 제한된 서비스 수명과 에너지로 무선 멀티미디어 센서 네트워크를 최적화하는 것이 매우 중요하다. 무선 멀티미디어 센서 네트워크의 QoS를 보장하기 위해 이 논문에 제안된 ACO 알고리즘을 기반으로 한 개선 형 주/종 경로 알고리즘을 제안하였다. 알고리즘은 AAQRA(Advanced ACO QoS Routing Algorithm)라 칭하며, 이 알고리즘은 네트워크 대역폭, 지연, 패킷 손실률 및 에너지 소모량과 같은 QoS 매개 조건을 고려한다. ASAR 알고리즘과 비교하여, 이 알고리즘은 소스 노드부터 싱크 노드까지 평균 지연 시간을 줄일 수 있다. 네트워크의 안정성을 개선하고 노드의 서비스 수명을 연장한다. 노드의 제한된 에너지 특성에 따라, 배경 프레임 차이 알고리즘이 비디오 프레임의 관심 영역을 찾는 데 사용된다. 비디오 프레임 모델이 설정되어 있으며, 비디오 프레임과 배경 프레임의 작동이 차이 크기에 따라 분류된다. 주/종 경로로 전송한다. 시뮬레이션 결과는 알고리즘이 비디오 데이터 전송의 양을 최적화하고 줄이고 사용주기를 연장할 수 있음을 보여 준다.

한국에서의 중국학 연구 및 교육 현황

장야오위안 경상대학교 대학원 2015 국내석사

China-South Korea relations have developed rapidly since the establishment of diplomatic ties in the year 1992. After the free trade agreement (FTA) was signed in 2014, the depth and range of cooperation comes to an unprecedented stage. Currently, China and Korea are making joint efforts to advance bilateral cooperations. However, there are still some contradictions between two countries, such as some problems left form history and the disputes caused by cultural differences. To solve above problems, promoting mutual understanding between the peoples of the two countries becomes particularly important. For the above reasons, the research and educational status of Chinese studies in Korea is analyzed in this study. The main research contents include research background of Chinese studies in Korea, previous study results, analysis of educational status of Chinese studies in Korea’s higher education institution, study on the development process and status of the Confucius institute in Korea. And finally, summary of the above analysis was provided. The findings of the study are as follows. First, major research topics are mainly concentrated on the field of language and literature in the past time, while number of the research on politics and economy increased gradually after the year 2000. Furthermore, the study considering the differences in various regions of China is relatively insufficient. Secondly, in the aspect of educational status, most subjects of Chinese studies provided in higher educational institutions are only related to Chinese language. Third, number of Chinese international students in Korea have already reached saturation point and the development of Confucius institute is also restricted as a result of its non-academic mechanism. Further research about Chinese studies and more detail information of Chinese education institution are needed.

민간전승 자료로 본 한국 업(業) 신앙과 중국 보가선(保家仙) 신앙 비교연구

장야오궁 건국대학교 2017 국내석사

本研究的研究對象為中國民間信仰中的“保家仙”信仰與韓國家神信仰中的 “業”信仰。主要運用比較文學的方法,通過民間傳承資料來分析信仰的屬性、 特征等要素,得出兩國人民的世界觀及意識形態的相似點與不同點,并對其相 似點與不同點形成的原因進行多角度的探究,考察其形成的原因。 本研究所選取的韓國“業”信仰與中國的“保家仙”信仰,在兩國各自都具有 較大的傳播範圍,並且都有著數量可觀的民間文學作品。同時,選取的這兩種 信仰本身具有較大的相似性,都是動物財神信仰,信仰的動物種類也具有相似 性,同時滎陽對象也都有著帶來災難的能力。在此之前,這兩種信仰還未被置 于同一層面上進行比較,本研究將填補研究史上的這一空白。 從關於信仰的民俗學資料中,可以較為直接的看出一個民族的世界觀與意 識形態,因為信仰即是人類世界觀與意識形態的直接反映。分析與此信仰相關 的民間文學故事材料可以間接的考察出一個民族的世界觀與意識形態,因為民 間文學故事往往是意識形態的藝術加工。將民俗學資料與民間文學故事的材料 相結合,借以考察人類的世界觀及意識形態,與使用單方面的考察材料相比, 具有天然的優越性。在中韓民間文學的比較研究中,尚未出現此種研究方法, 本研究將進行嘗試性實踐。 本文從比較民俗學的角度出發,運用比較文學的方法,得出比較文化學的 結論。在中國民間文學作品的的收集過程中採用了田野調查法獲得了第一手資 料,在翻譯整理時,盡量保持了故事講述者原有的敘事特色,在比較的過程中 更容易感受到中韓民間信仰、民間故事的不同之處。 第一章為緒論部分。主要闡述研究目的,對研究史進行探討,介紹研究方 法與個章的分章情況 第二章為民俗學視角下的信仰考察。以《韓國的家庭信仰》與《中國地方 志民俗資料彙編》等民俗學資料為研究對象,分別對“業”信仰和“保家仙”信仰 的實際分佈情況和信仰形式進行考察,整理出各地區的信仰特徵,借助圖片來 認識兩信仰的神體,并通過民俗學資料來分析兩信仰的特性。通過比較,得出 兩信仰都是有著引發災難能力的動物財神信仰,最明顯的差異是“業”信仰的信 仰對象中包括人類,而“保家仙”信仰的信仰對象本身具有擬人化的特點。 第三章進行了“業”的民間文學故事的信仰特徵研究。首先對搜集到的故事 進行分類整理,然後在故事中尋找民俗學資料中出現的信仰特性,之後再對 “業”故事的敘事結構、情節單元及意義進行分析,最後整理出人與“業”的溝通 方式,并分析在兩者的關係中出現的信仰的觀點。信仰的觀點主要包括善待這 些信仰對象可以得到財富,反之則會遭到災禍,對這些動物不懷厭惡,用關心 和敬畏的心態去對待他們,往往會得到福報。 第四章為“保家仙”民間文學故事的信仰特徵研究,具體研究過程與第三章 “業”故事的研究過程盡量保持相同。保家仙信仰也要求人們對信仰對象關心、 敬畏與包容,同時“保家仙”具有修煉和擬人化的特點,這兩個特點產生的主要 原因為文化傳承,並與道教觀念的滲入有很大關聯。其並非“保家仙”信仰所獨 有,而是廣泛存在于“狐仙”信仰與“蛇仙”信仰之中。信仰的觀點與業信仰類 似,主要包括山帶著些信仰對象可以得到財富,反之則會遭到災禍,對這些動 物不懷厭惡,用關心和敬畏的心態去對待他們,往往會得到財富。也可以確認 在人們心中,“保家仙”是神聖的存在這一觀念。 第五章為“業”信仰與保家仙里體現的世界觀之考察。考察方向為“業”信仰 與“保家仙”信仰的偏差,到信仰所體現的深層次世界觀。從信仰動物的偏差入 手探究中韓文化背景,以信仰對象是否具有擬人化來探究兩國人民世界觀之間 的距離。深層世界觀則包括人類對自然界中弱小動物具有的目所不見之力的關 心與敬畏,以及包容與共生的平和主義性思維。這些分析研究首先明確偏差與 深層世界觀,隨後對其成因進行了考察,得出了信仰所體現的世界觀受到了心 理、宗教、文化背景等多方面因素的影響。 第六章為結論部分,對研究過程中各個階段性結論進行了整理和總結,並 對本研究的不足之处進行了探討,同時指明了本研究在生态环境语境下的現代 性意義,並對以後的研究方向提出了建議。 The research object of this dissertation is the Korean Eop and Chinese home-guarding fairy belief. Applying the comparative literature approach, this study analyzes the attributes,characteristics, the similarities and differences of the ideology between the people in two countries through the folk heritage data. Also this study examines the causes of the constitution on the similarities and differences from multi-angle. Korean Eop and Chinese home-guarding fairy belief have a larger transmission scope, and a great number of stories are related to the oral literature. At the same time, these two beliefs have great similarities, such as they have similar animal creatures' beliefs which all have the ability to bring disaster. Nevertheless, the two beliefs have not been compared at the same level before, and this study will fill the gap in this field of study. For belief could reflects human ideology, we can see the ideology of a nation directly from the folklore materials. The story is often the artistic processing of ideology, which could reflect the ideology of a nation through this kind of word-of-mouth literature story material. The combined study of folklore materials and word-of-mouth story literature materials, which can examine the ideology of human beings, has the distinct superiority compared with the unilateral study materials. In the comparative study of the Korean and Chinese stories, this research method has not yet appeared and this study will be a tentative practice. From the perspective of comparative folklore, this dissertation uses the method of comparative literature to draw the conclusion of comparative culture. In the data collection process of the story, the field investigation method is used to obtain the valuable first-hand information. In the process of translation and arrangement, the story narrator's original narrative features are tried to be maintained, which could make it easier to reflect the differences between the folk beliefs in Korea and China. The first chapter is the introduction. The chapter describes the research focus and reviews the research history; the research methods and chapters contents are also introduced. The second chapter is the investigation into the belief pattern of folklore. Based on the folklore data of Family Faith in Korea and Compilation of Folk Materials in Chinese Local Records, this dissertation investigates the actual distribution and beliefs of Korean Eop and Chinese Home-guarding Fairy Belief, and then summarizes the characteristics of beliefs in different regions. Pictures are used to understand the two bodies of faith, and the two attributes of faith are analyzed through folklore data. In the process of comparison, we found that both of the beliefs are creatures that have the ability to cause disaster. The most obvious difference is that there are human beings in Korean Eop Belief, and Chinese Home-guarding Fairy Belief has its anthropomorphic characteristics. 본 연구는 한국 가신신앙인 업과 중국 민간신앙인 보가선을 대상으로 비교문학의 방법론으로 한·중 민간전승 자료를 통해 신앙의 성격과 특징 등을 분석하고 한중 업 신앙의 공통점과 차이점을 제시하는 동시에 이런 공통점과 차이점이 나타난 원인을 밝히는 데에 목적이 있다. 한국 업 신앙과 중국의 보가선 신앙은 한중 양국에서는 널리 분포되어있을 뿐만 아니라 이런 신앙에 관한 구비설화도 많은 편이다. 이런 두 가지 신앙은 많은 유사점이 있어 비교할 만한 과제이지만 그럼에도 불구하고 그간 이 두 신앙을 같은 측면에 두지 않고 비교연구도 미흡했다. 그리하여 본 연구는 업 신앙과 보가선 신앙의 비교연구 연구사의 빈 부분을 보충하는 데 그 의의가 있다. 신앙에 관한 민속학 자료와 설화자료로 사람의 원형적인 생각을 엿볼 수 있다. 신앙은 원형적 생각의 직접적인 표현이고 설화는 이러한 원형들의 예술적 표현이다. 민속학 고사 재료와 구비문학 자료를 포괄하여 연구하는 방법은 구비문학적 연구방법으로서 우월성이 있으며 한중 이야기 비교 연구에서도 아직 시도된 적이 많지 않으므로 본 연구는 이 연구 방법의 첫 시도이다. 본 연구는 비교민속학의 시각에서 출발하며, 비교문학의 방법을 통하여 비교 문화학적 결론을 내리기 위해 연구하고자 한다. 그리고 현지조사법으로 수집된 중국 이야기를 원래 있는 서사 특색을 최대한 유지하는 것을 기준으로 번역했기 때문에 비교할 때 한중 양국 신앙의 차이점과 공통점을 잘 드러낼 수 있다. 제1장에서는 서론 부분이며 연구 대상과 목적, 선행 연구, 연구 방법을 밝히겠다. 제2장에서는 민속학을 바탕으로 신앙의 양상을 정리하고 다종 민속학 자료를 중심으로 업 신앙과 보가선 신앙의 지역적인 특징과 신체를 살펴본다. 그리고 이를 통해 두 신앙의 성격을 분석하고 양 신앙에 있는 유사성 과 차이성을 밝힌다. 다 재앙을 초래할 수 있는 동물 재물신 신앙이고 가장 뚜렷한 차이성은 업 신앙은 신앙대상에 사람이 포함되고, 보가선 신앙은 동물 자신이 인격화된 신앙이다. 그리고 보가선 신앙은 업 신앙이 없는 인격화와 수련성적 성격을 지니고 있다. 제3장에서는 한국 업 신앙을 중심으로 구비설화에 나타난 신앙적 특징을 살펴보았다. 먼저 수집된 자료들을 분류한 다음 민속학 자료에 있는 신앙의 성격을 정리하였다. 또한 업 설화의 서사구조와 의미를 밝히고 마지막으로 사람과 업의 소통방식을 통하여 이런 관계 가운데 나타난 관점을 탐색하였다. 신앙적 관점에서 주로 업은 재복과 재앙을 관련이 있고 잘 대접하면 재복을 받고 거부감을 갖으면 재앙을 초래할 수 있다. 마지막에 업 신앙은 농업사회의 신앙이라는 것을 확인하였고 사람들은 업을 거부하는 마음이 없어야 발복에 이르는 것을 확인하였다. 제4장에서는 중국 보가선 신앙을 중심으로 구비설화에 나타난 신앙적 특징을 살펴보았다. 그리고 논의한 과정은 제3장 한국 업과 동일하다. 보가선 신앙도 사람에 대한 경외와 포용이 동시에 드러나고, 인격화와 수련성을 지니고 있다. 수련성과 인격화는 긴밀한 관계가 있고 이 두 성격은 문하전승의 측면에 탐색하였고 이 두 성격은 문화전승에 따라 유전해 오는 것을 밝혔다. 제5장은 업 신앙과 보가선 신앙에 나타난 사람들의 인식을 종합적으로 비교하고 분석하겠다. 공통점에는 자연 속 미물의 힘에 대한 경외와 포용, 농업 종사자들의 평화주의 의식이다. 반면 차이점은 신앙동물의 편차가 있는데 그 원인으로 한중 양국의 문화 배경을 보기로 한다. 또한 양국 사람간의 세계관 차이도 드러난다. 앞의 관점을 민간전승 자료로 확인하고 다음에 공통점과 차이점을 바탕으로 이런 공통점과 차이점을 형성한 원리를 논의하였다. 업 신앙은 야생동물부터 가축으로 동물부터 사람으로 확산하는 신앙이라는 것을 밝혔다. 그리고 자연적, 종교적, 심리학적 등 다양한 원인을 탐색하였다. 6장에서는 논문을 요약하고 본 연구의 한계점과 발전 전망을 제시하였다.

중국 자연보호구의 보전관리체계에 관한 연구

장, 요 부산대학교 대학원 2014 국내석사

Management System of China’s Natural Reserve Zhang Yao Department of Landscape Architecture The Graduate School Pusan National University Abstract With China's natural reserves as the research object, this paper makes an investigation on the legal system (current laws, regulations, other relevant laws and international treaties) and the management system (history, classification, organization, personnel, funds, main management work), and provides exercisable basic data for the conservation management of protected areas. First of all, this paper analyzes the legal system. According to the legal regulations of article 24 and article 26 of Constitution of the People's Republic of China (1954), several laws have been enacted in succession, such as Environment Law (1989) which is the basic law of environmental protection, Regulations of Natural Reserves (1994) which is the basic law of natural reserves, Land Management Methods of Natural Reserves(1995) which is a law made to strengthen the management of land utilization of natural reserves, and the laws and regulations related to natural reserves of all provinces, cities and counties. The first natural reserve of China is Guangdong Dinghu Mountain Natural Reserve established in 1956. By the end of 2011, 2640 natural reserves (including 335 national natural reserves) have been established throughout the country with a total area of 149.71 million hectares which occupies about 15% of national territorial area. The Ministry of Environmental Protection is an integrated management department of natural reserves. The competent departments include the Ministry of Forestry, the Ministry of Agriculture, the Ministry of Land and Resources, the Ministry of Fisheries and Oceans, the Ministry of Water Resources, the Ministry of Living Buildings and the Academy of science. At the same time, the competent departments implement coordinated management with the local people's government. The administrative staff are civil servants; The jurisdiction is in the charge of Public Security Bureau(PSB); The national finance and the income of natural reserves are the main financial resources. The landownership is national ownership or collective ownership. Except for the public security staff, a natural reserve is equipped with 11~51 staff. Visitors are allowed to enter into the natural reserves by tickets or freely. In 1991, the State Council set up the system of examination and approval for national natural reserves. In 1999, the "Review Committee Organization and Working System of National Natural Reserves" was established. The development process of China's natural reserves is divided into the following five phases. In the initial phase (1956-1965), about 20 natural reserves were established; In the lag phase (1966-1978), a part of the natural reserves were destroyed under the influence of the Great Cultural Revolution; In the development phase (1979-1998), a normative legal system began to appear after the reform and opening up; In the leap phase (1999-2006), the number and areas of natural reserves increased dramatically; In the stable phase (since 2007), the protection and restoration of the ecological environment has been implemented, and the supervision and management has been strengthened. China has established natural reserves of national level, provincial level, municipal level and county level according to law. According to the resource categories, natural reserves can be divided into natural ecosystem reserves, wildlife reserves, and natural relic reserves which can be redivided into nine categories. The Ministry of Forestry is in charge of 1958 natural reserves which accounts for 74.2% of the total natural reserves in China. Among them, there are 251(74.9)national natural reserves which are more than those national natural reserves in the charge of any other department. Thus it can be seen that the Ministry of Environmental Protection is an integrated management department. However, the Ministry of Forestry is in charge of the largest number of natural reserves. In China, there are 1384 natural reserves (52.4%) which have set up management institutions. 1702 natural reserves (64.47%) are equipped with management staff with a higher ratio than the natural reserves which have set up management institutions. On average, a natural reserve is equipped with 23 management staff and a national natural reserve is equipped with 51 management staff. Thus it can be seen that the higher level of natural reserve is, the more management staff are provided. The ratio of administrative staff and technical staff is about 3:1. In the 1990s, China's natural reserves began to try out the small-scale investment of "community co-management mode". Since 1995, the pilot projects in five provinces have been launched with the support of foreign funds. In 2004, the Central Ministry of Finance passed the "eco-compensation fund" system, providing fund support for the sustainable development of natural reserves. The largest fund sources of China's natural reserves are provided by the central or the local government. In 2005, the fund sources of natural reserves in the charge of the Ministry of Forestry consisted of central finance, local finance, market economic income, social funds, etc, which amounted to a total of 514.5 million yuan. From the perspective of simple calculation, a natural reserve can obtain a budget of 262,768 yuan. From the perspective of academic research conclusions, per square kilometer of a natural reserve can obtain a budget of 337-718 yuan. The shortage of funds is a big problem needing to be solved urgently in the future. Through studying the legal system and the management system of China's natural reserves, this paper provides basic data for the conservation management of protected areas. In China, laws and management materials about natural reserves are very few, and the problem analysis of the protected areas is more or less insufficient. At present, there are also many issues such as the legislation of natural reserves which need to be solved urgently. Through the phasic research on the natural reserves in China, it is expected that China can have more effective management over the protected areas in future.

방중 한국관광객의 여행만족도에 관한 연구

장야오단 경희대학교 2005 국내석사