魯迅과 瞿秋白의 "革命 傳統" 意味 硏究 : 『魯迅雜感選集』을 中心으로

이보고 延世大學校 大學院 2003 국내석사

본 논문은 중국의 혁명과정에서 魯迅과 瞿秋白이 함께 제작한『魯迅雜感選集』을 중심으로 그들이 행한 문학적 실천의 의미를 되새겨 보고 있다. 그리고 그와 같은 과정을 통해 瞿秋白이「『魯迅雜感選集』序言」에서 언급하고 있는 이른바 "혁명 전통(revolutionary tradition)"의 의미를 추적하고 있다. 본 논문은 현대 중국의 혁명사 속에서 문학과 정치가 만나는 지점을 魯迅과 瞿秋白이라는 대표적 인물들의 만남을 통해 살펴보면서 그들 만남의 구체적 산물인『魯迅雜感選集』과 「共同執筆雜感」을 주요한 분석대상으로 삼고 있다. 따라서 주제의식 또한 魯迅과 瞿秋白, 두 사람이 보여주고 있는 진정한 혁명적 사유와 실천이 무엇인가를 지속적으로 질문하는 것에 모여진다. 이러한 의문을 풀어나가기 위해서 먼저 魯迅의 잡감이 가지고 있는 문학사적 위치와 魯迅, 瞿秋白이 만나게 되는 사실적 정황들에 대해 전기적 혹은 사적(史的) 고찰을 시도한다. 이 같은 접근은 이들의 만남을 단순한 이데올로기적 동지의 결합을 넘어서 진정한 혁명적 연대가 어떻게 형성되었는가를 살피기 위함이다. 그리고 魯迅의 잡감이 가지고 있는 특징을 "직서(直抒)"라는 단어로 풀어낸다. 魯迅잡감의 성격을 이 같은 단어로 풀어내는 이유는 魯迅의 문학이 현실과 가장 밀착되어 있으면서도 그것을 부정하고 극복하는 방식으로서의 글쓰기를 어떤 방식으로써 진행시키고 있었는가를 보여주고 있기 때문이다. 이 경로는 魯迅내면의 혁명적 사유와 실천의 동력을 찾아가는 가장 빠른 방법이라 생각된다. 이러한 고찰을 토대로 먼저 魯迅을 바라보는 瞿秋白의 시선으로서「『魯迅雜感選集』序言」을 분석한다. 이 글은 瞿秋白이 프롤레타리아적 관점을 통해 중국 사회의 계급 분화 양상을 설명하면서, 그 안에서 魯迅의 잡감은 "사상 투쟁사"의 "혁명 전통"을 만들어내고 있다고 보고 있다. 본 논문에서는 이러한 사상 투쟁사에서의 평가가 객관성을 확보하기 위해 毛澤東과 瞿秋白, 그리고 魯迅三者의 혁명 관점을 자연스럽게 비교하면서 이들 속에서 모아지는 지점, 즉 무산 계급적 입장을 통해 "혁명 전통"의 의미를 설명해 낸다. 이는 앞에서 말했던 魯迅잡감의 특징인 "직서(直抒)"라는 성격과도 연결되면서 자연스럽게 瞿秋白의 魯迅평가를 객관화 시켜준다. 瞿秋白은 중국의 지식인 분화 양상을 몇 개의 역사적 사건을 분기로 나누고 있는데, 그 예가 5·4운동, 5·30사건, 그리고 혁명문학 논쟁들이다. 瞿秋白은 이러한 역사적 사건들이 기존 부르주아 지식인들로 하여금 자신의 계급적 본질을 드러내게 하는 중요한 계기가 되고 있으며, 이런 사건들을 통해서 혁명적 진영의 대오는 더욱 정예화 된다고 보는 입장이다. 반면 이러한 혁명 전통을 세워가는 과정 속에서 毛澤東의 시각은 통일전선전술을 통해서 구민주주의적 역량도 신민주주의, 즉 사회주의적 전망을 위해 연대의 대상이 된다는 입장이다. 魯迅의 잡감은 이들이 보여주는 입장의 차이점과 공통점을 한 곳으로 모아주는 역할을 하면서 "혁명 전통"의 가교(架橋) 역할을 하고 있다고 볼 수 있다. 부르주아 혁명론에서 시작하여 결국 무산계급혁명문학의 진영으로 나아간 魯迅의 행보는 이후 중국의 사회주의 혁명이 완성되는 기틀을 마련해 주면서, 중국 혁명의 과정이 반봉건과 반제(反帝)의 이중적 함의를 가질 수 있는 힘을 제공하고 있다 하겠다. 그 다음은 瞿秋白의 관점에 의해 魯迅의 잡감에서 발견된 "혁명 전통"이 실제로『魯迅雜感選集』텍스트에서 어떻게 구성되고 있는가를 구체적으로 살펴본다. 본문 텍스트의 분석은 魯迅이 걸어간 진화론에서 맑시즘으로의 길을 강조하기 보다는 그의 잡감 속에 내재해 있는 사유의 운동성이 지속적으로 변화를 추구할 수 밖에 없었던 필연성을 강조하는데 그 초점을 맞추고 있다. 중국 전통의 문화적 코드를 넘어서 그것을 극복하는 사유의 방식을 진행시키고 있었던 魯迅이 사상 투쟁의 과정을 거치면서 혁명진영으로 나아가게 되는 과정을 그리고 있다. 구체적으로『魯迅雜感選集』에서는 중국인들이 가지고 있었던 전통적인 역사관이 중국인들 스스로를 지배와 피지배의 구조 속에 가두어 버리는 역할을 하고 있다는 각성에서 시작하여 중국 사회 전반에 걸쳐 은폐되어 있는 이데올로기 그물에 대한 저항, 그리고 명(名)과 실(實)이 부합하는 혁명론을 찾아가는 내용이 담겨 있다. 이러한 과정은 실제 현대 중국 지식인들의 논쟁사와 동일한 맥락을 가지고 있다고 할 수 있다. 사실 이런 과정이 "사상 투쟁사"의 의미를 지니고 있다고 瞿秋白은 언급하고 있지만, 반면 魯迅에게는 끊임없는 자기 부정의 과정이라는 의미도 지니고 있었으며, 따라서 이 과정에서 魯迅의 내면 또한 가볍게 다루어질 수 없다. 구체적인『魯迅雜感選集』의 텍스트는 魯迅이 가지고 있는 현실주의적 입장을 통해서 충분히 새롭게 읽혀질 수 있겠으나 본고에서는 우선 瞿秋白의 프롤레타리아적 관점을 충실하게 따라 읽었다. 따라서 瞿秋白이「『魯迅雜感選集』序言」에서 분류하고 있는 네 가지의 혁명 전통, 즉 청성(淸醒)한 현실주의, "쇠심줄처럼 끈질긴[靭]"전투, 반(反)자유주의, 반(反)허위정신의 항목으로『魯迅雜感選集』의 텍스트를 결합시켜 가면서 읽고 있다. 이런 독서의 방식은 魯迅의 잡감을 단순한 저항 이데올로기의 텍스트로서만 인식하는 것이 아니라 그것이 가지고 있었던 문맥에서의 변증법적 성격을 드러내기 위해서 "혁명 전통"이라는 핵심어에 초점을 맞춰서 그의 작품을 다시 읽어내는 작업이라 할 수 있다. 그리고 이러한 瞿秋白의 관점을 통해 魯迅의 잡감을 따라 읽는 과정 속에서 자연스럽게 그의 작품들이 가지고 있는 독특한 리얼리즘적 성격에 접근할 수 있을 것이다. 중국 혁명이라는 과제를 가장 최우선의 화두로 삼고 있었던 魯迅의 문학 세계가 어떻게 현실과 호흡을 같이 하고 있었는가는 바로 『魯迅雜感選集』안에서 생생하게 그려지고 있기 때문이다. 본문의 마지막에서는 魯迅과 瞿秋白의 혁명적 연대가 작품 창작이라는 구체적 문학 실천으로 이뤄지고 있는 부분을 살펴보고 있다. 즉 서로에 대한 이해를 전제로 공동으로 잡감을 창작하게 되는 과정을 소개하면서 그 구체적인 작품들과 내용에 대해 간략하게 설명하고 있다. 이러한 공동집필의 과정은 두 작가가 한 작품을 만들어 내는 과정, 즉 둘이 하나가 되는 과정으로서 창작주체의 문제에 있어서도 독특한 경험을 제공하고 있다. 이는 두 사람의 혁명적 실천가가 사상적으로나 인간적으로 최고의 연대를 이루는 광경을 우리에게 보여주면서 두 사람이 진정한 의미에서 하나가 되는 과정을 보여주고 있다고 생각된다. 본 논문의 끊임없는 문제의식은 바로 혁명적 사유의 실체에 있다고 볼 수 있다. 혁명적 사유는 기존의 이데올로기적 질서나 전통으로부터 하나의 주체를 설정하게 하면서 역사의 바깥을 꿈꾸게 하는 인간의 한 가능성이라 생각되기 때문이다. 본 논문에서는 魯迅잡감 속에 자주 등장하는 혁명적 사유가 갖는 특징의 일례로서 기존 질서에 대한 전도(顚倒)적 성격을 들기도 한다. 따라서 이러한 가능성이 담겨 있는 실체로서의 魯迅잡감은 소중한 자료라 생각된다. 그리고 魯迅과 瞿秋白의『魯迅雜感選集』을 둘러싼 이와 같은 문학적 실천들은 현대 중국의 혁명사라는 역사적 배경 속에서 읽혀질 때 그 정확한 의미를 파악할 수 있는 것이라 생각된다. 과거로부터 탈주하여 새로운 인간의 역사를 만들려고 했던 중국 지식인들의 치열한 투쟁과정을 반영하고 있는『魯迅雜感選集』은 따라서 어떤 편협한 이데올로기에 의해 해석되는 것보다 그것 자체가 하나의 운동이자 중국 혁명사의 핵심적 동력이 된 텍스트로 파악된다. This study tries to reevaluate the meaning of literary action executed by Luxun and Quqiubai by focusing the study to『Luxun zagan xuanji(魯迅雜感選 集)』206) which was co-published by them during China's revolution. By doing so, it traces the significance of so called "revolutionary tradition" suggested by Quqiubai in the「『Luxun zagan xuanji』xu yan(序言)」207). This study intent to look at the point where literature and politics meet during the revolution history of Modern China through the encounter of representative people, Luxun and Quqiubai. And their specific works such as『Luxun zagan xuanji』 and「gongtong zhibi zagan(共同執筆雜感)」208)became main target of this study analysis. Therefore, the core idea will be concentrated in constant questions on genuine revolutionary thoughts and actions shown by Luxun and Quqiubai. In order to solve these questions, biographical and historical evaluation on factual circumstances like literary position of Luxun's 'zagan' and encounter of Luxun and Quqiubai are demanded. Such an approach not only overcome the simplification of their encounter as ideological union but to prove how a true revolutionary solidarity is formed. It also uses 'zhi shu(直抒)'209) to untie the characteristics of Luxun's 'zagan'. The reason for using such a word to dissolve the character of Luxun's 'zagan' is because it shows how Luxun's literature is most closely adhere to reality and yet he tried to write in a way that it denies and overcome it. I believe this is the shortest route to trace the motivator of revolutionary thoughts and actions inside Luxun. Based on such an overview, this study analyses the「『Luxun zagan xuanji』 xu yan」from Quqiubai's eyes looking at Luxun. This article takes a stand that Quqiubai explains China's social class stratification status from Proletariat's point of view, and Luxun's 'zagan' constructed a "revolutionary tradition" of "the Ideological disputes history" in it. In order to acquire objectiveness of this evaluation on the Ideological dispute history, this study compared Maozedong, Quqiubai and Luxuns' revolutionary perspective and explained the core point, the meaning of "revolutionary tradition" from Proletariat's stand. This not only links to the characteristic of Luxun's 'zagan', 'zhi shu(直抒)' character which is previously mentioned, it naturally leaves Quqiubai's comments on Luxun objectively. Quqiubai divided Chinese intelligent class stratified status by several historical incidents such as 5.4 movement, 5.30 incident and revolutionary literature debates. Quqiubai takes a stand that such historical incidents are important motives for existing Bourgeois to reveal the real nature of their class. And he also believes that revolutionary camp parade can only be firmly organized through such incidents. On this issue, Maozedong thinks that Old Democracy's power could become an ally for New Democracy through united front strategy. Luxun's 'zagan' bring the difference and common into one point and plays a role as a bridge for "revolutionary tradition". Started out with Bourgeois revolution theory, Luxun progressed into Proletariat revolution literature regime. Not only that he built the base for completion of socialism revolution in China, he also presented the power to contain dual meaning of both anti-feudalism and anti-imperialism. In the next stage, the study look specifically into the fact that how a "revolutionary tradition" that is found in Luxun's 'zagan' formed in the text of 『Luxun zagan xuanji』. Text analysis focus more on underlining the inevitable destiny of thoughts in 'zagan' to pursue continuous changes instead of emphasizing Luxun's trace which went from Evolution theory to Marxism. It pictures how Luxun, who had surpassed the cultural code of Chinese tradition and formed a way to overcome, moved into revolutionary camp through Ideological conflict. Specifically,『Luxun zagan xuanji』contains the core revolutionary thoughts, rebel toward ideological net that is spreaded all over Chinese society and finally, pursuing the revolution theory that meets with the name and the reality. It could be said that such process concurs with actual history of controversy among modern Chinese intelligent. In fact, Quqiubai indicated that such a process has "the Ideological disputes history" meaning but for Luxun, it also meant endless self denial. Therefore, Luxun's inner sight had to be taken seriously in this process as well. When reading『Luxun zagan xuanji』text, although it might as well be read differently from Luxun's realism point of view, this study followed Quqiubai's Proletariat's perspective first. As a result, this study read the text by Quqiubai's four revolutionary tradition mentioned in『Luxun zagan xuanji』 intro qingxing(淸醒) realism(-awakening realism), “tenacious(靭)” conflict, anti-liberalism, anti-deceitful spirit. This kind of reading method does not limit itself to recognize Luxun's 'zagan' as simply a rebellious ideology text but to re-read his works by focusing on "revolutionary tradition" in order to reveal dialectical character from the text itself. Also, by reading Luxun's 'zagan' through Quqiubai's perspective, unique realism in his works will also be revealed. Because How Luxun's literary world based on revolution of China came to breath together with reality is pictured in『Luxun zagan xuanji』. In the last part, this study address how Luxun and Quqiubais' revolutionary ally brought about a concrete literary action such as creation of literary work. While introducing how they came to co-work on 'zagan' based on their mutual understanding, it also explains specific works and their stories briefly. This kind of co-writing process means the same as two writers create one fine art. In other words, it is a process of two become one. This process presents an unique experience in the matter of who is the writing subject. Through the scene where these two revolutionary men of action forms the best ally both ideologically and humanly, I believe it fully shows how two can become one in a true sense. Continuous an awareness of the issues of this study focused on revolutionary thoughts reflected in 『Luxun zagan xuanji』. I believe revolutionary thoughts is the possibile way to free human beings from existing ideology or tradition. Characteristic of Luxun's 'zagan' that are found in this study lies in invertible revolutionary thoughts. Therefore, Luxun's 'zagan' which contains this kind of character is certainly a precious reference. And we need to recognize 『Luxun zagan xuanji』as one of the revolutionary actions taken by Luxun and Quqiubai in China. 『Luxun zagan xuanji』reflects Chinese scholar's challenge to deny the past and move toward a new human history. And the core of Chinese Revolution lies within.